满族风俗满族婚俗
第一天结婚的人都是单数，就是新郎，媒人，两个已婚妇女，一个轿子。新郎到女方家，要先去屋顶给老佛祖磕头。然后有人和他住在一个单独的房间里。这一天，新娘和新郎不能见面。第二天，新娘被邀请在某一天上轿子。新娘在鼓乐声中哭着和家人告别，她母亲把新娘的洗脸水倒在轿子已经停过的地方。
满族人娶媳妇时经常用轿子，但轿子不是人抬，而是马抬。轿子是在马车上做的。首先，四个框架是固定的，然后它被红绫包围。轿子的顶部还拉成了一个带红绫的翼形轿子，轿子的门上挂着红绫窗帘。轿子顶上是木刻《麒麟松子》。
有的还在轿子两侧安装透明镜子。结婚的时候，轿子里要有孩子和新娘。压轿子的一般是8到9岁的男孩，嫁出去的女人是本地人，夫妻双方，两个孩子都有。迎娶新娘时，新郎骑着马，把轿子引到女方家。新娘上了轿子，新郎在院子里骑马。新娘在轿子里慢慢陪伴，称为“引轿”。绕了一段路后，新郎下马进屋鞠躬。然后，她骑马回去取轿子。新娘一身红衣，盖着红布，坐在轿子里，两个麻吸管绑着红纸条。
旗手、提灯手、号手走在前面，后面是12对马，年轻的伴郎马上就坐。伴郎身后是红衣鲜花的新郎，身后是用来接新娘的轿子。这支婚礼队伍沿途每到一个亲戚家，亲戚朋友都会给新郎送礼。满族独特的婚礼。新郎新婚时，必须坐着婚礼轿子迎娶新娘。当轿子将到洞房门口时，新郎不会等新娘下轿，而是要向新娘连射三箭，意思是除去新娘的“红煞”，但这是误射，箭只射到轿子前面。然后新郎会在婚房的四个角落射出四支箭。
拍摄结束后，新娘被允许下轿，跨上马鞍(寓意平安)。拜天地后，新郎必须用他射出的箭取下新娘的盖头。用箭射新娘带有满族祖先——女真的古老习俗的痕迹。这种婚俗在内蒙古凉城县草碾满族乡和喀喇沁旗时嘉满族乡比较典型，一直保留到20世纪60年代。到了新娘家后，新郎不能马上下马。新郎要等姐夫来牵马，岳父出面给他钱，才能下马。新娘上了轿子，不允许自己走，要哥哥背她上轿子。如果没有哥哥，她舅舅应该把她抬上轿子。新娘出娘家前，新郎要给公公婆婆留“临别肉”，她才能走。
当婚礼队伍回来时，新娘披上红色面纱，由两个伴娘抬出轿子。新娘的脚不应该踩在泥土上，而应该铺上红地毯。拜了天地，然后混进洞房。洞房门口，放一个马鞍，马鞍上放两串铜钱。新郎先跨过去，然后新娘再跨过去。
当新娘走过来时，伴娘拿起两串铜钱，在新娘的肩膀上各放一个。一进门，一个小女孩手里拿着一个装着粮食的宝瓶罐，罐口扎着红布。这时，伴娘拿着宝瓶罐，给新娘一个腋下夹。这时，她不得不撒谷物。新郎新娘在婚礼当天完成各种礼仪后，需要吃儿童蛋糕(饺子)。孩子的宝贝由女方家准备，由妻子随嫁妆送到男方家。
比平日吃的饺子略小。饺子馅由猪肉、葱、姜、油等制成。饺子皮由细粉制成，包裹成月牙形。还有一种俗称狍子，需要一分为二取夫妻和睦之意。
新的婚宴结束后，我们会在给亲戚朋友送行后举行家庭聚餐。这时新娘要坐在炕下，端菜送饭，伺候家人。满族历史悠久，文化发达。其服饰典雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，对中国服饰文化的发展产生了重大影响。
由于寒冷的生活环境和狩猎生活的需要，满族人过去不分男女，都穿“马蹄袖”袍。努尔哈赤建立八旗制度后，“旗手”的服装变成了“旗袍”(满语称为“衣界面”)。
清初旗袍的款式一般为无领、宽胸、束腰、左开衩、四开衩。穿着不仅合身，还有利于骑射。打猎的时候，也可以把干粮放到前面。这种旗袍有两个突出的特点，一是无领。努尔哈赤为了统一衣冠，曾定下衣冠制度，规定“朝服一律用披肩、衣领，平服只用长袍。”即制服不能领子，只有入朝时穿的皇家礼服才能加形似披肩的大领；二、还有一种窄袖口处上长下短的半月形袖头，形似马蹄形，俗称“马蹄袖”。又叫“箭袖”(满语叫“哇哈”)，是因为冬天打猎或打仗时放下来遮住手背，既起到手套一样的保暖作用，又不影响射箭。满族入主中原后，“放开哇哈”成为清朝礼仪中的规定动作。官员入朝见皇帝或其他王公大臣，都要先弹开马蹄袖，然后双手放在膝盖上跪拜。
旗袍外面也习惯穿短款长衫，圆领，身长及脐，袖长及肘长。因为这种短夹克原本是骑射时穿的，既方便骑行，又能御寒，所以取名“夹克”。清朝初期，马褂是八旗士兵的“军装”，后来开始在民间流行，带有正装、常服的性质，款式、面料也更加多样。满族人也喜欢在旗袍外面穿马甲。马甲为了保暖，一般分为棉质、夹式和皮质。款式很多，比如双翻领，琵琶翻领，麻花翻领。
作为清朝的一种“时尚”，满族女子旗袍发展起来了。当初在北京等地，盛行“十八嵌”的做法，即镶十八个下摆，好看，款式就变成了宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍的款式由胖变瘦。30年代初，受西方短裙影响，长度缩短，接近膝盖，袖口收窄。30年代中期加长，两边高开叉，突出曲线美；20世纪40年代又被缩短，出现了短袖或无袖旗袍，外观呈流线型。之后将衣片分开，包括肩缝和有袖旗袍裙。用料广泛，棉、毛、丝、麻及各种化纤服装材料均可。旗袍除了长袖和短袖外，还分为皮、棉、单、夹，方便不同季节穿着。经过不断的改进，旗袍的大致样式如下:直领、窄袖、右开大胸、扣绊、束腰、长度在膝盖以下、两边开叉；讲究做工和配色，领口、袖口、下摆大多绣有各种图案的蕾丝。这样既衬托了女性的身材之美，又显得优雅大方。具有东方色彩的旗袍现在已经成为中国妇女流行的中式服装。
旗袍和“旗头”、“旗鞋”一起构成了满族女性典型的传统服饰。
“旗头”指的是一种发型，也称发冠。呈扇形，以铁丝或竹藤为帽框，以绿缎、绿绒或绿纱为面，包裹在长约30厘米、宽约10厘米的扇形冠内。穿的时候可以固定在发髻上。常绣有图案，镶嵌珠宝或用各种花卉装饰，用长流苏装饰。“旗头”多为满族上层女性所用，一般女性出嫁时都会想到。戴上这种又宽又长的发冠，限制了脖子的扭动，使身体挺直，看起来特别端庄稳重，适合隆重场合。
“旗鞋”风格独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高帮鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”。其木鞋跟一般高约5-10 cm，有的可达14-16 cm，最高可达25 cm左右。一般用白布包裹，然后嵌在脚底中间。鞋跟底通常有两种形状，一种是顶部开口，底部收敛，呈倒梯形花盆形状。另一种是上细下宽，前平后圆，外观和落地痕迹像马蹄铁。“花盆底”和“马蹄底”鞋就是以此命名的。除了鞋面上有蝉蝶之类的刺绣图案或装饰件外，木材无法跟地的部分，往往还会有刺绣或珠饰。有些鞋尖上还装饰有用丝线织成的耳朵，有地面那么长。这种鞋的高跟木质鞋底极其坚固，往往鞋面断裂，而鞋底还完好无损，可以重复使用。高档旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女性穿着。你穿着这双厚底鞋走路很优雅。老年妇女的旗鞋多以扁木制成，称为“平底鞋”。旗鞋的前端略微裁剪，方便行走。
满族的帽子种类很多，主要分为凉帽和保暖帽。过去，满族人经常戴一种叫“瓜皮帽”的小帽子。瓜皮帽又称“帽头”，上尖下宽，由六片花瓣拼接而成。底边镶嵌一个3厘米左右宽的小檐，有的甚至没有檐，只用一块锦缎包裹。冬春季节一般用黑色素缎做面，夏秋季节用黑色实纱做面。帽顶饰以绒结，有黑红之别，俗称“珠心结”帽檐下方中间钉有一“签”，称“帽正”。有珍珠，玛瑙，小银片和玻璃。相传这种帽子最早始于明朝初年。因为是六瓣缝合，取“六合”之意，即天地四方“合一”，所以流行。满族入关后，受中原文化影响，也取“六合统一”之意，开始戴这种帽子，颇为流行。现在，在有关清朝和民国的电视和电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。
早期满族男子穿一种叫“大笨鞋”的双脊便鞋。鞋面多为青布绿缎。鞋正面镶嵌双或单根黑色丁字裤。鞋头外凸上翘，侧视如船。除了“旗鞋”和平底鞋(平底鞋鞋面绣有花卉图案，鞋正面绣有“云头”)，还有一种“千层鞋”。“千层鞋”因采用多层鞋作为鞋底而得名。鞋面多为布料，一般不绣花等图案，多在劳动中穿着。
还有一种很有特色的鞋，叫Ura(简陋)鞋，多是满族人冬天穿的。用牛皮或猪皮缝制，以草为絮，轻便保暖，适合冬季狩猎和冰上跑步。早期满族依山傍水，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农宅的主要房间一般都是三五间，朝南方便采光，且都是东端、南开，形似口袋，俗称“口袋房”，方便聚暖。东、西各有自己的厢房，配有门房，构成通常所说的四合院。大部分房屋都是脊砖房，俗称“海清屋”。立柱插地，门朝南，高大宽敞。房间对面是一个厅堂，也叫外屋，有厨房的灶台、锅和水缸，灶台与西房间的火炕相连，满语叫“瓦”。从大厅西墙开门就是后屋，南、北、西三面形成一个“万字行”或“满之康”。满清还是对的，西墙是给祖宗牌位的。西炕是窄炕，不能住人，从烟道穿过。康对面南北。铺炕席，或糊炕纸刷油。炕头放一个衣柜，里面放着衣服，柜子上叠着被褥和洗漱用品。晚上长辈们住在西屋的南炕，北炕和他们兄弟儿女隔着。睡觉时头朝炕外，脚靠墙，相当适合防寒和呼吸新鲜空气。墙上有许多纸画。北方为了御寒，有的建了火场。屋外西山的墙上有一个圆形烟囱(满语叫呼兰)，比屋檐高几尺。烟囱底部有一个风窝，可以挡住逆风。南北两面墙上都有窗户，窗棂外贴了足够的纸，多为“朝鲜纸”，纸上涂上油或盐水，避免因雨雪淋湿脱落。窗棂和门上的亮子窗棂形成各种图案，美观牢固。窗户分为上下两个窗户，上面的窗户可以用木棒通风。房梁上总挂着婴儿车，婴儿车里放着婴儿。炕上有一张长方形的炕桌。吃饭时绕桌盘腿而坐，既温馨又方便。桌子的左右两边铺着供客人使用的毛毡床垫。在房间，椽子和建筑物里有许多雕刻的画。厢房有磨坊和仓库(满语叫Hash)。这所房子被一堵墙包围着。庭院东南有一根“索伦杆”，杆下放着一个铁皮桶和三块石头，称为“圣石”。电线杆后面是砖墙，墙头有雨水。
过去，城市里的富人住在四合院里。四合院大门多为三间房式建筑，有三至五间正房和三至五间东、西厢房，四周有砖墙，门房两侧有石墩，称为上马石。有些四合院分前后屋。这些满族民居风格大多保存在东北满族聚居区。然而，从20世纪80年代开始，除了少数人还保留着传统的建筑方式外，大部分都被建成了更加宽敞明亮的现代住宅。
为了适应山区和雪域森林的生活环境，满族聚居区的传统交通工具主要有马车、雪橇、独木舟和桦木船等。雪橇(满语叫法拉)是雪上交通工具。将两根树干用火烘烤后，弯成拱形，上端倾斜，触地部分宽约1.5米。它是铺好的或者做成箱子，牛马驱动，载人载物都很轻。目前只是在较冷的北方山区偶尔使用。满族最早的水上交通工具是独木舟(满语叫胡伟)，由粗大的圆木挖空，可容纳数人。还有一种桦树皮船，做起来比较麻烦。先做龙骨，内外贴桦树皮，一个人扛。相当轻。现在已经很少见了，已经被现代化的船取代了。满族是一个非常注重礼仪的民族。满族人在会见或拜访客人时有各种礼仪，包括“千拜”、“摸太阳穴”、“牵手”、“半蹲”、“磕头”、“抚胸”等仪式。其中，千礼、拥抱、磕头、抚胸主要是男性使用，其他则是女性使用。晚辈用来对待长官的长辈和下属。形式是弹箭袖，左膝向前弯曲，右腿微微弯曲，左手放在左膝上，右手下垂，打招呼。。拥抱礼是给同辈的，晚辈也可以给长辈，但晚辈要抱着长辈的腰，长辈要爱抚晚辈的背，以此类推。现在，一些复杂的礼仪已经简化了。
抚胸礼是满族人受蒙古人影响。晚辈对待长辈和下属时，右手五指并拢抚摩左胸，鞠躬行礼。下属接受军官命令时，右腿单膝跪地，右手摸胸，微低头。皇太极改革后，抚胸礼不再出现。
满族尊老传统更明显。晚辈每天早晚都要问候父辈祖宗，途中要给长辈让路。吃饭时，长辈要先坐，先吃饭。满族重情重义，待人接物真诚，设宴待客，言出必行。
满族传统的结婚仪式比较复杂，一般要经过媒、放、抽签、传箱、迎亲、拜堂、祭祖、分大小、回门等程序。
通过媒体，男方家请媒人向女方家提亲。双方家人同意后，会做一个小决定，就是男方家送如意或者发夹作为礼物。然后就是订婚，也就是选个吉日。婆家亲戚问女方家名字，女方家设宴招待。男方父母发言求婚，女方家反复推谢。婆家坚持求婚，女方家同意才定的婚。这时候男方要拜女方家，拜女方长辈。也是结婚送礼的好日子，送衣服绸缎羊鹅之类的。男方家也会给银子。这个时候就应该约定婚期了。进入婚宴阶段，新娘家会在婚礼前一天陪送嫁妆，俗称“传箱”，新郎会对娘家表示感谢。婚礼仪式中，新郎在迎亲队伍的陪同下，当两辆车在途中发生错误时，新娘的哥哥载着新娘上新郎的花车，俗称“跳车”(由于不同地区满族习俗不同，也有新郎和迎亲队伍直接到新娘家庆祝婚礼。在其他地方，有一种说法，旗帜和习俗不是由亲属迎接。新娘到了新郎家，就换车坐轿子。轿子落地，新郎会白射三箭。新娘披着红盖头下了轿子，和新郎一起站在事先摆放在院子里的天地桌前，朝北三鞠躬，俗称拜北斗，即拜天地。拜完之后，新娘退到天地桌前，进入临时搭建的帐篷，这叫坐帐。坐在账单上的时候“开脸”，换个头。新娘坐帐后，跨过马鞍，进入洞房。新郎用秤摘下盖头，扔在屋檐上。夫妻敬酒，吃开心面和儿童蛋糕，大家闹洞房。在婚礼当天的晚上，新娘和新郎会祭拜他们的祖先。婚后第一天，新娘给婆家亲戚敬烟敬茶，拜宗亲，认代，称为大小。一般结婚三天后，夫妻二人一起回女方家拜见父母，祭祖。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，叫住月。这时候，婚礼已经结束了。
这些复杂的婚姻手续在今天的满族聚居区得到了简化，与现代形式融为一体。比如插个车就演变成了青年男女骑着自行车或摩托车，在免费婚礼队伍的陪同下，从自己家出发，行进到半路相遇，两人交换自行车或摩托车，然后一起去新郎家。还有祖先，有的地方演变成新人祭拜父母。虽然变了，但还是有很强的民族特色。此外，满族的结婚仪式因居住地区不同而略有变化，但主要程序大致相同。
满族的育儿习俗比较特殊。男生在门左边挂弓箭，女生在门右边挂彩布条，父母送休闲车。生完孩子三天，亲戚朋友送礼物，俗称“送奶”。并举行洗礼，名为“洗三”。满月时，请客人“做满月”，取下弓箭或布条挂在“子孙绳”上。一百天要用各家的彩布条织一把锁，叫挂锁。一岁时，要举行更隆重的仪式，让孩子“赶周”。一般16岁，男生剃头，女生盘发髻。时至今日，东北满族聚居区仍保留着“给奶”、“洗三盘”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。