纵观历史，人们长什么样？

在各种史料中，对朱元璋相貌的描述屡见不鲜。但纵观这些描述，无论是别人对他外貌的评价，还是对他外貌特征的记载，都是极其模糊的，更多的是为了突出一个“奇”字，也就是我们常说的异于常人，让人很难具体判断朱元璋的长相。

据《明太祖》记载，朱元璋去濠州参军时，郭子兴第一次见到朱元璋，对他的评价是“奇形怪状，非比寻常之人”。陶安在当涂第一次见到朱元璋时，评价他的外貌是“紫龙丰姿，很有人情味”。无论是郭子兴的“奇形怪状”，还是陶安的“紫龙凤质”，显然都是一个极其模糊的评价，人们很难直观地了解朱元璋的长相。

在《孝陵仙德碑》的碑文中，对朱元璋的相貌有详细的描述，其中说“龙须长而阴沉，但颈上奇骨隐至顶，天之尊严如神。”这意味着朱元璋的胡子又长又厚，脖子后面有一根奇怪的骨头，从脖子后面一直延伸到后脑勺，很神奇。

关于这块怪骨的解释，明太祖的《一记》中解释说“梦者在颈上放了一堵墙，然后颈部微痛，怀疑自己有病。”有了药，没有检验，然后就变成了骨头，这就很不一样了。“意思是朱元璋梦里有人在他脖子上戴了一块玉，结果脖子上鼓了一个包。朱元璋以为是病了，吃了药之后，一直不见好。结果包最终变成了骨头。

这种说法看似振振有词，其实很难让人相信，而且这个记录出现的时间非常耐人寻味。这一记载出现在吴元年(1367)十二月的武神。要知道当时朱元璋正准备称帝，古人讲究的是皇帝的神权。所以皇帝往往会有“异于常人”的东西，这也是历代皇帝的惯用伎俩。所以朱元璋的“怪骨”未必有造势之嫌。

「鞋拔子脸」从何而来？丑陋的画像真的可信吗？

这一点在明史中也有所体现。明朝朱元璋的历史上有一段“陈母，，梦神赐一丸，掌中有光，吞之，其香。和生产，红色的光充满了房间。记录的目的是为了突出朱元璋的独特性。

前面说过，朱元璋登基做皇帝需要提拔，所以民间很多人都参与其中。但有些谣言越来越离谱，朱元璋的“拉鞋脸”本来就是这种声势造出来的，结果最后却越来越离谱。

明朝初年，精通相面术的袁中彻在《古今一镜》中说，早在朱元璋发迹之前，就有一个叫铁官的道士来为他算命，说朱元璋“很帅，有龙瞳丹凤眼，面向天地，五岳附，天美月美，鬓角插辅骨，声音洪亮，价格不菲。”然而，气的四维停滞，如云月之形，就像喜欢它的人，以黄明为目标，穿透天界。等到你容光焕发，如风扫影，也就是你受命之日，你应该在千日之内。"

与此同时，民间关于朱元璋长相的传言更是离谱。脸上有12痣，48痣，72痣，麻脸。但从这些传说版本来看，其实最初的目的并不是为了丑化朱元璋，而是为了强调他异于常人的“帝王模样”。

到了明末清初，根据前人的传说，朱元璋的丑像开始广为流传。从其传播途径来看，主要诞生于民间，部分得到满清朝廷的认可。其实从目前流传的画像来看，大部分都带有满族服饰或者饰品的特征，比如帽子中间的那顶帽子，是清朝特有的。

其实朱元璋丑像的广泛流传主要源于两个原因。一方面，朱元璋在士人眼中的名声实在是让人不敢恭维，再加上明末百姓对朝廷的不满，必然会损害他的名声；另一方面是清朝丑化明朝的政治需求，加剧了这幅画像的流传。

与丑陋的画像相比，明朝的官方画像更可信。

除了丑陋的画像，另一组画像，主要来自明朝官员，个人认为这组画像比较可信。虽然有传言说朱元璋让画师为他画像时杀了一大批画师，最后得到了最满意的一幅，但这并不能否认这组画像的真实性。

且不说这个传说是真是假，画皇帝的时候做一些修饰美化是人之常情。毕竟谁不想给后人留下一个更好的形象。但这种装饰美化需要注意尺度的把握。修饰皇帝的外貌是必要的，但保留皇帝的外貌特征也是必要的。毕竟这幅画像是给后人祭奠的。朱元璋会不会留下一张与相貌无关的画像？

同时，我们也可以从朱元璋后代的相貌推断出他的长相。从遗传的角度来说，朱元璋的子子孙孙的长相一定遗传了朱元璋的一些特征，否则生个不像父亲的儿子就严重了，尤其是皇帝。

但因为朱元璋的后代毕竟是皇帝，后宫又有美女，后代的基因必然会不断优化。不管一个人长得多丑，只要每一代子子孙孙都娶到漂亮媳妇，他后代的长相也不会差多少。毕竟就算你基因再强，也经不起几代人的稀释。所以在分析的时候，我们尽量把重点放在朱元璋的儿子和孙子身上，毕竟世代太远的话会缺乏说服力。

从上面的画像不难看出，朱元璋的后代虽然各有特点，但在面部轮廓和其他部位的相似度还是比较高的，都属于比较饱满的圆脸，更接近官方画像，而不是传说中的鞋拔子脸。如果朱元璋真的很丑，那么这些后代没有一个长得像他的。这是皇帝能接受的吗？

综上所述，虽然目前对朱元璋的长相还存在争议，但从现有的资料来看，朱元璋的长相应该更接近官方画像。至于广为流传的“拉鞋脸”，其实最早是对朱元璋的一种褒奖，后来被满清的民间和官方广为流传。