为各民族的特殊传统祷告。
刺绣主要有儿童肩带、女子花鞋、腰身、头巾等。马尾绣是水绣中的精品。制作方法是在马尾辫丝上包裹白色丝线，然后将这种马尾辫丝线和彩色丝线放在一个蓝色的布壳上，拼成各种几何图案和花鸟虫草，形成一幅结构完整、形象生动、色彩鲜艳的美丽画面。所以要用差不多一年的时间，同时用两根针，一根夹住丝线，一根来回挑绣，一根精致的马尾绣带。它体现了水族姑娘的聪明才智，是他们自己的民间工艺和优秀文化遗产的结晶。刺绣的内涵往往包含着水族人民对未来美好幸福生活的憧憬、向往和祝愿，也包含着姑娘们对青春的期许和深情。？
水族银饰品工艺
水族银匠也是世代相传的银饰工艺品，专门制作具有民族特色的装饰品，如妇女的银项圈、手镯、耳环、银别针、银梳子、腰上的银链、戒指、压领等。孩子们戴着银帽子、罗汉、银铃铛、银片等。现在三都县、荔波县的民贸店都有银饰品专卖柜台。大多数银匠集中在三都荔波的九阡、水龙、秦州和水窑。
水族馆雕塑
水族的雕刻技艺也有很高的水平。雕刻有两种:石雕和木雕。石雕技术主要用于石棺墓、石桥和寺庙。远在明清时期，水族石雕就已经达到很高的水平，银浪乡的石棺墓属于三都县重点文物保护单位。它的墓碑上不仅刻着动人的汉字，还刻着浮雕——花鸟虫兽和人物的行旅图，以及水族人民喜闻乐见的铜鼓和鸟纹。此外，还有单面碑、三面碑、五面碑、亭碑、八字门等。雕刻的图案工艺精湛，形象逼真，栩栩如生。现在水族馆里到处都是石雕艺人，杨光安就有几十人。木雕工艺多用于房屋、窗户、神龛、床、箱、柜，雕刻图案多为龙凤、花草，细致美观。
水族竹编
水族的竹编工艺也很巧妙。在每个村子里，人们都会用白竹和金竹编织出密密麻麻的太阳垫、躺椅、椅子、簸箕、米筐、竹屏风等等。九阡一带会编帽，荔波县东塘的睡席早在清朝就已闻名海内外。这种凉席坚韧、细腻、光滑、凉爽。它可以折叠起来放进家庭包里。用的时候会像以前一样平开，没有断裂痕迹。也有很高的艺术价值。至于洗衣筐、提篮、鱼筐、乌鸡笼、粪筐等日常工具，各个地方的几户人家都会知道。现在，这些产品已经从日常电器发展到盒子、行李箱、精致的帽子、儿童玩具等工艺礼品。刺绣和剪纸是达斡尔族妇女智慧的结晶。刺绣涵盖的范围很广，包括鞋尖、枕头套、烟袋、枕套、窗帘、桌布、被套等等。绣出的图案活泼、自然、简约，色彩搭配和谐，层次分明，给人以动感和生态感。剪纸不仅丰富多彩，而且在造型艺术中形成了一门独立的艺术，采取多层次、串联、对称、辐射的形式，主要以云圈为主。用作刺绣艺术和桦树皮器皿造型艺术装饰图案的底样；有的还在天花板风口周围做花纹等。，而他们的艺术效果是多层次的粗糙展开和大胆风格。
达斡尔族勤劳智慧，民间工艺包括雕塑、装饰、绘画等。这些工艺不仅历史悠久，而且技艺精湛，方法独特，流传至今。
德昂族的造型艺术往往表现在银项圈、耳环、银手镯、银烟盒等生活用品上。在这些物品中，往往需要雕花嵌宝，制作精细。佛寺中的释迦牟尼像和土、木浮雕，常见于木雕、石雕。还有各种造型美观、珐琅光泽好的陶罐，两侧制作双手紧握或刻有对称鸟纹的陶管。在这些领域，德昂族有自己的工匠和艺术天赋。从艺术风格上看，多受汉族、傣族影响，也受小乘佛教影响。上世纪50年代末，有个七十多岁的德昂族木工，经常被佛寺请来画壁画、梁、挂件，在当地很有影响。
德昂族的刺绣也很精致。女式大衣的下摆通常用各种颜色的丝线绣上花、草或几何图案。年轻人喜欢在他们的管手帕上和包头的两端钉一些五颜六色的绒球。女式腰带制作精细，上面缠绕银线，其他的漆成红色、黑色或淡黄色，看每个人的喜好。有的在藤圈上雕刻花、草、动物等图案，体现了德昂造型艺术的独特风格。
德昂族竹编:多种竹子是编织德昂族竹制品的原料。德昂族成年男子一般都会编织，还有很多老人专门编织竹器，技艺很高。他们可以编织各种图案精美的日用品，包括竹篮、粮篮、背篓、花篮、吊篮、竹桌、竹床、竹盒、簸箕、筷筒等。服装图案主要有动物图案、漩涡图案、菱形图案、螺旋图案等。，其中螺旋纹最多，一般用于装饰胸巾和长袍的正反面。类似的装饰图案或花纹也绘在桦树皮制品上。这些图案造型独特，构图大方，色彩鲜艳，具有独特的民族特色。
风俗画生动地展现了赫哲族早年的渔猎生活。他们的衣食住行、宗教仪式、婚丧嫁娶仪式、节日信仰和生活习惯，都可以在风俗画中完整地再现出来，是我们研究赫哲族文化艺术的珍贵资料，杰金口民族乡77岁的渔民画家游永贵的100多幅画，多为风俗画。
岩画是画在岩石上的古画。例如，黑龙江沿岸萨卡克-阿良村的岩石上保存着反映早期赫哲族的岩画。其中一幅画有火、蛇、太阳，是原始宗教艺术的杰作，是古代赫哲族先民精神生活的真实记录。还有描绘狩猎场景的岩画，画中人、奔马、动物都画得惟妙惟肖，十分动人。
赫哲族的造型艺术比较发达，以图案、剪纸、雕塑为主，历史悠久，具有民族特色。它们来源于生活，实用性强，受到广大民众的喜爱。
图案艺术是赫哲族最发达的造型艺术。人们早年所用的衣服、鞋帽、被褥都绘有各种图案，尤其是中国妇孺衣服上的图案更是五颜六色。有的用布片、铜焊皮或各种颜色的染色动物皮剪成各种等份，再拼凑成对称的几何图案、云纹、鱼鳞纹、波浪纹；有的是用各种云纹、花卉、蝴蝶、小动物等做成的。赫哲族人喜欢用这些艺术品制作床上用品、靠垫、女装、童装，既结实又美观。
赫哲族擅长剪纸艺术，由于长期过着渔猎的生活，熟悉各种飞禽、野兽、花草树木，所以经常用灵巧的双手把纸剪成展翅飞翔的鸟儿、狂奔的动物、栩栩如生的花草树木。
赫哲族的雕刻非常精细，主要在船或房屋、帽子、摇车、箱子和各种日用器皿上，如壶、盒、碗、勺、筐等桦木工艺品。它们通过雕刻云纹、花卉、鸟兽、鱼虫、山川、树木等等，非常漂亮。其次，“吉大”①上雕刻着各种精美的图案，给人以统一和谐的美感。
【注:①吉大，赫哲族语，指短矛。〕
刀壳和鱼笼。
羌族古老的传统工艺技艺，如采花、刺绣，早在明清时期就已流行。
羌族妇女从小接受采花、刺绣技术训练，农活后经常从事纺纱、编麻、采花、刺绣等系统的技术操作。羌族妇女采花刺绣以自身的智慧、纯熟的技艺、灵巧的手法，自由运用五色丝线、棉线绣出色彩斑斓的几何图案、栩栩如生的花卉、动物等富有羌族特色的图案。
羌族传统的挑花绣技艺，除了挑花，还有纳花、纤花、链扣、手绣等几种针法。用棉线挑花，图案精致细致，简单大方，非常鲜艳；采花的颜色大部分是黑白对比色，少数是带色线的。那华和花仙的图案精致美观，一些带状全色线条呈交错条纹状排列。用的是那花针法，对比鲜明，光彩夺目，宛如七彩彩虹。链扣表现了羌族刚健、质朴、粗犷、奔放的艺术风格。
羌族采花刺绣技艺的图案大多取自民间生产生活实践。花、草、瓜、果、狮、鹿、鱼、虫、鸟、人，应有尽有。羌族妇女绣出的图案和风景不仅精致美丽，而且充满了吉祥和对幸福生活的向往。主要的传统图案，如“花如锦”、“鱼水和谐”、“飞蛾玩花”、“凤凰戴牡丹”、“瓜子脸开满花”、“狮子图”等，都很吸引人。
羌族所穿的衣裙、腰带、腰身、鞋子、妇女头巾、袖口、裙子，甚至袜子，都有美丽的刺绣图案。他们不仅通过摘花和刺绣为织物增添色彩和光彩；而且在易磨损部位采用了密集的麻缝线，加强了耐磨性，延长了面料的使用寿命。因此，羌族的采花刺绣既有技术价值，又有现实意义；既表现了羌族采花、刺绣的技艺，又体现了它作为羌族文化的一部分，源于生活又高于生活，丰富了生活的艺术特征。
此外，羌族工匠用铜、铁制作的鼎，以及发夹、耳环、手镯、银章、戒指等银饰；石狗、石柱、大门、石匠雕刻的碑文也很精致漂亮。展现了各种羌族能工巧匠和高超的技艺。它还展示了羌族的民间工艺，反映了羌族人民的勤劳和智慧，并随着羌族社会经济的发展而不断完善和提高。
工艺美术包括刺绣、绘画、染织、雕刻、银器制作等。，而且制作精细。尤其是雕塑，水平很高，在家具、建筑、神社等上面都能看到雕刻的各种动植物。此外，建筑和绘画也有一定的民族特色。