中国历史上第一个提出“以德治国”的人是谁？

子产(？~前522年)，姓公孙，著名华侨，春秋时期郑国(今河南新郑)人，政治家、思想家。

子产年轻时勤奋好学，知识渊博，年轻时就表现出政治远见。

公元前533年，被任命为郑国相。

子产提出了一系列富民政策。

首先是“封土”，丈量土地，编制土地，对私有土地征税。

实行“山税”改革，征收田赋和兵役，充实国库，加强中央集权。

实行“铸刑书”，以法律条文的形式烧毁郑制度，并公之于众。

子产在军事上采取防御政策，保存国力。

在治国上，要选贤任能，提倡以民为师，以德治国，说“德为国之本”。

子产在位期间，郑国逐渐强盛，人民安居乐业。

有一年，郑国大旱，三个地方官宰羊，祈求钱财，要求巫师按照巫师的要求把桑山的树砍倒，却不求一滴雨水。

子产听说后，立即停止了继续砍伐树木的行为，并严厉地说:郑国有山防雨的道理在哪里？为了下雨而砍伐森林是一种大罪。

子产赶走了三个糊涂官员，亲自陪他们上山种树。

子产教不反对人祭，但允许人们不要盲目从事祭祀活动和祭祀山神，应该培育和保护山林。

子产讨厌道德品质低下的人。

鲁襄公三十一年(公元前542年)，作为郑国祥的儿子，陪同郑伯访问晋国。首先，晋平公推脱自己身体不适，然后借口有急事没有及时与他见面。

子产觉得晋平公有失国礼，于是命令随从拆掉驿馆的围墙，从凹陷处进入驿馆休息，不走大门。

金平公爵听说后，非常愤怒。遇到郑波的时候，他一脸不高兴，却坚持让郑波带着礼物来见你。东西太多，邮局的门太小。我们很担心！如果不拆墙，赔了彩礼，就相当于来到晋国不给你送礼，看不上你。这不是更大的罪过吗？听了子产的话，晋平公不得不一再道歉。

在今天的河南省会郑州市，一条河流穿城而过，一路波光粼粼。这条河叫金水河。

金水河的名字起源于春秋时期。当时杰出的政治家郑国祥的封地，就是现在的郑州地区。子产爱民如子，善待百姓，把自己所有的钱和物都捐给了孤寡困难户，留下了无与伦比的名声。

大约在公元前522年，子产病死，郑的百姓非常伤心，仿佛失去了依靠，哭着说:“子产离开了我们，以后谁来照顾我们？”

由于子产没有留下资产，家人无法安葬，于是儿子把他抬到庐山(新郑市17公里)安葬。

因为儿子在出生前就交代过不准收任何人的钱和货，所以儿子拒绝了百姓的帮助。

人们都沉浸在悲痛之中。有些有钱人带着金银财宝来，却被拒绝了。他们不能为他们的孩子举行葬礼，所以他们把他们留在了那里。

子产的儿子不敢违抗父亲的命令，就把金银财宝扔到子产封地的一条河里作为纪念。

阳光下，河水放射出绚丽的光彩，金色的水波荡漾。从此，这条美丽的河就被称为“金水河”。

金水河向东流经郑州大学校园，将校园一分为二。

上世纪90年代初，郑州市修建滨江公园时，金水河穿过郑达校区的一段绿园景区被命名为“紫禅寺园”。

现在走在河边，可以看到紫禅寺花园的牌楼，古朴幽静，给人一种典雅博学的感觉。

紫禅寺花园为什么以大学校园命名？《左传》载:郑人游于乡学，议治。

但分明是子产说:“那毁乡校呢？”子产道:“什么事？老婆早晚退了，讨论治理之善。

我会做好事；我会纠正那些邪恶的人。

也是我的老师。如果是，怎么销毁？"

子产重视教育，“不灭乡学”的一个重要原因就是它是不朽的，这也使得今天的子产寺园与大学校园有着密不可分的联系。

祠堂花园和大学校园共同凝重了河南的文化氛围。

1934年5月，作家张恨水从陕西到甘肃进行了一次漫长的西北之旅。

从北平出发，他的第一站是郑州新郑，参观了春秋时期政治家子产的故乡——新郑子产庙。

子产也是中国第一个对鬼做出更精确定义的人。

《左赵专公七年》记载了子产对鬼最早的准确定义:“鬼归不为过。

”“生命开始被称为精神，它既是生命，也是灵魂。

用的东西多了，灵魂就强大了。

所以有精有凉，至于神仙。

一个普通的女人死的很坚强，灵魂还能依靠别人认为她不道德，情况不错。我是穆公的孙子，梁紫的儿子，我们城市的秘书子儿的儿子，我已经第三次从政了。

郑虽不害臊，却憋了一句俗语:‘我为国’，第三世界握其郑柄，故其用亦广，其精亦丰，其族亦大，其丰亦厚，但不如死为鬼。"

子产认为，人们相信人死后会变成鬼，但并不是所有的鬼都很可怕，但被逼死的鬼可以很凶，说明人应该是善良的。

子有一颗善良的心，孔子称赞他:“有善心，古人之遗风，尊老爱幼，体恤百姓。”

“当时国难当头，侵略不断，郑能够保持内部安定，人民安居乐业，第一次放任有功。

每当有人给子产献上一条活鱼，子产总是无心享受口和胃，让活鱼饱受烹切之苦。他总是命令人们把鱼养在池塘里，看着鱼在水里游，浮着沉着。子产心里舒坦，不禁感叹:“真是个好地方！”这说明子产的仁学普及了事物，不仅是人和我的同胞，事实也延伸到了事物。