乾隆知道《红楼梦》作者曹雪芹的生平事迹吗？
角色的生活
出生于一个富裕的家庭
康熙五十四年(1715)，时任江宁织造的曹勇在京述职期间去世。康熙帝将曹庆的堂弟曹福批准到曹寅，接管江宁织造。当年三月初七，曹福许愿:“奴才的嫂子马史，怀孕七个月了。”曹雪芹于2005年4月26日(公历1765438+5月28日)出生于南京江宁织造院。
曹雪芹满月后没几天，六月初三，曹福许愿:“连日阴雨，田地都满了。”这是曹雪芹成名的机缘，是天时地利人和共享的。“瞻”字取自《诗经·潇雅·新南山》，意为“我既优且厚，我命满”，意为“天下感激天子”。“雪琴”二字出自苏轼东坡八首诗之三:“泥琴根久，独在一寸；雪琴一动，春鸽便好。”
曹雪芹的曾祖母孙氏是康熙皇帝的保姆，他的祖父曹寅是康熙皇帝的班督和侍卫。后任江宁织造，兼任两淮、淮北盐务巡抚。康雍时期，曹家祖孙三代表四人掌管江宁织造58年。他家世显赫，有权有势，极其富贵，成为当时南京第一豪门，使他成为天下名门望族。
康熙六次下江南，曹寅四次接驾。但是曹雪芹出生晚了几年，我没有经历康熙南巡的盛况。红楼梦16集可以作为佐证。原著说，比贾宝玉年长的凤姐，要听赵沫沫等长辈的口述，才能了解那段历史。？
秦淮残梦
曹雪芹早年依靠天恩祖德(拜康熙皇帝、曹和)在昌明盛世(康雍盛世)、刘桦盛世(南京)、诗礼世家(江宁织造府)、温润富庶之乡(西园)享受奢华浪漫的生活。
“每天只和姐姐们、丫鬟们在一起，或读书，或写字，或弹琴下棋，画图吟诗，甚至画一只凤凰，打草花，悄悄唱歌，拼字猜棋子”，“我只在园中卧着，常常愿意侍奉丫鬟们，但要花很多时间。”
他把这种幸福生活历历在目地记了一辈子，并在《红楼梦》第一部中亲切地称之为“梦”，作者从云。
童年的曹雪芹非常调皮，讨厌八股，不喜欢读四书五经，讨厌科举考试和仕途经济。虽然曹福严格遵守纪律，请了家庭教师，去了几天家庭学校，但由于祖母李的溺爱，她一直保护着小草雪琴。幸运的是，曹家有渊博的知识，他的祖父曹寅有诗集。在扬州，他负责全唐诗和20多本精装书的刻本，还主管扬州诗局。
曹家藏书甚多，精书3287种。曹雪芹从小就生活在这样丰富的文学艺术环境中。他受父亲和哥哥的教育，受老师和朋友的管教，读了很多书。他特别爱读诗歌、戏曲、小说等文学书籍，如戏曲、饮食、保健、医药、茶道、编织等百科全书式的文化知识和技能。
苏州织造、杭州织造孙文成都与曹家有亲戚关系，还担任两淮的盐政(扬州是他居住的地方，曹雪芹的祖父生前也担任此职)。曹雪芹小时候走亲访友，多次游历苏州、扬州、杭州、常州等地，对江南山色十分喜爱。他的好友敦诚、敦敏的诗被称为“秦淮残梦”、“扬州旧梦”。
这家人受了很多苦
雍正五年(1727)，曹雪芹十三岁(虚岁)。12月，时任江宁织造员外郎(指其父)的叔父曹福，因犯有袭扰驿站、织造亏空、转移财产等罪，被革职下狱。，并于次年正月元宵节前被抢走财物(家庭人数:114)。曹雪芹随家人迁回北京。从此，曹家一蹶不振，日渐衰落。
刚回北京的时候，崇文门外蒜市有17间半老房子，三对佣人，勉强糊口。但为了偿还袭扰驿站案所欠的钱，贴补家用，需要临时变卖土地亩数千块钱，一些家奴就利用这一点耍起了花招，借名借走了一部分东庄税。
后来亏空越来越严重，不可避免的要卖房子，小偷破门而入，以至于几天都没钱，被迫拿出房子证件做抵押。
最后沦为门户之死，人口四散。几年下来，它甚至比瓦砾还残。曹雪芹因为家里的不好越来越无语。“虽然不敢说经历过磨难，但对这个世界有了更多的了解。”
和名人交朋友
雍正末年，曹雪芹年龄越来越大，开始肩负起家庭的重担。渐渐地，他能够帮助曹福做家务了。
由于曹福在家做官，懒得应酬，曹雪芹出来接待他，结识了一些政商名流和文学前辈，在他们的影响下，他树立了著书立说的远大志向，逐渐消除了年少时的痴心，为家族复兴而努力。曾经，他刻苦读书，拜师寻友，用多种方式向朝中权贵致敬。
虎门晨曦
乾隆元年(1736)，曹雪芹二十二岁，奉命赦免曹家亏空。
乾隆初年，曹雪芹在内务部做笔糊差使，后进入西单石湖胡同的右翼宗教学校(原名虎门)任卑微的小职位。曹雪芹在宗教学中的具体工作有助教、教师、丈夫、仆人、跑腿等。曹雪芹在北京的朋友圈全是王孙，比如敦诚、敦敏、傅鹏等人。在与他们的交往中，曹雪芹得以领略京派王宓的文化。
乾隆九年(1744)，曹雪芹三十岁。敦成(1734-1791)十一岁，敦敏(1729-1796)十六岁，入了宗教学。兄弟二人对曹雪芹的才华和风度极为钦佩，欣赏他豁达的性格和宽广的胸怀。在漫长的冬夜里，他们围坐在一起，听曹雪芹妙趣横生、意气风发的《论英雄》，常常被曹雪芹的“奇谈怪论”和“雄辩滔滔”所吸引和打动
敦诚《纪念曹雪芹(詹)》诗说:“那时是虎门几个早晚，西窗被烛割。”记录并深深记住这难忘的一天。
曹雪芹在这个时期写了《红楼梦》的初稿。
燕师旷阁
乾隆十二年(1747)，曹雪芹三十三岁，大约在公元1000年迁到北京西郊。随后的几年，我住在北京西单的罚街，崇文门外的卧佛寺，香山正白旗的四王宓和东峪村，黄岐的营北坡，白家疃(西直门外约五十里)。
这期间，曹雪芹住在草堂里，赏野花，隐居，寻诗，挥花，和唱，卖画，买醉，狂唱，追忆往事，写书，享受北京的俗文化。一方面靠卖字画和傅鹏、敦诚、敦敏、张义全等亲友的救济为生。敦诚《致曹钦普》诗曰:“满径。？
曹雪芹一生痛恨落魄，一事无成。"在那种穷困潦倒的境况下，他感到非常不满和沮丧，于是他不得不沉溺于饮酒和唱歌，寻求自己的发泄。"他由善恶两种贡献衍生出来的真性情越来越鲜明。
写书用的黄叶
曹雪芹“补天”的野心从未懈怠。直到晚年，他的朋友敦诚的《纪念曹雪芹(詹)》还在安慰他:“不要打食客的钹，不要敲富人的门。写一本关于黄叶村的书，不如写一本关于黄叶村的书。“意味着曹雪芹的个人奋斗因为他的罪臣身份等原因遇到了艰难险阻。他诚恳地劝他退隐，专心写作。
曹雪芹也不负众望。曹雪芹在隐居西山的十年间，凭着锲而不舍的精神，把自己的旧作《岳峰宝鉴》写成了名著《红楼梦》。
重访你的家乡
乾隆二十四年(1759)，曹雪芹四十五岁，大约在那一年到了南方的江宁。南游原因不详，可能是为了看望失散的族人，也可能是为了其他家事(相传曹雪芹当时是两江总督尹继善的幕僚)。南巡期间，我体验了山河，瞻仰了旧迹，聆听了往事。张一泉的诗《怀Xi》被认为是这一时期的作品。？
乾隆二十五年(1760)，曹雪芹四十六岁，初秋，敦敏作诗《闭门而坐》，曰:“久交惊为梦。”它可能指的是曹雪芹的南方之行和多年后未归。去南方旅游了一年多，重阳节前后回到北京。节后不久，敦敏在朋友林明家的《宣石》中偶遇曹雪芹，并造了一句《感悟成长》来缅怀。
死于贫穷和疾病
曹雪芹南下北京后，继续写《红楼梦》。乾隆二十七年(仁武1762)，曹雪芹四十八岁。由于幼子早逝，他因过度悲伤而卧床不起。他于除夕在北京去世。敦诚写了《捧曹雪芹》，敦敏写了《饮在江畔饮在墙上挂雪芹》，张一泉写了《伤秦溪居士》。
乾隆四十四年(1779)，曹雪芹十七年病逝，敦诚为纪念曹雪芹写了《致大哥(敦敏)书》。
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文学特征
生于富贵，终于没落。曹雪芹的家世从花团锦簇的繁华跌落到没落，让他深刻体会到了人生的悲凉和世事的无情，也摆脱了原始阶级的庸俗和偏狭，看到了封建贵族家庭不可逆转的衰败，但也带来了幻灭和感伤。他的悲剧经历，他的诗性情感，他的探索精神，他的创新意识都融合在《红楼梦》中。
热爱生活梦想，入世出世，这是曹雪芹对人生探索中的矛盾。曹雪芹不是一个仇视世界的人。他并不是真的认为世间万物都是空的，也不是真的去探索红尘。他很想劝人从所谓的尘埃梦中醒来。否则，他不会为世间的悲哀而流下苦涩的泪水，也不会对现实生活如此眷恋。
他正是带着一种深情和自己的亲身经历，写出了入世和出世的渴望，写出了沉迷于痛苦的人生真相和对解放的共同向往，写出了矛盾的情感世界和现实的人生体验。
红楼梦第一次翻开，两个作者自我介绍。在这两篇序言中，曹雪芹叙述了写作的缘起、经历和心得，明确表达了自己的文学思想和创作原则。
他首先批判了那些公式化、概念化、不切实际的创作倾向，认为这种创作远不如按照自己的身体感官创作的作品新鲜、独特，那些“太不体贴、太矛盾”的作品“还不如这些我亲身听过半辈子的女人”，“有起有落，我就循着痕迹，一点不敢走过。”
他不靠任何历史故事，也不靠任何民间创作，而是直接从现实社会生活中取材，是“字字如血”，渗透着作者个人的血泪情怀。作品“如实描写，不避讳”，保持了现实生活的多样性和现象的丰富性。
从形形色色的人物身上，表现了富家的荒诞、软弱、隔离和没落。他写的人物打破了过去“好人完全好，坏人完全坏”的写作风格，“描写的人物都是真实的人物”，使古代小说的人物塑造从类型化转向个性化，塑造了典型人物。
曹雪芹以诗人的敏感感知生活，着眼于自己的生活体验，有意识地营造诗意的意境，使作品婉约含蓄，如此传神，难以企及。
不同于以往小说居高临下地评判人生，设立道德法庭，对人事进行严格评判，他写的是人物内心的颤抖，无法理解的心理，生活中无法回避的苦涩与冷酷，让读者品味生活的境遇。
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