最早有记载的春联？

据说五代以后蜀国的君主孟尝君是一个喜欢标新立异的君主。公元964年底的除夕，他突发奇想，让一个叫辛的单身汉在红木板上写两句话，作为桃符挂在他家客厅的门框上。这两句话是“新年余庆，甲节长春”。第一句的大意是:新的一年享受上一代的遗产。第二句的大意是:节日预示着春天一直在。此后，符涛的形式和内容都发生了变化，不仅表现为用平行对联代替了“申屠”和“雷宇”，而且扩展了符涛的内涵，不仅辟邪驱灾，还增加了祈福许愿的内容。

清代楹联大师梁章钜撰写对联《从化》，并引用宋史为证。梁也是以郎为原型的。北宋张《蜀空郎》(四库全书)卷下一云:“蜀亡前一岁，除孙，命学士辛于寝门上题桃符，以其词功(梁引“非”字于“功”之前)，并自题云:“元代等书，《宋史》(卷四七九)及西蜀孟氏，有相同之特点，并加以发展。

然而，一部更早的笔记《毛婷客家方言》详细记录了后蜀末年符涛的对仗话题。他的书《蜀国之兆》中记载:“先是蜀国的主人每年给除日本以外的宫门各一对桃符，分别写上元、恒、李、贞四个字。当时假太子善写书信，选了宫中策勋府的桃符，亲笔写道:‘天垂地接长春’，认为字美。”(据《学习天津为原》)

早在汉魏时期就有在门上悬挂符涛神像以辟邪消灾的习俗。详见韩应韶《风俗依桐》和梁宗谷《荆楚纪年》。按照毛婷客家话的说法，五代以后每年的除夕，每个宫门都会挂上写有“元、恒、理、真”四个字的桃符作为吉祥，这就是春联的雏形。宋太祖干德二年(964年)除夕，后蜀皇太子在自家宫门题写的“天悬余庆，地接长春”四个字，应该是中国已知最早的春联。

公元964年，农历除夕之后，蜀国的朝廷在桃符上刻下了正确的文字。无论是客家话还是《蜀》,都把它记录为一种预兆。不同的是，作者是后蜀主孟昶的皇太子，也是孟昶本人。书面对话四个字五个字。对与错？我认为毛婷客家话的说法更可靠。

《毛婷客家话》作者黄休复是一位由后蜀入北宋的博学隐士。《毛婷客家方言》共十卷，是其所见所闻的汇编和杂录(《四库全书提要》)。书中记录的故事都是四川的故事，很多都是作者亲身经历的当代事件。最迟发生在天禧四年(1020)，该书被视为作者晚年之作。《述崆峒》的作者张(1029-1071)写客家话时还没有出生。张的《舒朗郎》是一部根据前人记述编撰的《蜀前后杂史》。已经是二手资料了。因此，它对符涛碑文的记载不如黄休复的毛婷客家话可信。

《蜀兆》中提到的伪皇太子，是后蜀主人孟尝君的长子，名叫玄哲。据欧阳修《新五代史》、《宋史》和吴琴《仁臣春秋十国志》记载，玄哲年轻睿智，擅隶书，尝过姚崇《寇真》刻石，与《蜀兆》中相似。

梁章钜的《楹联‘从化’卷一》引用“舒朗”的话说:“这在当时是预言，但后来被贴上了权力，但不知在它之前有没有什么可考的？“没把话说死。由于客家话是当代人记录的当代事件，其成书时间早于郎，因此《蜀兆》一书中记载的春联始期应比郎的相关记载更为可靠。所以，公元964年农历除夕制作的中国历史上第一副春联，不是孟昶写的，而是他的儿子孟玄哲写的。这副春联不是“除夕，余庆，甲节(恭喜)长春”，而应该是“天挂余庆，地逢长春”。

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