大理崇圣寺三塔传说

在大理发展的历史长河中，佛教曾是南诏大理的国教，大理人尊佛，对大鹏金翅鸟的崇拜由来已久。大理崇圣寺三塔，宏胜寺塔，下关佛图寺塔，昆明东寺塔，楚雄大瑶白塔等南召大理古塔，都有大鹏金翅鸟立于顶上。65438年至0978年，崇圣寺三塔修缮期间，文物部门在千寻塔发现一只银色大鹏金翅鸟。它昂着头，展开翅膀，站在莲花座上，俯瞰洱海。是南诏大理时期最好的艺术品。李元阳在《云南通志》中写道:“崇圣寺三塔，金顶，顶为金鹏。龙代代相传，怕彭。大理以前是龙泽，所以是镇。”从这句话可以知道，唐朝时期大理水灾频繁。佛教在大理产生了广泛的影响；除了对佛的崇敬之外，建塔建塑蓬的目的是为了节水防灾。

俗话说，高楼平地起。高耸入云的大理崇圣寺前三塔，也是一砖一瓦。塔砖不一样，上面贴满了密宗的各种梵文和汉文咒文。为了研究大理崇圣寺三塔的建造历史，大理佛教的历史，南诏大理佛教与中原佛教的关系。现在分别介绍如下。《清净清净佛顶达拉尼咒梵文砖》此塔砖为千寻塔内塔砖，于1978年三塔维修时移出塔外，为南诏遗物。高18cm，宽36cm。砖心右1行为中文，直行楷书。梵文左7幕。中文写着:“佛顶清净净，达拉尼。”阮福《滇南古石录大理塔砖跋注》曾说:“据长辈说，中塔大门四周都是梵文砖石，其所写皆是最好的唐字，今已无一存。”方国瑜曾在《云南史料目录》中说:“塔门已封，塔砖铭文不详。”在目前的维护过程中拆除的一些塔砖为研究人员提供了相关信息。“造塔达拉尼咒梵天汉砖”是千寻塔维修时拆除的部分塔砖之一，是南诏劝丰祐(公元824-859年)时期的遗物。高20厘米，宽37厘米。砖心作品在右边，左边1充当中文，2-11充当梵文，12-18充当中文。汉文和汉文都是楷书直行，正文写着:“造佛塔，达拉尼说，连梵文行11，说:若造佛塔，供养之，长寿。成长的智慧受到所有人的尊重，世界的愿望是完整的。”“帕京螺旋宝塔砖”高18厘米，宽36厘米。矩形框内有三个螺旋图案，中间有“布经”二字，图案外有“帕经”二字。“八经”是梵语咒语的中文音译。南诏时期，佛教密宗在大理盛行，常用梵文咒文直接用梵文书写，似乎与佛教在中原的影响有关。“梵文圆形佛塔砖”高46厘米，宽23.5厘米。砖心顶部中央为佛咒，外侧为梵文组成的三层圆圈。下半部分是梵文咒文。南诏时期，全国臣民皆信佛，密宗更与白族传统宗教文化相融合而盛行。当时的秘僧李需要精通佛教，中梵两种，而那些学会养高的人往往担任高官。在当时的佛教遗物中，梵文真言被广泛使用，这块塔砖就是一例。被称为“追魂塔”的千寻塔遗迹。这块砖高22厘米，宽43厘米。砖心左上角写“哔”字，其余分别用梵文和梵文书写。这块塔砖上铭文的内容和形式，应该是南诏秘僧阿丽做事常用的符咒。这种建在塔内的塔砖，可能是用来镇邪的，为永远的好运打下基础。