陈情表赏析
全文可分为四段。在第一段中，作者陈述了家庭的特殊不幸以及作者与祖母之间更加亲近的事实，以使武帝将严厉变为仁慈，将对立态度的傲慢变为同立场的同情。“大臣密语”是打表开头的通用格式。“危我扰，人我凶”是第一段的总结，也是全文舆情陈述的一般风险。“危险”与今天“危险”的含义不同。《说文》云:“危必阻难。”贾逵《国语》注:“烦恼也是征。”“危险”是不祥的预兆。“敏”，病困，凶丧。“危险和麻烦”和“凶残”这两个词有着非常沉重的含义，很快就把读者带入了一个悲惨的境界。什么是“危险”？什么是“猛”？"当孩子在六月出生时，慈爱的父亲会看到他的背影."孩子一出生就主要由父母抚养，这是一大不幸。文子:“慈爱的父亲爱他的儿子，但他不想报答。”可见，父亲对儿子好是人之常情。作者用第三人称“孩子”代替第一人称中的“大臣”，旨在客观陈述冤情，以打动武帝。父亲去世固然痛苦，但如果有一个慈爱的母亲作为孤儿寡母和她生活在一起，那只会更加艰难。“才四岁，舅舅就抓住我妈的野心”又是一大不幸！《晋书·李米传》:“父早亡，母何变。”一个四岁的孩子，既失去了父母，又失去了双亲。就像一只没有羽毛的乌鸫被猎人打死，可想而知它的寒酸，无知，本能地寻求庇护和觅食，却很难得到。《石矛序》:“魏世子蚤死，妻守其义，父母欲夺之，娶之。”这就是为什么舅舅拿我妈的野心说事，但这是借口(因为封建社会的人都把女人死了丈夫之后再嫁看成是一件很丑的事)，作者原谅她妈也是一种孝顺。从平时的心理情况来看，似乎老人特别喜欢第三代，似乎爷爷奶奶更喜欢孙子，儿媳妇喜欢孩子；如果这个判断是正确的，那么刘奶奶很喜欢作者是很自然的，而作者是个走失的孩子，当然很喜欢，也特别同情。这样，“可怜弱者”的意义和程度就能得到恰当的理解，奶奶当然是“自己养的”。《晋书·李米传》:“我几岁的时候，爱上了你，病了。”“不是九岁”，可能是佝偻病什么的。如果孩子身体健康，外婆可能会少担心一些，但事实证明“九岁不行”。特别的软弱是另一大不幸，也是老奶奶特别担心的另一个因素。上面一句写“弱”，下面重点写“孤独”。虽然有三种大不幸，但如果家里人多，外面亲戚多，还是有变通的余地的，就是“零工寂寞，至于编制。”孤独够痛苦，够陌生，够漫长:第一，从作者父母的角度来看，没有叔叔，也没有舅舅。第二，从作者的同龄人来看，没有哥哥也没有弟弟。《诗经·郑风·阳之水》:“终鲜兄，禹卫与妇人(你)。”郑玄写道:“鲜，少。”
作者借用《诗经》中的一句话，但“鲜”字不是“少”，而是“无”，是在特殊的语言环境中避免与无叔的“无”字重复的特殊含义。从外部亲属来看，没有为祖母、兄弟、妻子等穿丧服的亲属。，没有给曾祖父母和叔伯穿丧服的家族，也没有给未婚堂兄妹穿丧服的堂兄妹，只有一个单支。从经济上来说，家庭在衰落，连一个点餐的童仆也没有。最后以《独孤求败，形影不离》简洁有力生动地描述了作者童年孤独、贫穷、寂寞、悲伤、无情、凄厉无告、被人看不起的悲惨境遇。封建社会的世俗观念与今天不同。今天，男女平等以独生子女为荣(不分性别)。封建社会重男轻女，提倡多子(男)。作者的“不在九岁”也是“没有叔叔，最后没有新鲜的兄弟”，也是一个没有亲戚没有仆人的穷苦家庭。几代孤根弱苗的成长，饱含着他奶奶刘的关爱。不妨说，我奶奶把自己所有的智慧、热血、精力甚至生命都倾注在了养育作者身上。怎样才能让读者不被浸泡在一种搜索的氛围中，冰冷凄凉，对作者产生深深的同情？如果刘奶奶身心健康，容易操作，还是有回旋余地的。又一次，大不幸不可避免地发生了。──刘奶奶受不了许多家庭变故的摧残，受不了许多社会人的冷遇，受不了许多孤儿弱孙的怜惜和担心，受不了亲手喂养和拥抱，于是“错过”了宝宝的病，“常常”呆在床垫上，失去了独立生活的能力。我奶奶唯一依靠的就是一棵弱弱的幼苗。“汤和药我都端上来了，从来没有抛弃过。”我把作者对外婆的孝心写得比较笼统具体。《晋书·李米传》:“特勤即孝。刘病了就哭着歇着，不脱衣服。他必须先尝一下汤。”可见作者对奶奶的感情之深，服务之周到，依恋之密切。从“二六”到“李非”只有寥寥数语，却勾勒出了一幅非常重要的陈清为官不为的画面。下面的论证以这些话作为唯一的事实依据。
第二段，朝廷多次传召，因刘患病，“报国”与“徇私”之间存在不可调和的矛盾。笔者旨在打消晋武帝的疑虑，为下文请求“最后支持”做铺垫。“捉圣朝，沐浴净化”，其中有晋武帝的最高贡品；更感谢作者的好意。“浴”字的意思是，作者就像一棵经过雨露滋养，因而茁壮成长的幼苗。武帝担心作者以侍奉祖母为借口，真的是对新王朝的反对或观望态度。作者更担心，如果措辞不当，会引起武帝的怀疑，导致他的死亡。“奉圣朝”，朝臣称之为君主之言，朝臣对新朝之言极为感激。称呼和感谢能让晋武帝敏锐地感觉到这是一个喜欢和君主说话的人，所以心弦放松了。“抓住神圣的法庭，沐浴纯洁”，作为过渡，它通向“陈清”。具体陈述以下事实:第一，太守推荐作者为“连笑”，是褒义；第二，秘书处推荐作者为“学者”，称之为人才，但“本人无课题支持，辞职。”《辞世》乍一看不是“浴净化”，实际上是最好的“浴净化”，因为晋代地方官不仅认可并极力赞扬作者的孝顺、有原则、有才干，而且理解作者的悲惨境遇，讲道理、守信用。因为是地方官，又因为是过去式，所以只需要简单说明一下“扶无主，辞命”。“浴净化”更重要的事实是“圣旨特殊，臣拜臣，求国恩，除臣外洗马。”汉武帝“特发”圣旨，让作者担任与他特别亲近的宫廷侍卫总管；不久，他被授予太子助理的职位。面对最高统治者的一再提拔，作为投降大臣的李密不能简单地搞，于是“扬名立万”。
在武帝看来，李密对这类作品的深爱其实是“辞了职”，其心在曹操，心在汉朝是必然的。但作者巧妙地写道:“指控卑微，侍奉东宫，不可为首官所报。”作者主动说出了武帝想说的话，而且说得如此委婉诚恳，武帝当然会心平气和。但毕竟这是作者说的。从之前的情况看，他并没有得到武帝的谅解，而是被迫:“圣旨苛严，臣慢。”“怯”、“君”、“责”、“己”、“缓”都准确而生动地刻画了当时武帝的愤怒情绪。郡县在“逼”“催”大臣上路，国务院在详细落实王命，这是“关起门来”“急于擦出火花”。它有六个四字，非常简洁，生动地描绘了一幅雷厉风行，势不可挡的催死图，和上面写的不一样。《我要侍奉奔驰》中用的“奔驰”二字妙不可言，强烈地表现了作者马上要去北京侍奉皇室的焦急心情。“刘病情越来越重”中的“日”字，篇幅不长，与后面的“苟(一阵子)”互为补充。作者巧妙地运用了进退两难的推理:“如果要下令逃跑，刘就会病情加重；:如果你要跟踪外遇，告诉你不要。“两难推理是假设推理和选择性推理的结合。既然有两个前提，结论非此即彼，所以有“臣进退真乱”之说。这个结论包含一个很好的警告。表面上有对武帝的忠诚和尊敬，有对祖母的孝心，让武帝意识到作者的真情实感是发自内心的，每句话都合情合理，部分消除了对作者的一些疑虑。其实辩证来看，这里的根本点就是“先自私，后报国。“如果先直接提出‘乞养’，很可能激怒武帝，导致死亡。在这里，形式上的困境正是作者和事情高超之处。如何进一步说服武帝？作者留下了悬念，带领读者走向下文的关键是高潮。
第三段提出了晋代“以孝治天下”的纲领，陈述了作者特别孤独的处境及其政治历史、人生态度和政治思想，以进一步打消晋武帝的疑虑。韩非子的解释难点:“凡说之事，皆知其言而赞之，同类欲赞智者，多为处。”作者在治国纲领上大做文章，让武帝觉得“大意无学，言无所指”(见《谈困难》)。神圣王朝“以孝治天下”，做到了“人老犹惜”，这是对朝廷态度坚决、处理得当的孝道的殷切褒奖，但也为“乞终”埋下了伏笔。所以说“匡陈是孤独的，特别”，副词“特”和两个形容词“你”、“什么”集中有效地写出了作者的处境是不寻常的、特别的，所以更有必要、更有必要被“熏陶”。如果是粗心的作者，在写作的这一点上，可能会认为已经提出了“乞终”，还是会把事情搞糟，因为“以孝治天下”是一种说理的方式，“老在家中”是一种说理的方式，只是一般的论辩艺术，还没有进一步打开武帝的心扉。聪明耐心的作者突然失误，干脆见了刺刀，把剧情推向高潮！他勇敢地、坦率地、非常机警地把自己的历史问题、人生态度、政治思想讲得很透彻，露脸十足:“我是一个比伪朝还不如的官，我做过大臣。”“少”、“官”、“历”之职，显示了为官的时间之长、勤勉之大，但其根本目的并不是为了效忠西蜀，而是为了“成就大业”。既然“成大事”，不能说“为荣可惜”，打消了武帝的疑虑。另一方面，梁武帝的措施又让作者这个“卑微卑微”的“卑微俘虏”深感自己“骄纵过度”，完全应该“为知己而死”。他怎么会犹豫不决，有别的打算呢？这进一步打消了武帝的一些疑虑。在武帝看来，皇帝至高无上，大臣卑微，动不动就施加高压，非常方便。作者很好地审视了这种心理状态，极力压低自己，抬高国家的好感:“今天，我把国家丢了，俘虏了，降到最低。”一个“贱”字还不够，再加上一个“微”字和一个“丑”字，就是“微到丑”了。同时，国家深深的感激是“过分”“宠坏”“优秀”“伟大”(是“优秀”“伟大”的代名词)。既要欣慰，又要惊恐，还要情绪疲惫，还要忠于前朝，这正是武帝热切希望的。那么使用“你怎么敢徘徊和希望”这样的修辞句子只能增强陈清的语气而不会激怒武帝。一个封臣对新主子使用这样的措辞是很少见的。不是蜀汉守了节，也不是新王朝不肯做官。为什么？唯一的原因，除了我前面说的，就是作者勾画了另一幅悲惨的画面，那就是刘姥姥生病的画面:“日头奄奄一息，气息奄奄，人命危矣。”“太阳快死了”这个比喻形象地说明，我奶奶的大限到了，而且快到了。作者只是尽力抓住了当下，履行了当下的义务，享受了当下的快乐，对于刘志日来说就是一个短报道。
文章至此，完全有可能提出“乞灵于最后供养”的观点，但聪明绝顶又极其细心的作者，也害怕武帝认为真的是以一般孝道为借口的对帝王生活的消极反抗。作者再一次总结了自己与祖母的亲密关系，“我没有祖母，也就没有今天的一切；祖母无臣，余生无终”，是一个意思，也是一个说法；“‘母子更相依为命’还是同一个意思，只是换了一种说法，强调错综复杂的变化，自然得出‘一点都不能浪费’的结论。”就一点”，拳，一段真情实感，也就是“不能浪费距离”，用“就一点”和“不能浪费距离”也是一个复杂的侧重点变化。以上两句话，发自内心，感人至深。从武帝同情的细心劝说中，明确了“无所不能废”是分不开的，比上面“大臣进退其实是一团乱麻”这种模棱两可的说法前进了一步。[7]
第四段明确提出“我愿乞求最后的支持”，说明我要先孝后忠，以此来感动武帝，达到表情的目的。
尽管作者写得振振有词，但他仍然清醒而谨慎地预计，吴灿皇帝不会满足于“不能浪费任何东西”的说法，并将采取一些相应的高压手段。作者还清醒而审慎地估计到，虽然刘的大限不远了，但武帝仍会认为“徇私”与“报国”相冲突，作者仍不能提出“乞求最后的支持”的要求。这一段开头就写明了具体时限:“我今年四十有四，我奶奶刘今年九十有六。”四十四岁，中年，风华正茂，为国效力多日；96岁，自古罕见，风烛瓦霜可瞬间熄灭。自然得出“陛下之日长，刘之日短”的结论。这一结论明确指出“报国”与“徇私”之间只有非常短暂的矛盾，而从长远来看根本不存在矛盾，也是合理提出解决忠孝暂时矛盾的措施的有力依据。站在武帝的角度，我们可以把石米的完美，看作是“以孝治天下”的典范，甚至达到石米新朝仕途的目的。它是宏伟的，并且是免费的。为什么不呢？！经验丰富深刻的作者很自然地提出了“一只黑鸟的事，愿求终”的要求。《黑鸟事件》既是一个比喻，也是一个比喻。是“要饭”的基础，追溯到这是动物的本性，是治理世界的本性，完全符合“以孝治天下”的纲领。也是一种真诚谦虚的幼稚表达。这种措辞委婉得体，连石头人都要变卦。当然，吴灿皇帝不会拒绝。二雅诗书:“愿，欲也。”它不同于现代汉语中的“愿意”，应该说是“很有希望”，表达内心深处的渴望。用“愿”“乞”等词，同义反复表达得特别强烈。巧妙的是，作者提出明确要求后，怕武帝不相信他说的话，“大臣孤苦伶仃，尤甚。”为了证明判决属实，不存在欺诈行为，他做了如下证明:“大臣的辛苦，蜀国不独百姓和两州牧民尽皆知，皇帝也有所借鉴。”“见”、“知”、“取长补短”是同义词，强烈地表明作者的心血如太阳一样明亮，如火一样灿烂。当然，证实的作用远不能让事情的汉武帝信服，但也能让汉武帝觉得，即使不考虑作者的处境，从“以孝治天下”的手段出发，也能满足作者短暂的要求，可以得民心，为官之道，感动神明，告慰作者。为什么不做呢？！奇怪的是，作者还是觉得意犹未尽，言犹未尽，情犹未达，理犹未顺。他再次请求“惜愚诚，听我微言”，让刘灿意外避祸，意外成功。“淳朴真诚”、“微志”、“侥幸”、“护卒”等一系列词语，表明作者以最谦卑虔诚的语气含泪恳求，敦促武帝彻底动情。更妙的是，为了再一次让武帝放心，作者最后提出了“生而第一个倒下，死而第一个长草”的保证，比“生而不惧倒地，死而第一个长草”又进了几步。虽然本质是为了作者对祖母的崇高感情，但作者对祖母无比忠诚的爱，无比的尊敬，无比的用心的心情，是无法用言语表达的，这让武帝更加确信作者感情的真诚和迫切。最后，他用臣服的口吻表达了自己特别恭敬的思想:“犬马”、“惧”、“无敌”，适合一个新君主想听到的朴实、真实、扣人心弦、令人怜惜的语言。为什么不让武帝惊叹，又气又怜，软下来呢？！《晋书·李米传》:“武帝曰:‘士之名，当得起！’“《华阳国志》:“贾其成，赐两个婢女，使郡主备饭与他祖母。《晋书·李米传》:“后主刘，取其税，遂洗马归罗。”。“可见李密是真心的。