求中国古代神话中珍禽异兽的名字。
一只角兽:
野兽的传奇名字。麒麟吉祥,天下统一必至。
刘琨文选》:“一隅之兽,为结之木。那些自以为已经停止收税的人,身上盖着几百。李善注:《春秋感精》云:吾林一隅,主在明海。如果国王不切胎儿,不切卵子,就会从郊区来。”
脸枭:
传说中的怪鸟名。它的形状像一只长着人脸和狗尾巴的猫头鹰,这是干旱的征兆。其理论始于秦朝。
《山海经·Xi·山景》:“西南三百六十里,名曰孤山...有一种鸟,长得像猫头鹰,长着人的脸和野鸡的尾巴。以其名,其城大旱。”
射手座:
传说不同的鱼名字看起来像鱼,有人类的手、脚、眼睛、耳朵和鼻子。其理论始于晋代。一个是“半人马”。
包《古今鱼虫注》:“男女皆有鳞,如大鲤,但手、足、耳、鼻、耳,与人不同。见人久是入水。”
人蛇:
另一种蛇的传说中的名字。它看起来像一条有人类手脚的蛇,吃人,还能直立行走。
陈清·龙源《格致·袁静》卷九十九引《蛇谱》:“人蛇七尺长,色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身,蛇尾长约一尺,而人的手全有三尺长。人站着走着,走着走着,就聚在一起了。当他们遇到人的时候,他们笑啊笑。但是,已经很晚了,听到它的笑声,就可以赶紧跑开了。”
九耳狗:
传说中的猎犬。有九只耳朵,耳朵的运动让主人在狩猎中有所收获。
清·屈大均《粤新语·神语·雷神》:“陈石,雷州人,无子,被猎。他家有一只九耳狗,身体很壮。任何想打猎的人都会告诉狗的耳朵。如果一只耳朵动了,他就会去找一首歌。他动多了就猎三四只耳朵,动少了就猎一两只耳朵。一日去打猎,九耳皆动。我喜出望外,以为会有很多猛兽。有一个多刺的区域,九耳狗无法包围它。另一方面,我得到了一个巨大的蛋,直径为英尺,我把它带回家,它是一场雷雨。当鸡蛋打开时,是一个手里拿着一封信的男人。他在左边打雷,国家在右边。"
九尾狐:
该省被称为“九尾”,也被称为“九尾家禽”。传奇动物。住在青山绿水的山上,吃人。其理论始于先秦,传至汉代为祥瑞之兽,象征君王之昌盛。而且天下太平,象征着君王子孙的众多利益。
《南山经》:“有一兽(青丘之山),形如狐耳九尾,声如婴儿。它能吃人,吃的人也不奇怪。”
《白虎传》:“德为百禽百兽,九尾狐见之。”
九尾蛇:
另一种蛇的传说中的名字。巨大的,与九尾。
清源梅《无字九尾蛇》:“茅巴,鲜有卖纸入江西者。深山里有很多纸厂,厂里的人总有一天会落到重点户,不要让他们出去。他们说山中异物多,不特别虎狼,一夜明月,毛睡不着。我想着开门去玩月亮,我退缩了四次。我依靠我的军事勇气能够做到这一点,但我是开放的。走了几十步,忽见几十只猴子流着泪走来,择一棵大树往上爬,毛也远远地窥视。当我看到一条蛇时,我从森林中出来,进入了纵队。我的眼睛在燃烧,我的防弹衣像鱼鳞一样坚硬,九尾出生在我的腰部以下,彼此拖着,发出像盔甲一样的声音。然而,当你到达那棵树时,你种下它的尾巴并旋转它来跳舞。每条尾巴都有一个小孔,唾液从小孔中流出,就像从树上喷出来一样。如果猴子赢了,猴子哭着摔倒在地,腹部裂开,死去。是许巍的三只猴子,拖着尾巴走了。毛不敢回,晚上却不敢出门。”
九尾龟:
传说中的乌龟。不止直径,还有九尾。
《明路珍·九尾龟》:“海宁人王土,带着儿子出游。当他遇到一个渔夫,他有一只巨大的乌龟,它的直径超过一英尺,他买了它,在柱子下撞了它,把它撞碎了。邻居有江油商人看到了,跟地翁说要用钱赎回。尚说:‘这九尾龟也是个神奇的东西。’它们都经过测试。因为商踩在乌龟背上,尾巴两边露出了四条小尾巴。他用钱求国王,国王不肯,就做了汤,父子* * *吐。到了晚上,洪水从海上来,地高三尺。水被接住了,就退了。翁去见王,再看衣服和床,父子不知去向。满仙云:为水府拍张照,杀了郄野。"
九个婴儿:
传说中的怪物名字。能喷水吐火,姚时出,害天下,被夷射死于北地猛水。其理论始于汉代。
《淮南子·本·景讯》有一段高度诱注:“九婴,怪水火,害人...北地有凶水。”
三祖屋:
1.又称“调五”、“五阳”。神话传说中神鸟的名字。生活在日本和中国,有三只脚。其理论始于汉代。《玄中纪》:“蓬莱之东,黛玉之山上,有芙蓉树,参天。树顶上有一只鸡,是地上的一个窝。每晚至子夜,雄鸡报晓,艳阳鸟晌午答之;当鸟儿歌唱时,世界上所有的鸡都会歌唱。”
2.神话传说中驾驶日本车的神鸟的名字。是日汉三祖屋的演变。《洞传》卷四:“(汉武帝)曰:‘所喜不老,可得乎?’新月说:‘东北有草,西南有草。’皇帝说:‘你怎么知道?’新月说:‘三条腿的吴吃了几次这种草,试图控制它,用手遮住眼睛,但他不听。食草动物永远不能变老,但其他鸟兽吃了这种草就不能动了。" "
3.传说中西王母娘娘把它打造成神鸟。有三种,即青鸟。《河图含图》:“昆仑在水中,非乘龙不可及。有三条腿的鸟,以西王母为食。”
4.省称为“三足”,又称“三趾”。传说中的吉祥鸟。国有道是现在。其理论始于汉代。《汉书·张继帝姬·东观》:“三尺五尺聚郭培,白鹿、白兔、九尾狐相会。”
三脚架乌龟:
又称“三足能量(nai,音同“奈”)”。传说中的外星龟,三尺。其理论始于先秦时期。如果你传递食物,你会死。
《庚斯记》:“太仓人家得了三足龟,叫其烹食卧。过了一会儿,它们变成了血,听不见了。邻居怀疑他的妻子谋杀了诉讼官。当时的县令黄庭选,优柔寡断,却牵着一只三条腿的乌龟,让妻子像以前一样做饭,像以前一样从死牢里拿饭吃,像以前一样进监狱,所以他区别了他的监牢。”
三角兽:
瑞香传说中的动物名。第一三角出世,王者法度开悟。皇帝的卫兵有旗帜来描绘他们的形象。
元·时宇《福志二》:“三角兽旗,红彩,赤焰足,彩绘兽,其首种白泽,绿毛,三角,蓝彩,白腹,青尾。”
盖尔:
传说中凶猛的鹳。姚害人害己,在青山被夷所杀。因为它的体型很大,翅膀会鼓起来,所以它也被称为风伯。其理论始于汉代。
单辉(右为“反狗”,左为“军”,音同“灰”):
也被称为“惠子”。传说中的怪物名字。它看起来像一只狗,面对着人。见人就笑,行为如风。这是一场重大风灾的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·北山景》:“狱法之山...有一只野兽,看起来像一只狗,面对着人。善掷之,笑人之,其名山惠,行如风,风遍天下。”
山霜:
传说中的怪物名字。长得像猪,容易骂人。其理论始于先秦时期。
《山海经·钟山经》:“苦山有兽,名曰山膏。其形如追,若红则善咒。”
太后的使者:
行省称为“太后”。传说中的鸟名。西王母所制,镇守祁县寒山药信。其理论始于唐代。
唐·段石成《酉阳杂羽》:“太后之使者。祁县寒山有一鸟,足青,口赤黄,翅平,面赤,是有名的太后使者。昨天,汉武爬上这座山,得到了一封玉函,有五寸长。当皇帝下山时,玉函突然变成了白鸟。人间山上有一封太后的药信,常被鸟所守。”
王雨鱼:
又称“武玉夷”、“王武于一”、“夷残”。传说中的鱼名。它的形状像正常鱼的一边。据传说,越王勾践(或吴王阖闾、吴王季孙)把他的鱼遗弃在水中,就成了这条鱼。
《聊斋志异》:“东城池里有大王留下的鱼。池塘决定了,鱼就去不了,会死。或者照镜子,鱼看影子,说有一对,就走了。”
天狗:
传说中的野兽的名字。禁止造成伤害。其理论始于秦朝。
《山海经·Xi·山景》:“阴山...有野兽。它看起来像浣熊,有一个白色的头。名曰天狗,声如榴莲,可禁之。”
田虎:
传说有一只仙狐,身怀登天之术。
《宣钟记·胡硕》:“狐,五十岁,可变女;百岁是美人,是魔女……,能知千里之外的外事,善施魅惑,惑人;千岁与天同相连。”
天禄:
说“天禄”。传说中的怪兽名。它的形状像一只鹿,有一个角。为了吉利的东西。汉代有石像。
《宋书·傅锐·夏之》:“天上的鹿是纯洁的灵兽。无色明,王者有备。”
天极:
传说中的鸡。它生活在中国东南桃都的桃树上,也生活在东海黛玉山的芙蓉树上,引领着天下的鸡走向黎明。汉代的陶器有它的形象。
南朝方《说文解字》卷下:“东南有山,其上有大树...上面有野鸡,太阳升起的时候,照这木头,野鸡就会叫,天下的鸡都会跟它一起唱。”
丈夫:
传说中的动物名字。它的形状像一只白鹿,有四个角。这是洪水的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·中山经》:“奥安上的山...有一种野兽,就像有四个角的白鹿。它叫朱富,当你看到它的时候,它会被淹没。"
袁贤:
传说中的动物名字。形状像有五或六个头的鹿。
明匡庐《赤涯》卷:“茶头,出集米州,似鹿而两头,食百草。他的线像飞一样...亦有五六人,皆是大名原宪,恭而吉祥,死而悔之。”
木制小鸟:
传说中的鸟名。像喜鹊一样。木客改变世俗。其理论始于汉代。
《异物录》:“木客鸟大如喜鹊,千头成群。它们适度飞行,不和其他鸟类一起上厕所。人们都说‘木客’。”
五旬节派:
传说中的动物名字。形似狮子,有五只脚,是人之手改造的。其理论始于晋代。
王进贾《晋时事注》:“因国五足兽,状如狮;有成千上万的玉和钱,形状像戒指,重十二两,上面有'长寿和永远幸福'的字样。问他的信使五足动物发生了什么事,他说:东方有人能使头飞在南海,左手飞在东山,右手飞在西泽,在肚脐以下,脚是孤立的。黄昏时,头还在肩上,两手在疾风中飘海外,落在宣州上,成了五足兽,然后一指为足。”
日和:
传说不同的牛名。生于西域大岳国,其肉被割下复活。其理论始于晋代。
《宣钟记》:“大月氏有牛,名曰日和。割个一两斤肉,伤口明天就好了。汉人入乡,以为难得。”
毛龙:
传说中的龙之一。大禹用它来治水。其理论始于晋代。
贾《虞舜注》:“南浔国有洞阴源,通地脉。有毛龙,有毛鱼,有时在旷野中蜕骨。龙和鱼住在同一个洞穴里。他的国家供奉了一条长毛的龙,一雌一雄,于是他被任命为龙的官;至夏几代人都在养龙,因为他和家人住在一起。给余,带上这条龙。而四海在一起,却是一条河。”
太后的使者:
行省称为“太后”。传说中的鸟名。西王母所制,镇守祁县寒山药信。其理论始于唐代。
唐·段石成《酉阳杂羽》:“太后之使者。祁县寒山有一鸟,足青,口赤黄,翅平,面赤,是有名的太后使者。昨天,汉武爬上这座山,得到了一封玉函,有五寸长。当皇帝下山时,玉函突然变成了白鸟。人间山上有一封太后的药信,常被鸟所守。”
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这好像就是传说中的蓝鸟吧?王太后的天使
蛇:
另一种蛇的传说中的名字。脸,豺狼,鸟翼。这是一场大洪水的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·中山经》:“阳山多石,无草木。阳水流出,北流入沂水。其中有许多蛇,形如人面,舔舐其身,其声如啸,见之必淹。”
丹鱼:
传说中的魔鱼。进进出出,被红光包围。你可以用它的血涂在脚上,在水上行走。其论最早出现在北魏,后来作为吉祥之物流传下来。
北李玮道元《水经注·淡水》:“水(淡水)出丹鱼。夏日至日的第十天,夜晚等待,鱼儿浮在水边,红光闪耀如火。从网上取来,割其血涂之,不要下水。活在深处。”
丹奎:
传说中的神鸟。神农曾获九岁称号。
贾《神农集注》:“有时有丹阙,有九穗河之称。掉在地上的,被皇帝捡起来种在地里,吃的人老了,不死了。”
丹霞:
传说中的巨虾。它有十英尺长,肯定有八英尺长。其理论始于汉代。
《洞鬼》:“有一只红虾,长十尺,必有八尺。它有两个翅膀,它的鼻子像一把锯子。它戴着紫月桂树的森林,所以它一定是被激流缠住,以为是避难所。马丹试图把虾掰成一根棍子,然后扔掉棍子飞走了。他必须变成丹,呆在海边。”
文本:
传说中的动物名字。长得像蜜蜂,尾巴分叉,舌头反着,很容易叫。其理论始于先秦时期。
《山海经·中山经》:“高山上有兽...它看起来像蜜蜂,树枝和尾巴对着舌头转动,善于叫。它的名字叫温温。”
六足兽:
传说中的吉祥动物名。生六尺。其理论始于南北朝。
《宋书·福瑞志中》:“六足兽,王谋而众将来。”
火兽:
又名“火鼠”。传说中的动物名。生于南方,或云生于西域,其毛可织成火布。他的理论在魏晋南北朝的作品中较为常见。
兖州:“兖州,在南海...有火林有山,山中有火兽,大如鼠,毛有三四寸长,或红或白。山可三百里,暗夜中可见此山林,但此兽之光,似火之光。取其兽毛,时号为火环布。这也是事实。”
野兽:
传说中的吉祥动物名。
《宋书·福瑞志中》:“兽在肩,王德可怜。”
巴蜀:
传说中的大蛇。吞下一头大象,三年后它的骨头就会长出来。其理论始于先秦时期。
《山海经·海内南经》:“巴蜀食象,三岁出骨。君子可以取之,无心脏病。它是一条绿色、黄色、红色和黑色的蛇。一日黑蛇青,在犀之西。”
玉鸡:
施乐:
传说中的鸟名。没有什么吉祥的事,大王有办法。
《清雅诗鸟》:“重精而世乐,皆灵鸟。”
石鸡:
传说中的鸡。住在东边的扶桑山,天下鸡将晓。
《东野奇经》:“盖扶桑山有玉鸡,玉鸡啼金鸡,金鸡啼石鸡,石鸡啼天下鸡,潮起应之。”
冉义鱼:
又称“剩鱼”。传说不同的鱼名。这条鱼有蛇头和六条腿。“食能禁杀”的理论始于先秦时期。
《山海经·Xi·山景》:“英英上,顶上多漆木,底上多珍玉,鸟兽皆白。水喷涌而出,而北流向玉岭羊。是舍利鱼,蛇头六足,眼如马耳,可以禁人杀生。"
白泽:
传说中的野兽的名字。智者说话,知道万物的本质。为了吉利的东西。黄帝东游大海,这畜生出来说人间鬼神。其理论始于晋代。
金阁揆《抱朴子·姬子言》:“昔黄帝生而能言,奉百灵鸟。可以说,那些受了自然之福的人,也是无法坐起得道的。所以涉及到王宫的时候给了他们单晶,他们飞到了鼎湖...省擒五音策,穷神奸白泽词,地写青鸟,救残之术饰金冶。所以,你能完成你所需要的,贫道是真的。”
犸象:
传说中的动物名字。现在是蝗灾的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·东山经》:“往南三百八十里,据说有猛兽...它看起来像鸟嘴,它看起来像鸟嘴。长得像蛇尾巴,见人就睡。它叫犰狳,它的歌声会自我纠正。当它看到它时,它是一只蝗虫的失败。”
玄鱼:
传说中的魔鱼。被枪改造。其理论始于晋代。
王进贾《注》:“尧令夏滚治水,九年未果。枪自沉入羽渊,化为,当扬振须鳞,横摇而过,看谁叫河精。四点钟,祭祀完毕,玄鱼和小龙跳出来是常有的事,看的人又惊又怕...枪灵变了,东西各说各的,神仙合而为一,只是颜色不同。四声糊涂的玄鱼黄能,写的是行云流水的散文,‘枪’字或‘鱼’旁的‘玄’字也。”
耳鼠:
传说中的动物名字。就像老鼠和兔子的头一样,它能用尾巴飞起来。其理论始于先秦时期。
山海经北山景:“丹烟之山...有兽,状如鼠,而驼鹿之头,声如狗,以尾飞,谓耳鼠,可禁食。”
吉光:
传说中的动物名字。走出西域。皮毛不怕火不怕水。
《海上十国·黄林州》:“武帝(汉武帝)三年天汉,帝幸北海,拜衡山。四月,西王母送他四两这种胶(二线胶),冀光皮毛...吉光的皮毛和皮毛都是黄色的,披着马等等。秋在水里几天不沉,在火里也不烧。”
老人:
龙的传奇名字。常害,被蜀守李冰降服。
王潜心《奇闻异事》:“蜀守李冰降龙族,锁于江上,水患止矣。”
地狼:
又称“贾(顾)”。一只生活在地下的传奇狗。其理论始于先秦时期。
《尸体》卷:“地下有一只狗,叫狼。”
朱累了:
传说中的动物名字。这是战争的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·Xi·山景》:“第二座山小,上多白玉,下多红铜。有一种野兽,看起来像猿,而白色的头是赤脚,它被称为朱昱。看到了,就是军人。”
朱伟:
传说中的怪物名字。狐狸有翅膀。它的出现表明这个国家发生了一些可怕的事情。其理论始于先秦时期。
《山海经·东山景》:“更山,无草木,多水,多蛇。有一种野兽,看起来像狐狸,长着鱼翅膀。其名为桂,其歌自正。看到了就会害怕。”
中国民间有句话叫“一龙生九子,九子不同”。据说龙妈妈生了九个儿子。这九个儿子长相、脾气、爱好都不一样。到了明代,一些学者的笔记,如陆荣的《园上杂记》、李东阳的《怀庐堂集》、杨慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人随笔》、徐应秋的《在唐玉芝谈云韵》等,都记载了龙的情况,但并不统一。
在其形象形成的历史上,龙曾经从一个多面的,也就是千奇百怪的动物形象集合演变成一条龙。然而,并不是所有怪异的动物形象都被带入龙的形象中。在与龙形象一起形成和发展的同时,一些怪异的动物形象也在发展,并以某种方式结合了龙的一些形象特征。于是有人又把两者联系起来。在民间,龙生了九个儿子的说法流传已久,但九个儿子到底是什么却没有确切的记载。然而这个公案因为“真龙天子”的好奇而有了结果。据说早在一个朝代,明孝宗朱佑樘突然心血来潮,问以博览群书著称的文渊阁学者李东阳:“听说龙生了九个儿子。九子叫什么?”李东阳连忙答不上来。离开朝鲜后,他想了想,问了几个同事。混了民间传说后,他拼凑了一份名单,和皇帝做了一份工作。根据李东阳的名单,龙的九个儿子是:
1.传说中的鸡。住在东边的扶桑山,引天下鸡晓。其理论始于汉代。《东野奇经》:“盖扶桑山有玉鸡,玉鸡啼金鸡,金鸡啼石鸡,石鸡啼天下鸡,潮起应之。”
2.传说中的鸡。又称为吉祥鸡,大王最孝顺。其理论始于南北朝。《宋书·傅锐·商志》:“(汉·高第)母名含始,是昭陵皇后。赵灵游到罗池后,有一只玉鸡,带着一颗红色的珍珠,刻着于颖的名字,吞了国王。赵陵后取之,吞之。我又睡得迷迷糊糊,做梦遇见了上帝。当时雷电昏暗,皇帝看了看。当他看到上面的龙时,他生了一个身体,为了高第。”
刘汉项《神仙秦杲传》:“秦杲后,若带一龙下水,便对弟子说:‘要清净,待在水边,设一神龛’,若乘红鲤而来,便坐在神龛里。”
红金枪鱼(ru音“Ru”):
传说不同的鱼名。人的脸听起来像鸳鸯,吃了能治病。其理论始于先秦时期。
《山海经·南山景》:“青山之山.....到处都是水,南方流入两翼。其中有许多红鳐,形如鱼,有一张人脸,声如鸳鸯。”
但是火雀:
传说不同的鸟名。它的形状像一只燕子,可以灭火。其理论始于唐代。
唐《杜阳杂本》卷上说:“顺宗十八岁即位,却因向国家进贡、烧鸟(一雌一雄)、踩水滴水、不断筑冰、换书换草而被捕。它的火雀是纯黑色的,大小像燕子,声音清脆,几乎不像普通的鸟。鸟置于火中,火散云。当你去贾加的时候,你会拿着一个精致的水笼,挂在睡觉的大厅里。晚上朝廷会举着蜡烛火把烧它,但你不能损坏它的羽毛。”
但是尘犀:
又名“尘犀”。海洋动物的传奇名字。形似犀牛,其角可避尘。
南朝任芳《说文解字》卷上:“然尘犀,海兽也,惟其角有尘,引至座,尘不入。”
什么鱼:
传说不同的鱼名。一曲十身。其理论始于先秦时期。
《山海经·北山景》:“乔明山,桥水河,西江。其中鱼多,一条十身,其声如犬吠。”
希望拥有:
传说不同的鸟名。身体巨大。其理论始于汉代。
《中国野经奇书》:“昆仑山上有大鸟,名曰Xi游。往南,张掩护董,右翼掩护西王母。背上小处无羽,一万九千里。西王母二十岁登翼,必往东。”
包括福利:
传说中的动物名字。能吐金。这个术语最早出现在汉代。
《文选张衡》:“含李益,北为仙车,驴驾四鹿,直盖九花。"薛总注:"有利,兽名,性吐金,故称利。"
角端:
传说中的吉祥动物名。它的形状像鹿,鼻子上有一只角。它每天可以行驶18000英里,熟悉四种语言。其理论始于汉代。
《宋书·傅锐·夏之》:“隅者日行千里,通四夷之语。君主当道,必书来。”
角鼻龙:
传说中的角龙龙年500多。其理论始于南北朝。
南朝任芳《说文解字》卷上说:“五百年水蜗化蛟,千年蛟化龙,百年龙五角龙,千年阿英龙。”
这里:
这种北方食人猛兽,形似狗,据说是海中猛兽,形似有鳞的马,口吐烈火,凶猛异常,吃冰片。他的理论在宋代以后更为普遍。
清·蒲松龄《聊斋志异·菱角》:“有一个男孩,教他母亲骑马...瞬间到达湖边。马踩水,但蹄下不起伏。没什么,救命...母亲会感谢她,看着她的马,把它变成一根金毛,男孩就骑走了。”
沈世明鸡:
传说中的猛禽。形似燕子,生于地下,天下太平。其理论始于晋代。
王进贾注魏:“建安三年,徐土国献沉石鸡,红如丹,大如燕。它经常在地下,及时而明亮,其声能影响深远。"
叶鸟:
传说中的鸟名。出生在南部山区。形状像鸽子,可以改变人形。其理论始于晋代。
金干宝《搜神记》卷十二:“在陆地之外的群山中,有一只鸽子般大的鸟,蓝色,名叫夜莺。穿大树当窝,比如五六升的桶。户用直径几寸,四周用土粉笔装饰,红白相间,看起来像个镜头。当伐木工人看到这棵树时,他们会避开它...这只鸟白天能看到它的形状,它是一只鸟。夜里听它的声音,也是鸟叫;时不时看乐的人会人形,三尺长,从溪中得石蟹,被人烤,不得犯罪。越人把这种鸟叫做朱越的祖先。”
右长:
传说中的怪物名字。它的形状像猴子,有四只耳朵。这是洪水的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·南山景》:“长右之山,无草木,多水多畜。它的形状像玉,有四只耳朵。它的名字叫龙右,声音如歌。见县洪水。”