求中国古代神话中珍禽异兽的名字。
一只角兽:
野兽的传奇名字。麒麟吉祥，天下统一必至。
刘琨文选》:“一隅之兽，为结之木。那些自以为已经停止收税的人，身上盖着几百。李善注:《春秋感精》云:吾林一隅，主在明海。如果国王不切胎儿，不切卵子，就会从郊区来。”
脸枭:
传说中的怪鸟名。它的形状像一只长着人脸和狗尾巴的猫头鹰，这是干旱的征兆。其理论始于秦朝。
《山海经·Xi·山景》:“西南三百六十里，名曰孤山...有一种鸟，长得像猫头鹰，长着人的脸和野鸡的尾巴。以其名，其城大旱。”
射手座:
传说不同的鱼名字看起来像鱼，有人类的手、脚、眼睛、耳朵和鼻子。其理论始于晋代。一个是“半人马”。
包《古今鱼虫注》:“男女皆有鳞，如大鲤，但手、足、耳、鼻、耳，与人不同。见人久是入水。”
人蛇:
另一种蛇的传说中的名字。它看起来像一条有人类手脚的蛇，吃人，还能直立行走。
陈清·龙源《格致·袁静》卷九十九引《蛇谱》:“人蛇七尺长，色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身，蛇尾长约一尺，而人的手全有三尺长。人站着走着，走着走着，就聚在一起了。当他们遇到人的时候，他们笑啊笑。但是，已经很晚了，听到它的笑声，就可以赶紧跑开了。”
九耳狗:
传说中的猎犬。有九只耳朵，耳朵的运动让主人在狩猎中有所收获。
清·屈大均《粤新语·神语·雷神》:“陈石，雷州人，无子，被猎。他家有一只九耳狗，身体很壮。任何想打猎的人都会告诉狗的耳朵。如果一只耳朵动了，他就会去找一首歌。他动多了就猎三四只耳朵，动少了就猎一两只耳朵。一日去打猎，九耳皆动。我喜出望外，以为会有很多猛兽。有一个多刺的区域，九耳狗无法包围它。另一方面，我得到了一个巨大的蛋，直径为英尺，我把它带回家，它是一场雷雨。当鸡蛋打开时，是一个手里拿着一封信的男人。他在左边打雷，国家在右边。"
九尾狐:
该省被称为“九尾”，也被称为“九尾家禽”。传奇动物。住在青山绿水的山上，吃人。其理论始于先秦，传至汉代为祥瑞之兽，象征君王之昌盛。而且天下太平，象征着君王子孙的众多利益。
《南山经》:“有一兽(青丘之山)，形如狐耳九尾，声如婴儿。它能吃人，吃的人也不奇怪。”
《白虎传》:“德为百禽百兽，九尾狐见之。”
九尾蛇:
另一种蛇的传说中的名字。巨大的，与九尾。
清源梅《无字九尾蛇》:“茅巴，鲜有卖纸入江西者。深山里有很多纸厂，厂里的人总有一天会落到重点户，不要让他们出去。他们说山中异物多，不特别虎狼，一夜明月，毛睡不着。我想着开门去玩月亮，我退缩了四次。我依靠我的军事勇气能够做到这一点，但我是开放的。走了几十步，忽见几十只猴子流着泪走来，择一棵大树往上爬，毛也远远地窥视。当我看到一条蛇时，我从森林中出来，进入了纵队。我的眼睛在燃烧，我的防弹衣像鱼鳞一样坚硬，九尾出生在我的腰部以下，彼此拖着，发出像盔甲一样的声音。然而，当你到达那棵树时，你种下它的尾巴并旋转它来跳舞。每条尾巴都有一个小孔，唾液从小孔中流出，就像从树上喷出来一样。如果猴子赢了，猴子哭着摔倒在地，腹部裂开，死去。是许巍的三只猴子，拖着尾巴走了。毛不敢回，晚上却不敢出门。”
九尾龟:
传说中的乌龟。不止直径，还有九尾。
《明路珍·九尾龟》:“海宁人王土，带着儿子出游。当他遇到一个渔夫，他有一只巨大的乌龟，它的直径超过一英尺，他买了它，在柱子下撞了它，把它撞碎了。邻居有江油商人看到了，跟地翁说要用钱赎回。尚说:‘这九尾龟也是个神奇的东西。’它们都经过测试。因为商踩在乌龟背上，尾巴两边露出了四条小尾巴。他用钱求国王，国王不肯，就做了汤，父子* * *吐。到了晚上，洪水从海上来，地高三尺。水被接住了，就退了。翁去见王，再看衣服和床，父子不知去向。满仙云:为水府拍张照，杀了郄野。"
九个婴儿:
传说中的怪物名字。能喷水吐火，姚时出，害天下，被夷射死于北地猛水。其理论始于汉代。
《淮南子·本·景讯》有一段高度诱注:“九婴，怪水火，害人...北地有凶水。”
三祖屋:
1.又称“调五”、“五阳”。神话传说中神鸟的名字。生活在日本和中国，有三只脚。其理论始于汉代。《玄中纪》:“蓬莱之东，黛玉之山上，有芙蓉树，参天。树顶上有一只鸡，是地上的一个窝。每晚至子夜，雄鸡报晓，艳阳鸟晌午答之；当鸟儿歌唱时，世界上所有的鸡都会歌唱。”
2.神话传说中驾驶日本车的神鸟的名字。是日汉三祖屋的演变。《洞传》卷四:“(汉武帝)曰:‘所喜不老，可得乎？’新月说:‘东北有草，西南有草。’皇帝说:‘你怎么知道？’新月说:‘三条腿的吴吃了几次这种草，试图控制它，用手遮住眼睛，但他不听。食草动物永远不能变老，但其他鸟兽吃了这种草就不能动了。" "
3.传说中西王母娘娘把它打造成神鸟。有三种，即青鸟。《河图含图》:“昆仑在水中，非乘龙不可及。有三条腿的鸟，以西王母为食。”
4.省称为“三足”，又称“三趾”。传说中的吉祥鸟。国有道是现在。其理论始于汉代。《汉书·张继帝姬·东观》:“三尺五尺聚郭培，白鹿、白兔、九尾狐相会。”
三脚架乌龟:
又称“三足能量(nai，音同“奈”)”。传说中的外星龟，三尺。其理论始于先秦时期。如果你传递食物，你会死。
《庚斯记》:“太仓人家得了三足龟，叫其烹食卧。过了一会儿，它们变成了血，听不见了。邻居怀疑他的妻子谋杀了诉讼官。当时的县令黄庭选，优柔寡断，却牵着一只三条腿的乌龟，让妻子像以前一样做饭，像以前一样从死牢里拿饭吃，像以前一样进监狱，所以他区别了他的监牢。”
三角兽:
瑞香传说中的动物名。第一三角出世，王者法度开悟。皇帝的卫兵有旗帜来描绘他们的形象。
元·时宇《福志二》:“三角兽旗，红彩，赤焰足，彩绘兽，其首种白泽，绿毛，三角，蓝彩，白腹，青尾。”
盖尔:
传说中凶猛的鹳。姚害人害己，在青山被夷所杀。因为它的体型很大，翅膀会鼓起来，所以它也被称为风伯。其理论始于汉代。
单辉(右为“反狗”，左为“军”，音同“灰”):
也被称为“惠子”。传说中的怪物名字。它看起来像一只狗，面对着人。见人就笑，行为如风。这是一场重大风灾的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·北山景》:“狱法之山...有一只野兽，看起来像一只狗，面对着人。善掷之，笑人之，其名山惠，行如风，风遍天下。”
山霜:
传说中的怪物名字。长得像猪，容易骂人。其理论始于先秦时期。
《山海经·钟山经》:“苦山有兽，名曰山膏。其形如追，若红则善咒。”
太后的使者:
行省称为“太后”。传说中的鸟名。西王母所制，镇守祁县寒山药信。其理论始于唐代。
唐·段石成《酉阳杂羽》:“太后之使者。祁县寒山有一鸟，足青，口赤黄，翅平，面赤，是有名的太后使者。昨天，汉武爬上这座山，得到了一封玉函，有五寸长。当皇帝下山时，玉函突然变成了白鸟。人间山上有一封太后的药信，常被鸟所守。”
王雨鱼:
又称“武玉夷”、“王武于一”、“夷残”。传说中的鱼名。它的形状像正常鱼的一边。据传说，越王勾践(或吴王阖闾、吴王季孙)把他的鱼遗弃在水中，就成了这条鱼。
《聊斋志异》:“东城池里有大王留下的鱼。池塘决定了，鱼就去不了，会死。或者照镜子，鱼看影子，说有一对，就走了。”
天狗:
传说中的野兽的名字。禁止造成伤害。其理论始于秦朝。
《山海经·Xi·山景》:“阴山...有野兽。它看起来像浣熊，有一个白色的头。名曰天狗，声如榴莲，可禁之。”
田虎:
传说有一只仙狐，身怀登天之术。
《宣钟记·胡硕》:“狐，五十岁，可变女；百岁是美人，是魔女……，能知千里之外的外事，善施魅惑，惑人；千岁与天同相连。”
天禄:
说“天禄”。传说中的怪兽名。它的形状像一只鹿，有一个角。为了吉利的东西。汉代有石像。
《宋书·傅锐·夏之》:“天上的鹿是纯洁的灵兽。无色明，王者有备。”
天极:
传说中的鸡。它生活在中国东南桃都的桃树上，也生活在东海黛玉山的芙蓉树上，引领着天下的鸡走向黎明。汉代的陶器有它的形象。
南朝方《说文解字》卷下:“东南有山，其上有大树...上面有野鸡，太阳升起的时候，照这木头，野鸡就会叫，天下的鸡都会跟它一起唱。”
丈夫:
传说中的动物名字。它的形状像一只白鹿，有四个角。这是洪水的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·中山经》:“奥安上的山...有一种野兽，就像有四个角的白鹿。它叫朱富，当你看到它的时候，它会被淹没。"
袁贤:
传说中的动物名字。形状像有五或六个头的鹿。
明匡庐《赤涯》卷:“茶头，出集米州，似鹿而两头，食百草。他的线像飞一样...亦有五六人，皆是大名原宪，恭而吉祥，死而悔之。”
木制小鸟:
传说中的鸟名。像喜鹊一样。木客改变世俗。其理论始于汉代。
《异物录》:“木客鸟大如喜鹊，千头成群。它们适度飞行，不和其他鸟类一起上厕所。人们都说‘木客’。”
五旬节派:
传说中的动物名字。形似狮子，有五只脚，是人之手改造的。其理论始于晋代。
王进贾《晋时事注》:“因国五足兽，状如狮；有成千上万的玉和钱，形状像戒指，重十二两，上面有'长寿和永远幸福'的字样。问他的信使五足动物发生了什么事，他说:东方有人能使头飞在南海，左手飞在东山，右手飞在西泽，在肚脐以下，脚是孤立的。黄昏时，头还在肩上，两手在疾风中飘海外，落在宣州上，成了五足兽，然后一指为足。”
日和:
传说不同的牛名。生于西域大岳国，其肉被割下复活。其理论始于晋代。
《宣钟记》:“大月氏有牛，名曰日和。割个一两斤肉，伤口明天就好了。汉人入乡，以为难得。”
毛龙:
传说中的龙之一。大禹用它来治水。其理论始于晋代。
贾《虞舜注》:“南浔国有洞阴源，通地脉。有毛龙，有毛鱼，有时在旷野中蜕骨。龙和鱼住在同一个洞穴里。他的国家供奉了一条长毛的龙，一雌一雄，于是他被任命为龙的官；至夏几代人都在养龙，因为他和家人住在一起。给余，带上这条龙。而四海在一起，却是一条河。”
太后的使者:
行省称为“太后”。传说中的鸟名。西王母所制，镇守祁县寒山药信。其理论始于唐代。
唐·段石成《酉阳杂羽》:“太后之使者。祁县寒山有一鸟，足青，口赤黄，翅平，面赤，是有名的太后使者。昨天，汉武爬上这座山，得到了一封玉函，有五寸长。当皇帝下山时，玉函突然变成了白鸟。人间山上有一封太后的药信，常被鸟所守。”
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这好像就是传说中的蓝鸟吧？王太后的天使
蛇:
另一种蛇的传说中的名字。脸，豺狼，鸟翼。这是一场大洪水的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·中山经》:“阳山多石，无草木。阳水流出，北流入沂水。其中有许多蛇，形如人面，舔舐其身，其声如啸，见之必淹。”
丹鱼:
传说中的魔鱼。进进出出，被红光包围。你可以用它的血涂在脚上，在水上行走。其论最早出现在北魏，后来作为吉祥之物流传下来。
北李玮道元《水经注·淡水》:“水(淡水)出丹鱼。夏日至日的第十天，夜晚等待，鱼儿浮在水边，红光闪耀如火。从网上取来，割其血涂之，不要下水。活在深处。”
丹奎:
传说中的神鸟。神农曾获九岁称号。
贾《神农集注》:“有时有丹阙，有九穗河之称。掉在地上的，被皇帝捡起来种在地里，吃的人老了，不死了。”
丹霞:
传说中的巨虾。它有十英尺长，肯定有八英尺长。其理论始于汉代。
《洞鬼》:“有一只红虾，长十尺，必有八尺。它有两个翅膀，它的鼻子像一把锯子。它戴着紫月桂树的森林，所以它一定是被激流缠住，以为是避难所。马丹试图把虾掰成一根棍子，然后扔掉棍子飞走了。他必须变成丹，呆在海边。”
文本:
传说中的动物名字。长得像蜜蜂，尾巴分叉，舌头反着，很容易叫。其理论始于先秦时期。
《山海经·中山经》:“高山上有兽...它看起来像蜜蜂，树枝和尾巴对着舌头转动，善于叫。它的名字叫温温。”
六足兽:
传说中的吉祥动物名。生六尺。其理论始于南北朝。
《宋书·福瑞志中》:“六足兽，王谋而众将来。”
火兽:
又名“火鼠”。传说中的动物名。生于南方，或云生于西域，其毛可织成火布。他的理论在魏晋南北朝的作品中较为常见。
兖州:“兖州，在南海...有火林有山，山中有火兽，大如鼠，毛有三四寸长，或红或白。山可三百里，暗夜中可见此山林，但此兽之光，似火之光。取其兽毛，时号为火环布。这也是事实。”
野兽:
传说中的吉祥动物名。
《宋书·福瑞志中》:“兽在肩，王德可怜。”
巴蜀:
传说中的大蛇。吞下一头大象，三年后它的骨头就会长出来。其理论始于先秦时期。
《山海经·海内南经》:“巴蜀食象，三岁出骨。君子可以取之，无心脏病。它是一条绿色、黄色、红色和黑色的蛇。一日黑蛇青，在犀之西。”
玉鸡:
施乐:
传说中的鸟名。没有什么吉祥的事，大王有办法。
《清雅诗鸟》:“重精而世乐，皆灵鸟。”
石鸡:
传说中的鸡。住在东边的扶桑山，天下鸡将晓。
《东野奇经》:“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡啼金鸡，金鸡啼石鸡，石鸡啼天下鸡，潮起应之。”
冉义鱼:
又称“剩鱼”。传说不同的鱼名。这条鱼有蛇头和六条腿。“食能禁杀”的理论始于先秦时期。
《山海经·Xi·山景》:“英英上，顶上多漆木，底上多珍玉，鸟兽皆白。水喷涌而出，而北流向玉岭羊。是舍利鱼，蛇头六足，眼如马耳，可以禁人杀生。"
白泽:
传说中的野兽的名字。智者说话，知道万物的本质。为了吉利的东西。黄帝东游大海，这畜生出来说人间鬼神。其理论始于晋代。
金阁揆《抱朴子·姬子言》:“昔黄帝生而能言，奉百灵鸟。可以说，那些受了自然之福的人，也是无法坐起得道的。所以涉及到王宫的时候给了他们单晶，他们飞到了鼎湖...省擒五音策，穷神奸白泽词，地写青鸟，救残之术饰金冶。所以，你能完成你所需要的，贫道是真的。”
犸象:
传说中的动物名字。现在是蝗灾的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·东山经》:“往南三百八十里，据说有猛兽...它看起来像鸟嘴，它看起来像鸟嘴。长得像蛇尾巴，见人就睡。它叫犰狳，它的歌声会自我纠正。当它看到它时，它是一只蝗虫的失败。”
玄鱼:
传说中的魔鱼。被枪改造。其理论始于晋代。
王进贾《注》:“尧令夏滚治水，九年未果。枪自沉入羽渊，化为，当扬振须鳞，横摇而过，看谁叫河精。四点钟，祭祀完毕，玄鱼和小龙跳出来是常有的事，看的人又惊又怕...枪灵变了，东西各说各的，神仙合而为一，只是颜色不同。四声糊涂的玄鱼黄能，写的是行云流水的散文，‘枪’字或‘鱼’旁的‘玄’字也。”
耳鼠:
传说中的动物名字。就像老鼠和兔子的头一样，它能用尾巴飞起来。其理论始于先秦时期。
山海经北山景:“丹烟之山...有兽，状如鼠，而驼鹿之头，声如狗，以尾飞，谓耳鼠，可禁食。”
吉光:
传说中的动物名字。走出西域。皮毛不怕火不怕水。
《海上十国·黄林州》:“武帝(汉武帝)三年天汉，帝幸北海，拜衡山。四月，西王母送他四两这种胶(二线胶)，冀光皮毛...吉光的皮毛和皮毛都是黄色的，披着马等等。秋在水里几天不沉，在火里也不烧。”
老人:
龙的传奇名字。常害，被蜀守李冰降服。
王潜心《奇闻异事》:“蜀守李冰降龙族，锁于江上，水患止矣。”
地狼:
又称“贾(顾)”。一只生活在地下的传奇狗。其理论始于先秦时期。
《尸体》卷:“地下有一只狗，叫狼。”
朱累了:
传说中的动物名字。这是战争的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·Xi·山景》:“第二座山小，上多白玉，下多红铜。有一种野兽，看起来像猿，而白色的头是赤脚，它被称为朱昱。看到了，就是军人。”
朱伟:
传说中的怪物名字。狐狸有翅膀。它的出现表明这个国家发生了一些可怕的事情。其理论始于先秦时期。
《山海经·东山景》:“更山，无草木，多水，多蛇。有一种野兽，看起来像狐狸，长着鱼翅膀。其名为桂，其歌自正。看到了就会害怕。”
中国民间有句话叫“一龙生九子，九子不同”。据说龙妈妈生了九个儿子。这九个儿子长相、脾气、爱好都不一样。到了明代，一些学者的笔记，如陆荣的《园上杂记》、李东阳的《怀庐堂集》、杨慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人随笔》、徐应秋的《在唐玉芝谈云韵》等，都记载了龙的情况，但并不统一。
在其形象形成的历史上，龙曾经从一个多面的，也就是千奇百怪的动物形象集合演变成一条龙。然而，并不是所有怪异的动物形象都被带入龙的形象中。在与龙形象一起形成和发展的同时，一些怪异的动物形象也在发展，并以某种方式结合了龙的一些形象特征。于是有人又把两者联系起来。在民间，龙生了九个儿子的说法流传已久，但九个儿子到底是什么却没有确切的记载。然而这个公案因为“真龙天子”的好奇而有了结果。据说早在一个朝代，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以博览群书著称的文渊阁学者李东阳:“听说龙生了九个儿子。九子叫什么？”李东阳连忙答不上来。离开朝鲜后，他想了想，问了几个同事。混了民间传说后，他拼凑了一份名单，和皇帝做了一份工作。根据李东阳的名单，龙的九个儿子是:
1.传说中的鸡。住在东边的扶桑山，引天下鸡晓。其理论始于汉代。《东野奇经》:“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡啼金鸡，金鸡啼石鸡，石鸡啼天下鸡，潮起应之。”
2.传说中的鸡。又称为吉祥鸡，大王最孝顺。其理论始于南北朝。《宋书·傅锐·商志》:“(汉·高第)母名含始，是昭陵皇后。赵灵游到罗池后，有一只玉鸡，带着一颗红色的珍珠，刻着于颖的名字，吞了国王。赵陵后取之，吞之。我又睡得迷迷糊糊，做梦遇见了上帝。当时雷电昏暗，皇帝看了看。当他看到上面的龙时，他生了一个身体，为了高第。”
刘汉项《神仙秦杲传》:“秦杲后，若带一龙下水，便对弟子说:‘要清净，待在水边，设一神龛’，若乘红鲤而来，便坐在神龛里。”
红金枪鱼(ru音“Ru”):
传说不同的鱼名。人的脸听起来像鸳鸯，吃了能治病。其理论始于先秦时期。
《山海经·南山景》:“青山之山.....到处都是水，南方流入两翼。其中有许多红鳐，形如鱼，有一张人脸，声如鸳鸯。”
但是火雀:
传说不同的鸟名。它的形状像一只燕子，可以灭火。其理论始于唐代。
唐《杜阳杂本》卷上说:“顺宗十八岁即位，却因向国家进贡、烧鸟(一雌一雄)、踩水滴水、不断筑冰、换书换草而被捕。它的火雀是纯黑色的，大小像燕子，声音清脆，几乎不像普通的鸟。鸟置于火中，火散云。当你去贾加的时候，你会拿着一个精致的水笼，挂在睡觉的大厅里。晚上朝廷会举着蜡烛火把烧它，但你不能损坏它的羽毛。”
但是尘犀:
又名“尘犀”。海洋动物的传奇名字。形似犀牛，其角可避尘。
南朝任芳《说文解字》卷上:“然尘犀，海兽也，惟其角有尘，引至座，尘不入。”
什么鱼:
传说不同的鱼名。一曲十身。其理论始于先秦时期。
《山海经·北山景》:“乔明山，桥水河，西江。其中鱼多，一条十身，其声如犬吠。”
希望拥有:
传说不同的鸟名。身体巨大。其理论始于汉代。
《中国野经奇书》:“昆仑山上有大鸟，名曰Xi游。往南，张掩护董，右翼掩护西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母二十岁登翼，必往东。”
包括福利:
传说中的动物名字。能吐金。这个术语最早出现在汉代。
《文选张衡》:“含李益，北为仙车，驴驾四鹿，直盖九花。"薛总注:"有利，兽名，性吐金，故称利。"
角端:
传说中的吉祥动物名。它的形状像鹿，鼻子上有一只角。它每天可以行驶18000英里，熟悉四种语言。其理论始于汉代。
《宋书·傅锐·夏之》:“隅者日行千里，通四夷之语。君主当道，必书来。”
角鼻龙:
传说中的角龙龙年500多。其理论始于南北朝。
南朝任芳《说文解字》卷上说:“五百年水蜗化蛟，千年蛟化龙，百年龙五角龙，千年阿英龙。”
这里:
这种北方食人猛兽，形似狗，据说是海中猛兽，形似有鳞的马，口吐烈火，凶猛异常，吃冰片。他的理论在宋代以后更为普遍。
清·蒲松龄《聊斋志异·菱角》:“有一个男孩，教他母亲骑马...瞬间到达湖边。马踩水，但蹄下不起伏。没什么，救命...母亲会感谢她，看着她的马，把它变成一根金毛，男孩就骑走了。”
沈世明鸡:
传说中的猛禽。形似燕子，生于地下，天下太平。其理论始于晋代。
王进贾注魏:“建安三年，徐土国献沉石鸡，红如丹，大如燕。它经常在地下，及时而明亮，其声能影响深远。"
叶鸟:
传说中的鸟名。出生在南部山区。形状像鸽子，可以改变人形。其理论始于晋代。
金干宝《搜神记》卷十二:“在陆地之外的群山中，有一只鸽子般大的鸟，蓝色，名叫夜莺。穿大树当窝，比如五六升的桶。户用直径几寸，四周用土粉笔装饰，红白相间，看起来像个镜头。当伐木工人看到这棵树时，他们会避开它...这只鸟白天能看到它的形状，它是一只鸟。夜里听它的声音，也是鸟叫；时不时看乐的人会人形，三尺长，从溪中得石蟹，被人烤，不得犯罪。越人把这种鸟叫做朱越的祖先。”
右长:
传说中的怪物名字。它的形状像猴子，有四只耳朵。这是洪水的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·南山景》:“长右之山，无草木，多水多畜。它的形状像玉，有四只耳朵。它的名字叫龙右，声音如歌。见县洪水。”