缠足诗
从本质上说，她的“健康”象征着农村根深蒂固的等级宗法制度和扭曲的“中庸之道”对农民思想的腐蚀。它象征着辛亥革命的不彻底。
虽然七斤的辫子被剪掉，引起了一场“风波”，但中国社会仍然按照其固有的节奏发展，智没有任何变化。缠足是中国封建社会的陋习之一，是传统宗法社会的象征。辛亥革命只是取消了一个名义上的皇权。在中国社会的骨子里，那些封建因素依然相当浓厚，没有改变。
小说作者想通过六晋版缠足的细节向读者暗示，改变中国社会，彻底改造中国，是一项相当艰巨的任务。革命不可能一蹴而就，还有很长的路要走。要摆脱六斤版缠足，光靠辛亥革命那样自上而下的革命是远远不够的，必须要有自下而上的革命。这反映了作者朴全洙的民主革命意识。
2.缠足古文记载龙在凤城附近。每个人都会在云端相遇，芬闫希会欢迎你。
一年中的好事属于今天的董军。宋管迎宾五匹马，烂金牌，一个毂一个轮。上课的时候是春天，回来睡觉，香味很重，蜡烛很轻。
黄昏时潮水是平的。圣贤秘书处，黄昏迎客。
长辈们互相欢迎诉说，头发依旧红润翠绿。
湘风憔悴，院中啼，相逢如梦方醒。谁无情，飞红舞绿欢迎。青春绿发酒前，醉从歌中，忆那时。
今天的古稷山，一个风流人物，真的是一个活的地方。儿童竹马，迎上街头，奋力为君载歌载舞。当年蓬莱花开，他来做蓬莱的主人。
缠足的习俗
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缠足的原意和起源被大多数人误解了。但无论如何，它曾经是一个束缚和压迫女性的符号，这种方法非常适合这种效果。到了宋代，儒学大师朱也热情地在闽南推广缠足制度，作为传播汉文化、教人辨别男女的工具。如果仅仅把缠足看作是压迫女性的表现，那么一般的母亲都不会那么热衷于给女儿缠足。事实上，缠足的本质永远是性，它的起源无疑来自荒淫国王的宫殿。它之所以受男人欢迎，是因为男人把金莲和绣花鞋当作爱情的偶像来崇拜，欣赏她们婀娜多姿的步态，它之所以受女人欢迎，是因为她们想勾引男人的爱情。
缠足制度的起源和年代是一个有争议的话题。这个其实没必要，因为更合适。先说它的演变。所谓缠足，唯一确切的解释就是用几码条纹布把脚绑起来，扔掉袜子。这种方法在历史上第一次被南唐皇后明确记载，其时期约为十世纪初或宋代以前。到了唐朝，杨贵妃还穿袜子，因为她死后，一只袜子落到一个老婆婆手里，就在民间传来传去，每个收到钱和物品的人都要看。唐代盛行对女性纤足及其弓鞋的疯狂赞美。弓鞋的样式是脚趾向上弯曲，这是罗马赛艇的弓，或者是缠足的起源或一种初步形式。这种弓鞋最初是宫中舞女使用的。在这种奢华的氛围中，充斥着女子的舞蹈、音乐、麝香龙涎、锦绣珠帘，自然会产生一个心灵手巧的匠人，结果就是这种矫饰。这个创意是南唐末代皇帝的。他曾经是一个精致的诗人。他有一个宫女，她可以在一朵六英尺高的金莲花的花瓣上轻盈地行走，周围环绕着珍珠和金链。此后，这种时尚被人们所模仿，这种小脚因其装饰而被称为金莲或香莲，这些词经常点缀在诗歌中。“香”字很有意味，因为它预示着中国富裕家庭的肉欲气息，他们的书房充满了异域的芬芳，而居易的作品就是写在这样的书房里的。
3.求关于历代女子缠足的历史介绍；缠足是中国古代的一种陋习，即用布帛包裹女子的双脚，使之成为一朵小而尖的“三寸金莲”。
“三寸金莲”一度成为中国古代女性审美的重要条件。但是，古代女子缠足是从什么时候开始的，为什么缠足的脚叫“金莲”呢？但它始终是一个谜。
缠足起源的传说关于缠足的起源众说纷纭。有的说始于隋朝，有的说始于唐朝，有的说始于五代。
甚至有人说夏商代的禹妻和妲己都是小脚。可以说是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代神话传说中确实有这种痕迹。传说大禹治水时娶了屠山石的女儿，生了孩子。
涂山石女是狐仙，脚小；他还说，殷末的妃子妲己也是一只狐狸，或者说是一只野鸡，但她的脚没有好转，所以她用布裹着脚。由于妲己的宠爱，宫里的女人都以她为榜样，裹足不前。
当然，这些只是民间的神话传说，更多的是包含了附加的浪漫元素，不足以成为当时女性缠足的证明。缠足始于隋代，也起源于民间传说。
据传说，当杨迪前往江都时，他招募了数百名美女为他拉纤维。一个名叫吴月娘的女人被选中了。
她痛恨炀帝的暴政，于是让身为铁匠的父亲做了一把三寸长、一寸宽的莲瓣刀，用长布包在脚下，同时把脚包得越小越好。然后在鞋底刻了一朵莲花，走路的时候一步就印出了一朵漂亮的莲花。
杨迪皇帝看到皇后时非常高兴，所以他把她叫到身边，想欣赏一下她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然拔出一把莲瓣刀，刺向杨迪。
杨迪皇帝快速闪过，但他的手臂被刺伤。吴月娘看到暗杀失败，于是投河自尽。
后来，杨迪皇帝颁布了一项法令:无论一个女人有多漂亮，在今后的选美比赛中，“缠足的女人将不会被选中”。然而，为了纪念月母，民间妇女纷纷裹脚。
至此，女子缠足之风愈演愈烈。缠足始于五代，起源于南唐李后主的嫔妃。她美丽多才多艺，擅长唱歌和跳舞。李后主专门做了一个六尺高的金莲，用珠宝和丝带装饰，并命令她用丝绸绑住双脚，使双脚微微弯曲成月牙形状，然后穿上素色袜子，在莲花台上跳舞，使舞蹈更加优美。
缠足在宋代已有记载，有学者指出，中国古代妇女缠足兴起于北宋，五代以前中国妇女不缠足。宋代诗人苏东坡曾写下“菩萨蛮”一词，感叹缠足。
“不爱惜步步莲，愁穿袜去凌波；只见舞归空中，无影无踪。盗宫稳如泰山，双降；应该很难说很精彩，一定是从手掌上看到的。”
这也可以称为中国诗歌史上第一首献给缠足的诗。需要注意的是，缠足诗的写作是依赖于缠足习俗的出现，这说明缠足习俗在宋代确实出现过。
到了南宋，女子缠足更加普遍，甚至到了南宋末年，“小脚”已经成为女子的统称。但在南宋，女子缠足并不流行，缠足主要局限于上层社会，缠足的社会观念还没有到人人都接受的地步。
与此同时，缠足的习俗从北方传到南方，大约是在宋朝南迁的时候。宋代的缠足与后世的三寸金莲不同。
据史料记载，宋代缠足是将双脚“直”而不弯，当时称为“上马”。用的鞋子叫“错到底”，鞋底很尖，由两种颜色组成。
目前考古中已经发现了这种缠足鞋。从考古发现来看，推测这些鞋子包裹的脚比后来的要大。
蒙古贵族进入中原建元后，本来不缠足，但也不反对汉人缠足的习惯。相反，他们仍然抱着欣赏的态度。就这样，缠足之风在元代继续发展，甚至在元末出现了不以缠足为耻的观念。
元代女性缠足继续向纤细方向发展，但仍有不少人不缠足，尤其是苏南、浙江、岭南地区。到了明代，女子缠足之风进入繁盛期，在各地迅速发展。
明末张侵川时，女子足小，堆积成山，称为金莲凤。由此可见，四川女子缠足之盛。这一时期对缠足的形制有一定的要求。女人的脚不仅要小，还要缩到三寸，还要弓着，裹成玉米的形状。
满族统治者入主中原后，起初强烈反对汉人缠足的习俗，多次下令妇女禁止缠足。但此时缠足之风难止，不得不在康熙七年(1668)禁止。
这一事件一度被渲染为“男拒女”——清兵入关，有“理发令”。在武力的压力下，汉人男子最终不得不屈服，于是男子理发被视为向清廷投降的象征。同时，女子缠足虽然也被清廷下令停止，但并没有达到禁止的目的，所以有“男降女”之说。
由此可见，缠足之风根深蒂固。也正因为如此，女性缠足在清代达到了顶峰，各行各业的女性，无论贫富，都纷纷缠足。
甚至西北和西南的一些少数民族也感染了缠足的习俗。与此同时，女性的脚受到了前所未有的崇拜和关注。
这一时期，脚的形状和大小成为判断女性美丑的重要标准。作为一个女人，要不要缠足，怎么缠足，会直接影响到她个人的终身大事。当时各行各业的人结婚都以女人的大脚为耻，以女人的小脚为荣。
“三寸金莲”的理论深入人心，连它都包裹不到三寸。结果就出现了一个因为脚太小动不了而不得不被别人抱的女人，这样的女人在当时还挺受欢迎的。
脚为什么叫“金莲”说到“三寸金莲”，人们不禁要问，女人的脚为什么缠在身上叫“金莲”？《金瓶梅》和小脚有什么联系？长期以来，人们对这个问题也很感兴趣，但一直没有满意的答案。有一种说法认为，《金瓶梅》是根据南朝齐国东部发呆的潘妃一步一步开出莲花的故事而得名。
董混侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上。
4.关于缠足的故事:
缠足在宋代很受文人推崇，连苏轼、辛弃疾等杰出作家都有章可唱，欣赏缠足。在苏轼的《菩萨蛮》中，有一句话是“很难说精致，但一定要从手掌看”，在辛弃疾的《菩萨蛮》中，有一句话是“鞋小如黄弓，腰怕风吹落”，经常被人引用。
林语堂先生曾这样描述女性缠足后的步态:中国女性缠足完全改变了女性的风格和步态。“它的作用相当于现代女孩穿上高跟鞋，产生一种非常僵硬优美的步态，使整个身体脆弱而摇摇晃晃，产生一种微妙的感觉。”
正是这种“可怜感”膨胀了封建文人的优越感。因此，它孕育了“性理想的最高程度的秘密”
扩展数据:
新中国成立前，中国妇女，尤其是吉林妇女，有一条“倡导妇女解放，号召妇女走向社会，争取人格和尊严独立”的坎坷之路。且不说“三从四德”的封建枷锁控制着女性的思想，女性缠足的陋习更是让旧社会的吉林女性吃了不少苦头。
省档案馆收藏一份民国元年临时大总统袁世凯“破除旧习，全国禁止妇女缠足”的档案。袁世凯不是中国历史上禁止缠足的第一人，但民国初年，百废待兴，还是很有意义的。
缠足就是从小就用长布条把女人的脚裹得紧紧的，使之变小变畸形，以为自己很美。在晚清维新派和进步派的眼里，缠足和鸦片、剃头一样，是中国社会落后的标志之一。实际上，缠足对吉林妇女来说是一种“外来文化”。
明清以前，大部分吉林人还过着游牧生活。妇女必须像男人一样种田和骑马，而“小脚”对妇女来说是不方便的。清朝太宗皇太极下令，禁止满族女子效法明朝女子。顺治规定，若有抗拒缠足者，其夫或父将棒八十棍，流三千里。
乾隆三令五申，有旗号的女子不得缠足。清朝后期，太平天国也反对缠足。随着东北移民的增多，缠足等习俗也被带了进来。1912年3月13中华民国临时大总统孙中山通电全国劝说禁止缠足，此后的继任者袁世凯也致力于禁止女性缠足。此时，吉林开始跟随全国的步伐，取缔了男蓄发、女缠足等陋习。
人民网-从缠足短发看民国时期吉林女权解放
5.古代女子缠足的标准是宽3厘米，长10厘米【所谓三寸金莲】！缠足前需要准备的物品:1，蓝色裹布六块。
大概需要八到十尺或者更长，裹布要比平时长，而且要浆好，这样裹在脚上才不会挤出褶皱。2.五双平底鞋。
鞋的形状略尖，鞋的尺寸和宽度要随着缠足的过程变小变薄。3.两三双睡鞋。
睡觉的时候戴，防止包裹布松脱。4.针和线。
包好布后，把布缝和布头缝紧。5.棉花。
缠足时，穿鞋时脚骨突出的部分要垫上棉花，以免磨脚，起鸡眼。6、洗脚盆和热水。
缠足前用温水洗脚。7、小剪刀、美甲、鸡眼。
试缠:缠足时，让姑娘坐在矮凳上，在洗脚盆里放上热水，把脚洗干净，趁脚还热，把大脚趾外的其他四个脚趾尽量往脚中央扭，脚趾间撒上明矾粉，使皮肤收敛，防止霉菌感染。然后用布包起来，用针线缝起来。脚包好后经常感觉脚底发热，有经验的人不会下手。收紧:缠绕时，慢慢收紧，使足部皮肤受到的压力一次比一次紧。这时候就不要太紧了。以脚能承受的小疼痛为度。在此期间，弯曲你的脚趾，使你的脚稍微向下滚动。
包的时候提前把第二、第五个脚趾包起来，让它们向上卷到脚，第三、第四个脚趾向上卷到脚。试装订需要几天到两个月的时间。这期间会将缠足布用力打成浆状，打去皱纹，稍微紧裹在脚上，让脚受到硬缠足布和紧裹的压力，才真正能缠硬。
包尖(包脚趾):包的时候，尽量把布包的紧一点。每次解开重绕的时候，尽量把四个蜷曲的脚趾从脚底往里拉。每次包裹的时候，让脚趾向下弯曲，多压在脚下。同时，四个蜷曲的脚趾要从脚底向脚跟一个一个向后移动，让脚趾之间有一定的空间，避免脚趾挤在一起，裹住脚后脚趾过粗。
一直包到小脚趾压在脚腰下面，第二脚趾压在大脚趾关节下面。包尖的时候，往往要把脚趾扭到脚底，扭到不能屈曲的地步，再用包衣布紧紧夹住。包扎时，第二趾的趾关节和第三、第四、第五趾的趾关节大幅度扭曲，每次都要再伤几个扭伤的关节。包的时候很疼，要用针线包的很紧。走路时，重量压在内弯下跪的八个脚趾上，关节扭伤更严重。因为脚趾刚好向内弯曲，所以没有紧贴脚底。走路时脚趾容易长鸡眼，必要时经常用针将鸡眼去除。
白天，我的脚疼得一步都动不了。晚上把脚放在被子里不仅疼，还很闷热，有时候像烧炭一样疼。睡觉的时候只能把脚放在被子外面。半夜起来趴在我脚边哭是常有的事。有的疼得我不得不解开裹脚布，但是被发现的时候，我只是被暴打一顿，然后再艰难的回去。我经常一夜不睡，把脚贴在墙上凉快一点。你得解开裹布，裹得更紧些。第三、四、五天结束时，脚趾关节会严重扭伤，甚至脱臼。扭伤脱臼时，脚会肿得厉害，皮肤会发紫，极其痛苦。但是包裹还是一天一天的紧，直到肿胀的脚趾包裹在脚底下，这才是包裹脚趾的工作，然后才能进行包裹薄的工作。包薄(包趾):包趾时，四个脚趾都已卷回到脚底下，但不一定能靠在脚上。裹薄的工作是将小脚趾骨(即外骨)向下向内推入足心，将小脚趾的足跟向下弯曲至足心内侧，然后用裹布扎紧。包脚趾时，第二、第三、第四、第五个脚趾。
裹薄时，裹脚布裹紧，整个力量特别集中在小脚趾的后跟。往往由于血液循环不畅，导致小脚趾的跟部，也就是外骨的位置溃烂。缠绕时，用力将小脚趾向下推，然后将四个脚趾沿推至脚掌内缘，将脚套裹紧。缠绕后，你的脚可能会痛得很久不能走路。你要挣扎着用脚后跟走路，走路的时候很疼。
坐下来就疼，睡觉起来就疼。如果你的脚溃烂溃烂，情况会变得更糟。你得用枕头和被子把脚垫起来，有时你还得把脚后跟放在床栏杆上，压住神经才能感觉好一点。天气热的时候，脚发热更疼。疼痛轻的时候睡觉，脚还疼的抽搐，或者整夜频繁醒来，饮食无味。
解开裹布，往往溃烂的部位紧紧贴在裹布上，勉强撕掉的时候，已经是血肉模糊。差不多要忍六个月的疼痛，直到脚趾复制到脚的内侧，从脚的内缘可以摸到脚趾，才算薄如房屋。溃烂的伤口如果处理不当，往往会越来越严重。最后甚至会导致小脚趾腐烂脱落形成慢性骨髓炎，多年不愈。
所以，绑一双脚是需要很大的艰辛的。难怪缠足的女人对脚的呵护胜过一切。包边(包脚面):鞋底薄后，进行包边工作。包裹就是在鞋底手掌处包裹一个很深的凹陷。凹陷越深，脚掌拱起越厉害，脚掌会折成两部分。前段鞋底紧贴脚跟，中缝有时深达四五厘米。小脚趾卡在深缝里，脚背会因为脚掌的弯曲而隆起成高坡。
弯曲后，脚的长度明显缩短。
6.古人为什么要缠足，也叫缠足，始于五代末。从地下发掘的文物和古代文献中，我们知道五代以前男女鞋的形制是一样的。五代南唐皇后李煜在位期间，沉湎于音乐、诗歌、歌舞，终日与嫔妃饮酒作乐。宫里有个妃子叫燕娘，原本是官宦之家的女儿，后来因为家境贫寒，在金陵做了妓女。她出身苗条，能歌善舞，受到李玉的宠爱。李煜圣旨建金莲台，高六尺，饰以珍宝。网带系流苏，台中镶各种红莲花。让你的母亲用丝绸绑住她的脚，弯腰做一个新月，穿着素色的袜子在莲花里跳舞，像一个凌云一样旋转。李玉看了喜出望外。从那以后，为了保持和提高这种舞蹈的特技，仁娘经常用白绸子把脚裹得紧紧的。久而久之，她将双脚包裹成“红菱型”和“月牙型”，舞姿更加自然优美。当人们竞相模仿，五代之后，逐渐形成了席卷全社会的风气。
北宋时，太平老人写>:进一步评论:“近代有三样东西是古代比不了的:‘花、茶、女足’。”可见，北宋时洛阳的女子裹足艳丽牡丹，建州的香茶，被喻为天下奇观！南宋初年，赵灵石写下《浣溪沙》诗，其中一句说:“弓鞋稳。”从此，“三寸金莲”成了女人脚的代名词。到南宋末年，妇女缠足已经相当普遍。到了元朝，女人不裹脚是一种耻辱。女子缠足并非始于清代，而是一直往上推，大约产生于五代或宋初。反正唐朝的人不缠足。缠足之风盛行于明清时期。
在宋代，只有贵族妇女缠足，普通妇女不缠足。而且当时对缠足的要求只是直，对后世来说也没那么差。
据说古代女子缠足是因为南唐皇后李煜喜欢看女子在“金莲”上跳舞。因为金莲花太小，舞蹈者用白绸子裹住脚，弯着脚站在上面。跳舞的时候，婀娜多姿，温婉可人。最初是舞蹈服装，后来逐渐从后宫流传到上层社会。后来民间女子纷纷效仿，逐渐成为一种普遍的社会习俗。
美丽对女人来说很重要。是获得更好生活的重要手段和途径。至于能不能走，谁在乎？
为什么缠足在中国流行？大致有两个原因，一是统治者的意志对全世界人民的影响，二是知识分子的欣赏和赞美。缠足有其起源，与统治者有关。据说缠足起源于南唐皇后李煜唱《春花秋月何时了》。他的嫔妃们用布把他们的脚裹成月牙形，在一朵用金子做成的莲花上跳舞。李后主认为这是最美丽的，所以他们开始在后宫缠足，后来蔓延到人民。只要皇帝喜欢的东西，就会受到百姓的欢迎。唐朝皇帝喜欢道教文化，唐玄宗甚至自称是道教皇帝。所以道教在唐代达到顶峰，乾隆皇帝喜爱书法，促进了书法的发展。李后主喜欢小脚女人，她们都变得很受欢迎。关于缠足的起源，有几种说法，有的说源于南朝贵妃潘玉女，有的说源于晚唐，有的说源于杨迪等。，但他们都无一例外地与统治者发生了关系，这也说明了这个原因。
除了统治者的意志，那就是文人对社会习俗的影响。在古代，女性非常注重头饰，然后就落在了脚下。成语“评头论足”“评头论足”都有讨论女性外貌体态的意思。头足成为文化人眼中女性美的重要标准。知识分子对小脚的赞美之词很多，比如“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”。苏东坡的《菩萨蛮》吟诵“很难说精致，但一定要从手掌看”，甚至制定了小脚美的七大标准:细、小、尖、弯等等。
最标准的类型是3厘米宽，10厘米长[所谓三寸金莲]
缠足是中国封建社会特有的现象，是封建统治者扭曲的畸形社会思想的表现之一。太平天国建立后，颁布了解放缠足的法令。但直到新中国成立后，缠足的习俗才被彻底消除。