他生活在什么朝代，发明了什么东西，对世界文化的发展做出了巨大贡献，影响深远。
毕昇(？-1051)，营山县草盘人。北宋著名发明家。宋人宋庆年间(1041-1048)发明了活字排字印刷术(沈括的《孟茜笔谈》说:“清代，用布的毕升为活字”)，在当时印刷业产生了很大的反响。
毕升的一生
关于毕升的生平及其发明活字印刷术的过程，除了沈括在《孟茜笔谈》中的记载外，没有第二份文献。
沈括只说自己是一介平民，籍贯、身世根本没交代。所谓布衣，字面意思就是没当过官的普通人。之前对毕升的职业有各种猜测，但最靠谱的说法是毕升应该是从事雕版印刷的工匠。因为只有熟悉或精通雕刻技术的人才能成为活字的发明者。由于毕升长期从事雕版工作，他发现雕版最大的缺点是每本书都要重新雕版，不仅耗时长，还增加了印刷成本。如果换成活字版，刻一副活字就可以印任何一本书，活字可以反复使用。虽然做活字的工程更大，但是以后印刷书籍还是很方便的。正是在这种启发下，毕升发明了活字版。
关于毕升的籍贯，沈括也没有说明。我们只知道毕升死后，他制作的泥塑被沈括的侄子收藏。从这一点，我们推断毕升和沈阳要么是亲戚，要么是近邻。沈括是杭州人，毕升也可能是杭州人。杭州当时是雕版印刷发达地区，这里发明活字印刷术也是符合历史规律的。
活字印刷术的发明是印刷史上的一次伟大革命，是中国古代四大发明之一。它为中国文化和经济的发展开辟了广阔的道路，为世界文明的发展作出了巨大贡献。
据说毕升的后人因用活字泥伪造钱币被朝廷发现，牵连九族，侥幸逃脱的改姓田、万。如今当地虽有一个叫毕家铺的地方，田姓、万姓也不少，但没有毕姓。
1990年，英山草盘五桂村毕家坳发现毕胜墓碑。毕家铺陵园位于城西3公里，南1公里处，被称为丞相毕，东15公里处有丞相毕汉儒墓。受中国印刷技术协会、中国印刷博物馆筹备委员会、湖北省文管委等单位委托，由中国历史博物馆研究员、国家文物鉴定委员会副主任委员石树清等28位专家学者鉴定。
北宋仁宗元年至八年，即吴公1041-1048年间，一个叫毕升的普通劳动者发明了活字印刷术。
根据沈括的《孟茜笔谈》一书，毕升的活字印刷可分为三个主要步骤:首先，在粘土制成的小方块上雕刻个别的字，然后放在火上使劲烧，成为陶器活字。通常，这些陶器活字被装入纸袋，按元音的顺序排列在木格中。其次，根据手稿，选择所需的陶器活字，排列在铁板上，字下垫一层脂蜡和纸灰，放在火上烤，待脂蜡融化后再用另一块铁板压，这样字就会平整光滑。铁板冷却后，排列好的文字就会固定在铁板上，这就是排版。最后一步是油墨印刷。印完之后，再把铁板放在火上，等脂肪和蜡融化了，就可以把活字挑出来，装回纸袋里，放在木棚里再用。
沈括比毕升小十岁，是同时代人。而且毕升制作的陶器活字，后来归沈括的侄子所有。因此，沈括《孟茜笔谈》中毕升发明活字印刷术的记载是准确可信的。
然而，一些欧洲人曾将活字印刷术的发明归功于古腾堡。约翰内斯·古腾堡来自西德。他发明了铅活字印刷术，约公元1440-1448年，比毕升发明陶器活字印刷术晚400年。
活字印刷是人类历史上最伟大的发明之一，也是中国对世界文化的巨大贡献。
和任何发明一样，毕升发明活字印刷术是有其社会需求、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋，由于经济发展，商业繁荣，文化繁荣，都需要信息快速大量传播。活字印刷术的产生是为了解决这个社会需求提出的问题。印刷必须使用纸张和墨水。中国早在汉代就发明了纸、油烟、松烟。纸和墨水的发明为活字印刷的诞生奠定了物质基础。自战国秦汉以来，篆刻、拓印等复制文字、图画的方法，为活字印刷术的发明提供了技术条件。
顾名思义，印刷中的“印”字本身就包含了两层意思:印章和印刷；“刷”这个词是这种拓印和着墨过程的名称。印刷术的命名揭示了它与印章和拓片的亲缘关系。印章和拓片是活字印刷的两个起源。
早在公元前4世纪，也就是战国时期，私印就非常流行。当时，它被称为“Xi”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，刻国玺。从此“玺”字被封建帝王垄断。只有皇帝的印章才能叫印章，普通人的印章只能叫印章。汉代盛行篆刻。起初的印章多为凹负字，用于印泥。后来纸普及了，印章泥逐渐失效，水印取而代之，凸正字增多。Seal创造了一种从反刻字符获得正字法的方法，杨雯seal提供了一种从杨雯反刻字符获得正字法的复制技术。
印章的面积本来就很小，只能容下姓名或官阶等几个字。东晋时期，道教兴起。道家有一派讲究记谱法。他们在桃和枣上刻下长长的符咒，从而扩大了印章的面积。据晋代葛洪所著《抱朴子》一书，道教有抄本120字。可见当时我是可以通过盖章来抄一篇短文的。这其实是雕版印刷的先驱。
拓片是印刷的另一个来源。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。但那时候儒家经典都是老师口述，学生记录的。所以，同样的经典，不同的老师教的不一样是必然的。汉高祖Xi平四年(公元175年)，朝廷立碑，把所有重要的儒家经典都刻在上面，作为校正经书的标准本。为了避免从石雕上抄写经文的劳动，人们在4世纪左右发明了拓印古迹的方法。在纪念碑上拓印的方法很简单。将一张坚韧的薄纸浸湿后，敷在石碑上，再盖上吸水的厚纸，用刷子轻敲，直至纸张沉入石碑上的刻孔。然后，把外面的厚纸拿下来，用棉絮或丝棉拍打，蘸上墨水，轻轻地均匀地刷在薄纸上。等薄纸干了，拿下来，就是一张黑白的复印件。这种拓印的方法和雕版印刷是一样的，不同的是碑文上的字是阴中凹，而雕版印刷上的字是阳中凸。石碑上的字是用草书写的。拓贝提供了一种从正字法获得正字法的复制技术。后来，人们把石碑上的字刻在木板上，然后流传开来。唐代大诗人杜甫曾在诗中说:“彝山之碑为野火所烧，枣木肥而扭曲。”这和雕版印刷差不多。
到了唐代，篆刻和拓印两种方法逐渐发展融合，产生了雕版印刷。唐穆宗长庆4年12月10日，即公元65438+825年10月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说当时扬州、越州一带到处都有人“编书鼹鼠”白居易和他自己的诗，在街上叫卖或以茶换酒。“莫勒”正在印刷。这是现存文献中最早的雕版印刷记录。公元836年，唐文宗根据东川使苏峰的报告，下令禁止私刻历法。苏峰在报告中说:“每年中共中央天台邀颁布新历书之前，私印历书已遍布天下。”可见当时从事雕版印刷的人很多。1900甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中，有一卷雕版印刷的《金刚经》，卷末题为“咸通九年四月十五日，王君为二房夫人所作”。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的最早的有确切日期的印刷品。这本书是一张纸的形式，大约1.6英尺长，由七张印刷纸组成。前面是一扇门的画，画的是释迦牟尼在孤独的花园里谈论一棵树。其余的印在金刚经全文里。这张纸的图文非常精美，雕刻手法精致而简单，可见当时的印刷技术相当精通。
随着印刷品种和数量的急剧增加，每印一本书就要刻一次板，耗费了相当大的人力物力。因此，提出寻求一种更简单、更经济的印刷技术。到了晚唐时期，已经有数以千计的佛像手卷重复印着一个佛像印章。过去，英国、法国、德国、日本等国家的考古队在中国和新疆发现了大量这种数以千计的佛轴。大英博物馆有一幅手卷，全长17英尺，约合5.18米，上面印有468尊佛像。另外，在刻字的过程中，难免会刻错字。刻错一个字，浪费一块板，很可惜，也很浪费。聪明的工匠想出了一个补救办法，就是用凿子把错别字抠出来，然后用一块同样大小的木头把字刻上去补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验和借鉴。由此可见，活字印刷术虽然是毕升个人的发明创造，但确实凝聚了历代众多劳动者的智慧。
印刷术的发明
自从有了纸以后，随着经济文化的发展，读书的人越来越多，对书的需求也大大增加。
晋朝初年，府中藏书29945册。南北朝时，梁元帝在江陵藏书7万余册，隋朝在嘉泽堂藏书37万册，是中国古代国家图书馆的最高藏书记录。
除了官书，私书也越来越多。比如晋代的郭夫人，藏书五千卷；张华搬家的时候，一个人就用了三十辆车来运书。
印刷术发明之前，只有郭夫人和张华这样的政府和富人才能有这么多的书，普通人能拿到一两本也不容易，因为当时的书都是手稿。抄这么多稿子需要多少人力啊！如果这种情况不改变，我们如何满足社会的需求？
历史上往往是这样的，一项科学发明，只要是社会急需的，有生产的物质条件，就会出现。这就是雕版印刷的出现。
在雕版印刷出现之前，社会上广泛使用印章和拓片。
有两种海豹:杨雯和殷闻。刻在杨雯的字是凸的，刻在殷闻的字是凹的。“如果你在杨雯使用印章，它会被印在白底黑字的纸上，非常醒目。但是印章一般都比较小，印的字数有限。
碑文一般用阴体书写，显影的是黑底白字，不醒目。而且拓印过程复杂，不方便印书。但是拓片有一个很大的优势，就是石碑面积比较大，一次可以拓片很多字。
如果取长补短，结合拓印各自的特点呢？当然情况不同。
受拓印两种方法的启发，我国劳动人民发明了雕版印刷。
雕版印刷的方法是这样的:把木头锯成一块块的木板，把要印刷的字写在薄纸上贴在木板上，然后按照每个字的笔画，用小刀一个一个地刻成杨雯，让每个字的笔画在木板上凸显出来。木板刻好后，就可以印书了。印书时，先用毛笔蘸墨，刷在雕花板上，再用自纸覆盖，用干净的毛笔在纸的背面轻轻一刷，再把纸取下来，书的一页就印好了。逐页印刷后，装订成册，这本书就成功了。这种印刷方法是在木板上刻字印刷，所以大家称之为“雕版印刷”。
中国什么时候发明了雕版印刷？历史学家对此问题尚未达成一致，但大多数人认为它是在唐代发明的。
隋末唐初，由于大规模的农民起义，促进了社会生产的发展，文化事业蓬勃发展，客观上产生了对雕版印刷的迫切需求。
据邵经邦的《洪》一书记载，唐太宗的皇后石收集了封建社会典型妇女的故事。我写了一本书叫《女人的规则》。贞观十年，大地长孙死了，宫里有人把这本书送给唐太宗。唐太宗看后，下令用雕版印刷。
贞观十年是公元636年。女子规则的公布日期可能是今年或以后。这是中国文献中提到的最早的版画。从这些数据中分析。也许当时人们已经开始用雕版印刷术印刷书籍，所以唐太宗想到了印刷女规。雕版印刷的发明肯定早于《女规》的出版。
到了九世纪，中国用雕版印刷来印刷书籍已经相当普遍了。
唐朝有一位杰出的诗人，名叫白居易。他把自己的诗编成诗集——《白长庆集》，长庆四年(公元825年1月2日)十二月十日。白居易的朋友元稹为《白居易长庆集》作序说:当时白居易的诗是“写抄”的，到处卖。
过去人们把刻石叫做“鼹鼠”，到了唐代，刻石又叫“鼹鼠”。“Moller”这个词在这里的意思是雕版印刷。
《旧唐书》中有这样的记载，大和九年(公元835年)十二月，唐文宗下令各地不得私自刻印历书。这是怎么回事？据其他古籍记载，是这样的:当时剑南、梁川、淮南路的人。都是用雕版印刷历书，在街上卖。每年掌管历法的司天台都没叫过新历法，但民间印出来的新历法到处都是。颁布历法是封建帝王的特权，我们的东川使节苏峰为了维护朝廷的威信，呼吁禁止私人出版历书。历书关系到农业生产，农民非常需要。如何禁止订单？虽然唐文宗下了这道命令，但民间所刻的历书仍然到处流行。即使在同一个地区，也不止有一种民间印刷的历书。
黄巢起义期间，唐僖宗仓惶逃往四川。皇帝也逃了，当然没人来管禁止印历书的事。所以江东当地人自己编了历书卖了。唐僖宗中和元年(公元881年)，两个人印了一本历书，比日月晚了一天，发生了争论。当地一个官员知道后说:“我们都是做同一行业的生意。差一天半又有什么关系？”一本历书怎么会差一天？当地官员说的话真让人发笑。这件事告诉我们，光是江东就至少有两本印好的历书。
当时随唐僖宗逃入四川的刘辟在家训序言中也说，他在成都的书店里看到了很多关于阴阳、杂记、梦想家的书。这些书大部分都是木刻的。可见当时成都的印刷业比较发达，不仅印刷历书，还印刷其他各种书籍。
只有一本刻于唐代的书《金刚经》是咸通九年刻的。咸通是八六八年九年，离现在已经一千多年了。这种1000多年前的印刷品是如何存活下来的？这是另一个故事。
甘肃敦煌东南有鸣沙山。早在晋代，一些佛教徒就在这里开洞，雕刻佛像，修建寺庙。随着洞穴越来越多，佛像的数量也越来越多，所以人们称之为“千佛洞”。1900年，道士王在修洞时，偶然发现一个封闭的暗室。他打开一看，里面是一捆捆的纸卷，其中有不少是唐代抄的书，还有一本是唐代刻的金刚经。
金刚经长约一尺，高约一尺。这是一张由七张印刷纸制成的纸。卷轴前面有一幅画，画的是释迦牟尼对弟子的说法的神仙故事，表情生动，后面是金刚经全文。卷内没有一行字，说明是咸通九年刻的。
这本书是世界上最早的木刻印刷书。这幅画也刻在一整页纸上，可能是世界上最早的印刷品。
五代的时候，有一个封建官僚叫冯道。他在短短的五朝四朝都是大官，是个卑鄙的家伙。他看到江苏、四川等地的人出售的各种印刷书籍，除了儒家经典，就向皇帝建议在晚唐长兴三年用雕版印刷儒家经典。
当时，* * *印了九种经书，用了四个朝代，用了22年才全部刻完，直到周的最后三年。
因为这种雕版影响很大，后来认为印刷术是五代冯道发明的，这当然是错误的。
到了宋代，印刷业更加发达，刻书遍布全国。北宋初年，成都印大藏经，刚性十三万件；北宋政府的中央教育机构——国子监，拥有超过10万册关于印度历史的书籍。从这两个数字可以看出当时印刷业的规模。宋代雕版印刷的书籍有700多种，字体工整古朴，美观大方，此后一直为我国人民所查阅。
宋代普遍使用木刻，但也有人用铜板雕刻。上海博物馆收藏有北宋“刘进安贾公府针铺”印刷广告所用的铜版，可见当时也掌握了雕刻铜版的技术。
说到印刷书籍，雕版印刷的确是一个伟大的创造。一本书只要刻一次板就可以印很多册，比手写快很多倍。
但是这样的话，你要刻一次板才能印一本书，还是要耗费大量的人力，也不可能快速大量的印书。有些书字数很多，往往需要几年才能刻出来。万一书印了一次没有再版，雕刻得再好的木板也完全没用了。
有什么办法可以改善吗？
到了11世纪中叶(宋仁宗清朝时期)，中国一位名叫毕升的发明家终于发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷，大大提高了中国的印刷技术。
毕升用泥土做了一根长方形的长柱，上面刻着字，用火淬硬。这是一个一个活字。印刷书籍时，准备一个铁板，在上面放上松香和蜡，铁板周围有铁架。铁架密密麻麻都是活字，一个铁架就是一个版本。然后在铁板下用火烤，让松香和蜡融化。另外，用平板压在排列好的活字上，把字压平，一个活字板就排列好了。它和雕版一样，只要把字着墨，就可以印出来。
为了提高效率，他准备了两块铁板，组织两个人同时工作，一个负责印刷，一个负责排版；当一个纸板被打印时，第二个纸板就准备好了。两块铁板交替使用，印刷速度快。
毕升每字刻几个字；用汉字刻上20多个不熟悉的字，然后临时刻上，用火烧掉，非常方便。印完之后把铁板放在火上加热，让松香和蜡融化，活字就可以拆下来下次用了。
这是活字印刷的最早发明。这种粘土类型称为粘土类型。相比今天毕升发明的印刷术2，虽然很原始，但活字印刷的三个主要步骤——制作活字、排版、印刷——已经具备。所以毕升对印刷术的贡献是非常显著的。北宋著名科学家沈括在《孟茜笔谈》中记载了毕升发明的活字印刷术。
毕升发明活字印刷术后，朝鲜人民开始用泥活字等方法印刷书籍，后来又用木活字印刷书籍。13世纪，他们首先发明了用铜活字印刷书籍。中国用铜活字印刷书籍比朝鲜晚。朝鲜人民还创造了铅活字和铁活字。