腾冲翡翠玉雕加工历史简介

腾冲翡翠加工业始于明代中期,盛于清代。20世纪50年代以前,腾冲一直是缅甸最大的玉石集散地、交易中心和加工基地,有“翡翠城”的美誉,是中国唯一的进口通道。通过腾冲商人的经营,玉石流向四面八方:经巴摩、仰光,到达星洲(新加坡)、苏门答腊、雷多、印度、加尔各答;或者通过缅甸的洞,转印度科伦坡到尼泊尔,进入西藏;从昆明到广州、上海、香港。

在早期,翡翠并不为世人所熟知。腾冲的精加工车间很少;主要是将翡翠毛料分解后送往永昌、大理等地雕刻,在云南当地销售。后来由于交通和各方面的制约,已经无法满足国外市场的需求。很多外地工匠搬到腾冲,在归洛村和老城隍庙附近设立加工点。当时的工艺主要是根据玉料的形状,制作手镯、耳环、头饰以及一些简单的佛教作品、法器和日用品。清初,随着经济的发展和城市规模的扩大,腾越的商业风格越来越繁荣。翡翠的产量、销量、加工规模、研磨技术都有了很大的进步。在加工车间;分解、粗匠、粗匠、钻孔、精雕、打磨、抛光已有明确的划分,艺术家已能正确运用工具处理形神;骨与肉的关系,巧妙地将艺术和玉雕结合在一起。佛教、人物、花鸟和各种与现实生活密切相关的玉器出现了,玉雕也初具规模。清代中后期和民国初年,收藏翡翠之风渐盛;翡翠首饰已成为城市普通百姓嫁妆、装饰、馈赠和欣赏的主要对象。市场供不应求,腾越的玉雕产业空前繁荣。据《腾冲县志》记载,“民国初年,从事玉雕的作坊有100多家,工匠3000多人”。全国各地的能工巧匠也纷纷慕名而来,并带来了各自独特的加工技艺,形成了百家争鸣的局面。欣赏王佩当时,各种艺术来自很多地方,主要来自京、沪、扬。北京工人讲究圆润、大方、流畅;多做佛教作品和人物。上海和扬州的工人追求层次感、精细工艺和优雅,主要生产花鸟虫鱼饰品。纵观这一时期的玉雕作品,造型精美,风格丰富,兼容齐全。让很多现代工匠自叹不如。民国后期和解放初期,由于战争等原因,玉是装饰品;被忽略。

如今,随着社会的进步,技术的不断转型更新,腾冲的玉雕队伍也在不断扩大。据不完全统计,目前全县有玉雕作坊近300家,从业人员近5000人。腾冲享有玉石ZZ经营权的公司、商家有50多家,个体玉石工人1000多人,从业人员五六百人的玉石加工集体有20多家,市区有60多家私人加工户。生产规模已经大大超过了手工打磨踏板的时代。整个玉雕制作过程机械化,工作效率大大提高,工艺水平日新月异。许多玉雕工艺品在全国各地和世界各地批量销售。

腾冲有上百年的玉雕历史,除了少量藏在民间,还有很多精品和稀世珍宝;由于腾冲近代战乱频繁,大部分都没有保存下来。

解放后,一批年轻的玉雕工人茁壮成长。1967腾冲工艺美术厂尹碧琳设计的玉雕《播种春天》反映了一位美丽的傣族姑娘戴着帽子在春天播种。深情的眼神充满了憧憬和希望,民族特色浓厚,颇有新意;被选送到北京参加评选,受到专家好评。

近日,青年玉工杨树明以其精湛的技艺和娴熟的刀工在腾冲众多玉工中脱颖而出,成为新一代腾冲玉雕领军人物。他雕刻的“龙君”,一条琉璃龙似神龙,腾云驾雾,遨游天际,技法上有中国风,部分地方取清代工艺之长,是仿古而非仿作;“笑狮罗汉”是一尊威严的罗汉,手持宝葫芦,双臂有力,周围织着京环,肩上的狮子傲视一切。他是戛纳和加拉的杰出人物,他的作品影响深远。小杨不仅擅长雕刻古装小品,而且他雕刻的现代题材的作品,美轮美奂,富有想象力,意境深远,回味微妙,色彩巧妙得令人难以置信。很多外地的玉商来找你,让他雕刻玉佩,借此让他出名,卖个高价。我希望他为腾冲做出巨大贡献。

四百年的玉雕历史,四百年的进步,它正在被发扬光大;这是因为腾冲玉工400多年来一直离不开玉。