寻找魏晋南北朝的文化背景，人文历史，地理位置。

由于长期的封建割据和不断的战乱，这一时期中国文化的发展尤其受到影响。

其突出表现是玄学的兴起、佛教的传入、道教的兴盛以及波斯和希腊文化的传入。

从魏到隋的360多年间，在30多个朝代的更替中，由于上述许多新文化因素的相互作用和渗透，儒学的发展以及孔子在这一时期的形象和历史地位变得复杂起来。

魏晋时期，道法结合逐渐瓦解，以道教为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋前期的名法观念，转而批判儒法之士。

这样，魏初在道与道结合的基础上形成和发展起来的形而上学得到了进一步的加强。

西晋后期，玄学思潮向极端化发展。至此，玄学所倡导的自由，无论在理论上还是在行为上，都摧毁和瓦解了封建政权，引起了玄学内部和儒生的不满，从而掀起了一股反道、反玄学的批判思潮。

南北朝时期，思想文化领域出现了与两晋不同的新局面。玄学思潮沉寂，佛道继续发展。

佛教翻译了大量经文，广为流传，渗透到政治、经济、社会、民俗、文化的各个层面。

儒学正面临着严峻的挑战。

由于佛教的迅速扩张，儒释道关系及其历史格局发生了新的变化。

儒生在思想文化上批判的重点从老庄玄学转向佛教，涌现出一大批反佛思想家。

魏晋南北朝时期中国文化的发展虽然趋于复杂，但儒家思想并没有中断，相反还取得了很大的进步。

孔子的立场和学说，经过玄学、佛道的激烈冲击，褪去了汉代造神运动所增添的神秘元素和神学外衣，开始显示出更多的生命力。

就魏晋南北朝时期的学术思潮和玄学思潮而言，都在一定程度上反映了当时部分知识分子对儒学进行改革、发展和补充的愿望。

他们不满足于儒家思想的固化、教条化、神学化，于是提出了存在、实践、本源等哲学概念来论证儒家名教的合理性。

他们虽然崇尚玄学，但实际上在他们的玄学之谈中不断渗透儒家精神，推崇孔子高于老庄，名教顺乎自然。

这一时期虽有儒释道之争，但由于儒教与政治权力的结合，儒教并不总是处于正统地位，佛道不得不认同儒教的宗法伦理，逐渐形成了以儒教为核心的三教融合的趋势。

三国包括魏、蜀、吴，分别由曹操父子、刘备、孙权创建。

曹魏时代始于公元220年。曹丕篡汉，定都洛阳，史称魏或曹魏。

覆盖整个黄河流域、淮河流域、长江中游江北以及甘肃、陕西、辽宁大部分地区。

他死于公元265年，历经五帝46年。

蜀汉是刘备建立的国家。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或。

统治区域包括四川、云南、贵州的全部和陕西的一部分。

公元263年被曹魏所灭，历时43年。

孙吴是孙权建立的国家。公元222年，孙权被称为吴王，229年称帝，国号吴国，定都建业，史称孙吴或。

统治区域为长江中下游、浙江、福建和两广。

公元280年，为金朝所灭，历时四帝59年。

金朝分为西晋和东晋。

公元265年，代魏称帝，国号晋，定都洛阳，史称西晋。

公元280年，吴灭，全国统一。秦汉以来的分裂之后，又重新统一了。

统治疆域东、南延伸至大海，西至青脊，西南至云南、广西，北至大漠，东至辽东。

然而，晋武帝死后不久，各皇族之间爆发了“八王之乱”，自曹魏以来迁入要塞的游牧民族也趁机揭竿而起，称帝，全国陷入分裂混战的局面。

匈奴人刘渊建立了汉政权(后改称赵，史称)。公元316年，刘渊之子刘曜攻占长安，俘获金帝伊，西晋灭亡。* * *持续了四帝五十二年。从此，北方进入了所谓的“五壳十六国”时代。

金朝宗室司马睿在南方重建了金朝，占据了今天的长江、珠江、淮河流域，建都于建康，史称东晋。

公元420年，刘裕代晋，改国号为宋，亡于东晋。* * *持续了十一个皇帝，104。

金朝历时15帝，156年。

从公元304年刘渊统治时期，北方各民族建立各自的王国，一直到公元439年鲜卑拓跋族建立的北魏统一北方，历135年。

在此期间，* * *六个种族建立了自己的王国，包括。云、匈奴、鲜卑、氐、羌、桀；这些王国的统治地区分布在北方和四川，包括程汉(的李)、夏(匈奴的赫连)、(匈奴的刘)、后赵(桀族的史)、前秦(氏族的傅氏)、后秦(羌族的)、Xi秦(鲜卑的齐傅氏)。

但还有冉闵的魏，鲜卑慕容氏的西燕，北魏的前身代国，都不算在内。这就是历史上所谓的“五壳十六国”时代。

公元581年，北周大臣隋文帝篡夺帝位，国号隋。公元583年，大兴(今陕西Xi安)建都，公元589年，南陈被灭，结束了南北分裂，统一了全国。

统治疆域东、南延伸至大海，西至新疆以东，西南至云南、广西，北至沙漠，东至辽河。