凯尔特战争简介
战争与凯尔特人的社会结构、艺术、宗教和生活方式交织在一起，凯尔特人在古代世界的邻国中获得了勇士的美誉。虽然凯尔特社会往往不如地中海社会组织有序，但凯尔特工匠以极高的技能加工铁、铜和金，许多与金属加工相关的技术创新都源于凯尔特。
战争和凯尔特社会
由于经典材料描述凯尔特人的偏颇和考古证据的模糊性，人们对凯尔特社会知之甚少。甚至可以明显看出凯尔特社会的结构是非常多元的，在不同的时间和地点都有神圣的王权、部落联盟甚至* * *和政治结构。
拉泰内勇士墓中有与战争有关的物品，如剑、矛和头盔，以及与盛宴有关的酒。
根据考古证据——一些墓葬比其他墓葬包含更多有价值的物品——假设存在等级社会结构，贵族非常重视士兵的地位和威望。早期爱尔兰文学也证明了几个不同社会阶层的存在，包括贵族、自由民和奴隶。
客户关系是这个社会的重要组成部分，因为贵族利用他们和追随者之间的赞助关系来维持他们的社会地位。赞助商将向他们的追随者提供款待、法律保护、财政支持和其他奖励，以换取忠诚和服务。他们的追随者应该用他们农场的产品回报他们，为他们工作，并在被召唤时跟随他们战斗。凯尔特人，地位高到有客户，可能自己也有地位更高的主顾。酋长甚至国王都是更强大统治者的顾客。
战争和突袭为个人提供了提高社会地位和获得战利品提供给顾客的机会。许多袭击的目的是偷牛或财宝，这是凯尔特社会两个最重要的财富来源。然而，一些突袭试图征服附近的团体或政权。凯尔特欧洲的政治权力竞争有时会很激烈，国王或酋长可能会试图强行征服其他群体来提高自己的威望。在其他时候，战败者被迫向胜利者献上贡品和人质。
地位和葬礼
原始的凯尔特人和凯尔特人的坟墓可以告诉我们很多中欧武士文化的发展。用与战争和地位有关的物件埋葬重要人物的做法可以追溯到公元前12世纪中欧的翁田文化。所谓的“战士墓”与史前墓地中更常见的墓葬的区别在于其埋葬仪式的丰富性和意义。
重要人物的区别在于包括马具和武器，尤其是剑。高层墓葬中还包括手推车或马车等交通工具，这为后来的凯尔特战争和葬礼中战车的作用提供了指南。这些物品在生活中可能为个人所有，但埋葬物品的选择也可能受到当地传统和信仰的影响。例如，某些武器或装备的放置可能更多是出于仪式或宗教动机。更华丽的剑、匕首、头盔更是如此。
哈尔施塔特文化在同一地区发展，大约在公元前12世纪至公元前6世纪被拉特文化取代时达到鼎盛，由此体现了拥有马匹和士兵的重要性。酒杯和号角等宝物在哈尔施塔特的葬礼上也发挥了重要作用，能够提供丰富的盛宴成为传递权力和地位的主要方式。这种区分精英的模式迅速传播开来，在远至英国和爱尔兰的地方都可以找到用哈尔施塔特武器和马具举行葬礼的地方。另一方面，用车辆埋葬精英的做法还局限在中欧，尤其是德国和波希米亚。
拉泰内时期的武士墓可以追溯到公元前6世纪到公元前1世纪。拉泰内勇士墓中有与战争有关的物品，如剑、矛和头盔，以及与盛宴有关的酒。更重要的人被埋在马或战车里。
一班来自日德兰的士兵出现在冈德斯特鲁普大锅上。这一场景通常被解释为描绘了一种对来世的信仰，在这里个人可以提高自己的社会地位。在底部，一排长矛兵走向一个巨大的人物，可能是与战争有关的神。一名头戴野猪冠头盔、手持利剑的男子跟随在长枪手身后，身后是三名卡尼克斯(一种管乐器)的演奏者。在最左边，超级大神将一个人浸入重生的大锅。在最上面的登记簿上，一群骑马的士兵或酋长骑马离开了上帝。
凯尔特战争中的马和战车
凯尔特人以骑术闻名，马在凯尔特文化中扮演着重要的角色。在凯尔特文化中，马的所有权和骑术对社会地位和财富的重要性证明了骑马战争在凯尔特欧洲的作用。
帕萨尼亚斯(公元前110-公元前180)在他对希腊的描述中描述了一种叫做三马西夏的策略，即每一个骑马的人都有两个马夫陪同，他们每个人都有一匹马，以防他们主人的马受伤。如果有士兵受伤，其中一个马夫会把他送回营地，而另一个会留在自己的位置上战斗。(帕萨尼亚斯，10.19.6)
罗马资料描述，凯尔特人带着马车和战车投入战斗，这些车辆已经在铁器时代与士兵有关的凯尔特人墓葬中被发现。一队两匹马拉的双轮战车是从考古和艺术证据(如钱币和墓葬)中得知的。根据罗马人的说法，凯尔特人使用他们的战车进入战斗，吓唬他们的敌人，然后跳下来步行作战。
【英国】用战车作战的方式是:一是四面八方行驶，投掷武器，通常是通过害怕马匹和车轮的声音来打破敌人的行列；当他们在马之间工作时，他们跳下战车，步行。(凯撒，盖尔。,4.33)
罗马作家如卢坎(公元39-65年)、庞波尼乌斯·梅拉(公元43年)和西里乌斯·意大利(公元28-公元103年)描述凯尔特人在镰刀战车上作战，而拜占庭历史学家约旦尼斯(公元43年)则描述他们在镰刀战车上作战。公元6世纪)在他的《盖蒂卡》中对英国人提出了类似的主张。虽然没有证据表明凯尔特人使用镰刀战车，但其用途在8世纪的爱尔兰史诗《Táin Bó Cúailnge》中有所描述，背景设定在1世纪。
当痉挛经过高级英雄库楚林时，他走进了自己的镰刀战车，战车上布满了铁尖和窄刃，钩子和硬叉，英勇的正面尖刺，轴和皮带上的撕裂工具，撕裂的钉子，圆环和绳索。战车的车身修长、纤细、挺拔，足以作为一个战士的功德，也可以容纳一个巨人战士的八种武器，比如疾风，比如燕子，或者驰骋在平原上的小鹿。战车停在两匹快马前，凶猛凶猛，窄脑袋，细长的躯干，鼓鼓的胸膛，结实的蹄子和马具——在修剪得整整齐齐的车轴上，是一幅引人注目的景象。(金塞拉和勒罗基，153)
到公元前1世纪，战车在欧洲大陆已经被淘汰，逐渐被骑兵取代。英国和爱尔兰距离影响大陆的战争变革更远，罗马时代英国部落还在继续使用战车。公元前54年，尤利乌斯·恺撒(公元前100-44)在入侵英格兰时证明了战车的存在，现代苏格兰的喀里多尼亚人被描述为在公元83年的格劳庇乌斯战役中使用了战车。凯撒和塔西佗(公元55-120年)都注意到了凯尔特战车的噪音和喧嚣。
凯尔特武器和盔甲的演变
凯尔特武装部队通常由剑、矛和盾组成。关于古代凯尔特武器和盔甲的主要证据来源于考古发现、希腊和罗马的文学记录以及描绘凯尔特士兵的艺术。
凯尔特人以使用长长的椭圆形盾牌而闻名，这足以保护他们的大部分身体。这些都装饰有青铜或铁的凸台，有些非常华丽，比如“巴特西盾”。剑佩戴在臀部或侧面，挂在青铜或链子上。使用了不同类型的矛。一些较轻的标枪从马背上投掷，而较大的长矛则被用作长矛。
他们挥舞的矛，他们称之为矛，一肘或更长，不到两个手掌宽；因为他们的剑不比别人的枪短，枪头也比别人的剑大。(Diod。原文如此。5.30.3)
由织物或皮革制成的复合盔甲，不同于希腊的linothorax，在凯尔特艺术中被描绘出来并且必须被使用。早在公元前4世纪，锁子甲就在凯尔特战士中流行，许多关于凯尔特人的经典描述都描绘了他们穿着锁着的衬衫。锁子甲发现于西欧、中欧，尤其是东欧铁器时代晚期的墓葬中。罗马人可能首先在意大利北部和其他凯尔特人存在的地区遇到邮链，邮链可能起源于凯尔特人，然后如罗马作家瓦罗(公元前116-27)所声称的那样传播到欧洲和小亚细亚。
这些衬衫由数千个互锁的铁环制成，穿着者可以比实心青铜或铁胸甲更加自由地活动。幸存的凯尔特锁子甲衬衫的例子通常很长，刚好在腰部以下，重量超过14公斤(约32磅)。为了帮助重新分配盔甲的重量，它们由宽肩带制成，这具有增加额外保护的优点。
一些幸存的胸甲样本也在哈尔施塔特和拉泰内的坟墓中被发现，尽管这些非常罕见。Sti？Na胸甲是一种铆接的青铜胸甲，来源于公元前6世纪哈尔施塔特士兵墓，位于现代斯洛文尼亚。公元前8世纪，在法国马尔梅斯的哈尔施塔特墓中发现了类似的胸甲。这些胸甲与古代(公元前8世纪至公元前6世纪)地中海地区生产的希腊和伊特鲁里亚“贝尔胸甲”以及公元前5世纪发展起来的“肌肉胸甲”有一些相似之处。公元前1世纪的“格雷赞战士”是凯尔特艺术中描绘战士的最古老和最好的例子之一，可能描绘了穿着胸甲的人。
自公元前5世纪以来，各种形状和设计的La Tene头盔就出现在坟墓中。不过凯尔特人的头盔比较少见，也有可能头盔没有被一些部落广泛使用。它们的稀缺支持了希腊和罗马的说法，即一些凯尔特部落鄙视头盔的使用。唯一发现大量凯尔特头盔的地方是意大利。
许多幸存下来的凯尔特头盔是礼仪性的，而不是用于实战。这些是地位的象征。除了青铜和铁之外，它们也由昂贵的材料制成，如黄金和珊瑚。往往不切实际的设计表明，它们的目的是让佩戴者在* * *或* * *中更加显眼，而不是在实战中提供保护。在La Tene后期，凯尔特头盔开始变得不那么华丽和实用，这可能表明它们的使用越来越普遍。
希腊和罗马想象中的凯尔特战士
自公元前4世纪以来，凯尔特战士在希腊和罗马的艺术和文学中扮演着越来越重要的角色。凯尔特部落的最高国王被称为下一个联盟。布伦纳斯在公元前390年入侵意大利并洗劫了罗马，并号召另一个布伦纳斯统治者加入领导入侵东南欧的联盟，最终在公元前280年入侵希腊c部落。“Brennus”起初可能是一个凯尔特的名称，但后来被希腊和罗马作家篡改和误解为一个名称。凯尔特人大举向地中海移民，导致了与希腊王国和罗马共和国日益激烈的冲突。
描述与凯尔特部落冲突的希腊和罗马作家指出了凯尔特战术和装备的差异。但是，这些说法有失偏颇，夸大严重。凯尔特人的战术通常被贬低为劣等，这导致了希腊罗马人对北方野蛮无知的刻板印象。凯尔特士兵被认为在战斗中有不计后果的勇气。当战斗对他们不利时，这种勇气很快就会变成恐慌。希腊罗马作家指责凯尔特人野蛮、野蛮，比如牺牲活人，甚至自相残杀。尽管凯尔特文化中有牺牲，但像帕萨尼亚斯在公元前279年解雇卡利姆时凯尔特人吃掉希腊婴儿的故事纯属虚构。
凯尔特人的武器和盔甲被他们与之冲突的群体所使用，如色雷斯人和罗马人。罗马匕首是一个重要的例子，因为它是凯尔特或凯尔特伊比利亚剑的后裔，可以用于切割和穿刺。鲟鱼取代了更锋利的钝边剑，这种剑一直被罗马人使用到公元前3世纪。关于这一点有几种说法，包括这把剑是由伊比利亚半岛的凯尔特伊比利亚部落、在第二次布匿战争中为汉尼拔作战的凯尔特或凯尔特伊比利亚雇佣兵，或者欧洲的高卢部落引进的。
后来采用了比简佩筠宗更长的斯帕塔，这在很大程度上是因为在2世纪和3世纪凯尔特骑兵的数量不断增加，罗马的战术也发生了变化。罗马人使用的凯尔特武器的其他例子是Montefortino和Coolus头盔类型。
散布在帝国边缘的野蛮部落的形象是希腊罗马作家创造的，他们想把自己自称的文明与异族的野蛮行为相比较。许多著名的古典艺术例子描绘了凯尔特人的裸体，象征着他们所谓的野蛮。《垂死的高卢》和《卢多维斯·高卢杀妻》是古典艺术的两个例子，它们用裸体来表现被摄对象的残暴，虽然也在失败中理想化了自己的高贵。一些古罗马作家声称他们* * *上过战场，这可能激发了凯尔特战士裸体的艺术表现。
“他们中的一些人拥有链条锻造的铁胸甲，但另一些人则对大自然赋予他们的盔甲感到满意，并裸体上阵。”(Diod。原文如此。, 5.30.3)
这些对凯尔特人的经典刻板印象是早期历史研究的基础，并且仍然极大地影响着公众对凯尔特人的看法。虽然考古证据已经证明了许多这些想法，但它们仍然停留在现代人的想象中。