百家姓源于一万。

《百家姓》是一本在中国广为流传的好书。相传为北宋初浙江钱塘(今杭州)一位老儒生所作。

《百家姓》采用四字体，句句押韵，易读、好听、易学、易记。

百家姓很实用。中国古代农村，以家族式自然经济为主体，宗法制度极重，所以非常重视姓氏。比如中国农村，姓氏观念很强，族谱相当普遍，所以非常有必要了解自己家族和姓氏的族谱，以及其他姓氏的族谱。家谱的建立或查找成为维护姓氏的重要社会活动，可以方便自己熟悉百家姓。

几千年来，中国的姓氏传统经历了一个不断演变的过程。家喻户晓的《百家姓》一直是中国流传甚广、影响深远的启蒙读物，至今已有1000多年的历史。

明代学者吕坤(公元1536-1618)在他的《社会略》一书中特别提到:“八岁以下初学礼仪者(按村学)，应先读圣紫晶以学其所学，百家姓以日用……”

文字记载中最早提及百家姓的是南宋著名爱国诗人陆游(公元1125-1210)。他有诗《住在秋郊》:“孩子在冬校与邻居闹，照案，无知却爱惜自己。村书给了以后，我就闭门睡觉，一年到头不看人。”诗中注道:“农民在十月送孩子上学，称为冬学。你读的杂字百家姓之类的，叫村书。”

然而，谁写了这么著名的《百家姓》？这本书是什么时候写的？但从一开始就成了一个谜。

与陆游同时代的学者王明清(生卒于午后，主要活动时期为南宋孝宗至宁宗，即公元1163-1224年之间)在《赵宇新志》卷三中写道:“其如《百家姓》印于市井，明清之际似有详究。这是什么？其首云‘千孙’，盖千氏为正朔，‘赵’为本国之姓，故‘千’为第二；孙是(指的谥号，公元648年继位，公元978年降宋)的公主，其次是江南的李。第二句云‘吴州郑王’，全吴肃(指初王钱镠谥号，公元907-931年在位)而去后妃。”这种推测有一定道理，但并没有解决根本问题。此外，南宋学者陈在一部著名的摘要书目中，写了一卷《千姓汇编》，名为《嘉祐八年(公元1063年)贞子实录》，此书已失传多时。「千姓」和「百姓」有什么关系？这个“蔡贞子”是谁？我还是不知所措。

明清有学者在笔记中讨论百家姓。如康熙初年(公元1662年后的一段时期)，山东恶人王祥在《百家姓调查》中写道:“《兔园集》是宋初钱唐一老儒所作。钱初在浙江时，是第一赵，第二钱；孙乃飞；李是南唐的国主。第二，国家的家庭，自由地叶韵；错过的东西很多，知道的人都眼红。然而流传至今，被孩子们背诵，奉为经典。就其本身而言，是粗略的注解；朱芳的古今著作《氏园》、《氏族(简称)》至今仍是弓箭手的箭(注:箭hāo shì，呼啸之箭，比喻开端或先行者)。"

本文所说的兔园集，是指兔园集，也称兔园之策或兔园之宅。据王应麟《困学文姬》所载，是唐代(江王)命助手杜思贤模仿应试科目所作。该书引用历史解释，收集古今事迹和典故，按对偶句分类编纂，共48册30卷。唐太宗之子李云，以汉代梁孝王兔园得名“兔园策”。《兔子花园政策》是一本对儿童有启发性的读物。晁的《郡斋读书志》则不同。他认为是唐代于世南写的，10卷；五代时，它作为儿童教科书在乡村学校中流行。《新五代史·柳月传》云:“兔园书亦为田夫子木所背，乡校也。”今天已经不存在了。只有敦煌石窟有唐代贞观年间的手稿《兔园策宅》和《杜斯序》残卷。王祥在《百家姓考证》中提到的《兔园集》，似乎不一定是或晁提到的唐书。但借其名，指的是韵文体裁的学童启蒙课本。不过，还有一种可能，百家姓可以追溯到唐五代的一部通俗读物。如前所述，兔园书屋原本有48本书，30册即10册。怎么知道没有“姓”？但很遗憾，它已经丢失了，目前也没办法查。

清代梁章钜(公元1775-1849)在《旅行家》卷七《百家姓》一文中写道:“毫无疑问，自宋以前就有百家姓了。”

时至今日，学界认为《百家姓》在宋代之前很可能就有抄本，只是北宋初年由吴越地区(杭州地区)一位佚名儒生编辑加工成书。一千多年来，《百家姓》再版无数次，版本众多，有各种各样的“续百家姓”和“增百家姓”，在不同时期要经过很多人的删、补、改。

明清时期，政府出面编纂颁布新的明帝姓氏和皇族姓氏，企图取代赵、宋的姓氏，但结果都是徒劳。明朝初年，国子监的编辑吴申率先编纂了《明太祖千家姓》。以当时的“朱”字和“朱韵”开始，总收入1，968个姓氏。洪武十四年(公元65，438+0，386，5438+0)献给明太祖朱元璋。但这本书无法在民间普及，至今连一本样本都没有流传下来。我们只能学习吴申的《金〈万姓〉》一文的“表”来推断事情的大致经过。

清朝康熙年间(公元1662-1722年)，清朝皇帝爱新觉罗·叶璇率先编撰了《皇室百家姓》，由文官和学者共同编撰。本书未收满蒙占人八旗姓氏(清代八旗满人谱系收录满人姓氏625个)。实际上是重新排列了当时流传的《百家姓》中408个单姓和30个复姓的顺序，并在每个姓氏后标注县名，即宋代百家姓的改编。开头几个字是:

“孔子(鲁)师(太原)阙(下邳)党(冯异)、孟(平陆)席(安定)齐(汝南)梁(安定)、高(渤海)山(河南)詹(河南)杨(汝南)、邹()陆(鲁南)

但古代版百家姓早已妇孺皆知，面对其强大的民间影响力，皇族姓氏只能敬而远之。

清代著名学者于(公元1775-1840)在《圭司抄本》卷七《百家姓书》一文中分析:“南史李僧孺传曰:‘刘瞻始撰百家帮解曹。”《旧唐高士廉传》说:‘写宗谱，有二百九十三姓，一千六百五十一家，为九等。’《李义府传》曰:‘世联宗室百卷。’宋代沈括《笔谈》中说:“唐朝时，宗族分五等，有数百人，皆称士。况且素有普通姓氏之称，结了婚的官员不敢与他们几百人竞争。”按照姚典的说法，人和李玟是分别称呼的。郑康成说:‘百姓也是大臣的儿子和兄弟。’所以一百个人称之为百校，也只是当官的说说而已。“这个分析是合理的。宋代的“百家姓”继承了多年的旧论。其本义是指在所谓“士”“文人”阶层中常见的姓氏，并不包括世界上所有的姓氏，即不包括稀有姓氏和生僻姓氏。如前所述，明朝初年，根据当时的全国户籍，明朝皇帝的千姓赚了l968个姓氏。但宋元明清十大宗室中，《百家姓》收录的504个姓氏基本足够。