余氏探源

俞姓氏的来源是:

第一，源于大禹老师余华，属于始祖之名。相传古代大禹的老师是余华，也就是余华。余华学识渊博，才华横溢。大禹王称他为王师，他虚心向他学习。因为余华在古代地位很高，家族很兴旺，后来这个姓氏里出了一个神奇的人物，叫林玉。据说他后来修炼成了神仙。战国时期，楚国著名诗人宋玉在《高唐宓》中提到，俞氏出自玉林复姓。很显然，神仙玉林本来就是玉华的后代，他的后代以他的长生不老为荣，于是把他的名字一起作为自己的姓氏，一度成为复姓玉林。

余华的后人中，有以祖名为姓的，简称余氏，都尊称余华为余氏祖师，代代相传。这个语支的正确发音是音

第二，三峡地区有22个家族的姓氏与欧阳有关，如、瑶、欧阳、娄、姬、夷、韩、屈、于、齐、徐、荀、胡、关、甄、齐、楚、、。大禹是西陵雷祖五世的孙子，轩辕雷祖生昌邑，昌邑生莱文，莱文生鲧，鲧生大禹。

第三，源于姬姓，在春秋时期鲁丞相毓璜之后，属于始祖之名。春秋时期，鲁国有一位著名的宰相，名叫禹黄()，被封在溧阳(今河南浚县)，史称“溧阳公”，他的地也叫“禹”。

玉皇后裔主要繁衍于浙江，也有以祖姓为氏的，代代相传。余的这个分支的正确读音是)，也可以读作)。

四、源于子姓，出自春秋时期吴国大夫于波的封地，属于封地名称。周朝时，长江以南的长江流域有余一(今江浙一带)，是春秋时期吴国一位医生的庄园。大夫原是宋代大夫，在华氏叛乱中避开了吴国，被吴王称为玉伯。

于波的后代中，有以祖先的封建城池为姓的，代代相传。这个语支的正确发音是音

5.源于地名，源于春秋时期鲁国的宇易，属于聚义之名。余一，又名方毅，位于泰山附近，在《左传》中被称为“方毅”。古有“郁”字过“方”字。显然，郑称之为，鲁称之为，两者指的是同一个地区。

在居民中，有以聚义为姓的，称为余氏、方氏。后来方的名字也改为于，并代代相传。余的这个分支的正确读音是)，也可以读作)。

六、出自姬姓，出自郑之子的后代，因某种原因改姓为氏。

据史书《姓氏考》记载，俞氏另一支出太原(今山西太原)，为时期郑国太子骈之后裔，与魏氏有亲缘关系。俞家这个分支的正确读音是)，今天也可以读作)。

七、从地名看，出自战国时期的玉林，属于聚义之名。据史书记载，楚伐玉林(今广西桂林)，迁其民于郢(今湖北江陵)。后来又有人以原地名为姓，代代相传一直叫于。据史书《汉前地理》记载:“麒麟县，故秦桂林县属。又名水鸣，载:涌水出项峻。”麒麟县秦朝时叫桂林县，汉代改名为玉林县。镇林县居民古代以百越族为主，包括后来成为西南少数民族的西南彝族先民白普族。在汉朝的强势之下，有人以郡县为自己的汉姓，称之为甄林氏，后又简称于氏，后又简称于氏，代代相传。

需要注意的是，林的这个分支与第一个起源中提到的浣花后裔，也就是仙人林没有任何关系。这个分支的正确发音是yù(ㄩˋ).

八、从地名看，出自汉代以后余一的居民，属于聚义之名。汉代建余一县，行政隶属于有夫峰，位于陕西省宝鸡市和陇县。在余一县的居民中，有以聚义为姓的，世代相传。

这个语支的正确发音是音

九、从地名看，源于古代西域的侨民，属于以国名为姓。在汉代，汉武帝与西域交流的政策开辟了著名的丝绸之路。它所经过的西域有一个于郭利(今新疆奇台)，主要是西羌民族。其国民回汉后，其后代以谐音汉字“于”为姓氏，称之为余氏、余氏，代代相传。

这个语支的正确发音是音

10.源于鲜卑人，出自南北朝鲜卑拓跋部，属汉家，改姓为氏。据史书《三国志》、《晋书》记载，“鲜卑人中有一姓于。”史书《晋书》中记载的鲜卑俞氏，是发展鲜卑的一个部落，原称万俞部。东晋后期魏部落聚集时，首领叫万裕烈。该部落一直没有固定住所，完全靠流浪生活。这是一个拥有历史书籍如《舒威》的另类家族。

万宇部落后改姓于，被北魏孝文帝置于北帝县，称其居住地为县(今甘肃庆阳)，故名禹州。于氏家族之后，鲜卑逐渐并入汉族，代代相传。这个语支的正确发音是音

Xi。源于契丹族，出自唐代契丹族，属汉化改姓。据史书《旧唐书·北帝传》记载:“唐代契丹人中有一姓于。”唐朝时期，契丹族的主流部落是玉律族，也称为耶律族，后来在辽朝时期被翻译为耶律族。

辽国灭亡后，余的多汉化省语为单一的余、陆姓，大部分融入汉族，少数融入蒙古族和女真族，代代相传。这个语支的正确发音是音

十二、来自回族，属于汉姓。回族俞氏，乃明英宗统治正统中期(公元1443年左右)入西域的那汗帖木儿后裔。入朝后，那汗帖木儿被明英宗任命为锦衣卫司令。他死后，他的儿子，那个倒刺消防员，接替了他的职位。到其孙沙班时，改汉姓为俞氏，称俞京，因屡立战功而升为都督。俞京之后，他的后代被称为，包括四代孙、五代孙玉胜、六代孙玉腾、七代孙等等，一代又一代地接任统帅。

这个语支的正确发音是音