武夷山大红袍的神话传说
武夷山大红袍的传说？女王治未病理论？这完全是胡说八道。历史上距离武夷山最近的都城是南宋的杭州。根据当时的信息和交通状况，是女王发来的？突发疾病？(急性病)，去找？大红袍？治愈疾病至少需要几个月的时间，说远不水解渴显然不符合一般逻辑。
？武夷山大红袍传说说仙成献茶？也很牵强。虽然武夷山自古就有召山祭茶的习俗，但仙承作为七品低级官员，并不符合古代严格的着装规范。
投保1亿人民币？大红袍母树？虽然长在岩壁上，但也不是高不可攀。早在3000多年前，武夷山的村民就能把棺材放在数百米高的悬崖上，更何况那几十米的岩壁，在广东无疑是受欢迎的？猴子采茶说？低估了武夷山人的智慧。
最有说服力的是？丁贤的冠军感谢他？这个观点主要是武夷山大红袍导游持有的。据说明代福建人丁贤赶考北上，途经武夷山，中暑晕倒在路边，被天心寺的僧人救下。他以茶为药进行治疗。病愈后，高中状元鞠子回到天心寺报恩。方丈说救他命的是茶而不是和尚，叫他用红袍盖在茶树上。大红袍？从此，这个故事不胫而走。靖难之变后，朱迪夺取了侄子文健的王位。为了杀死传说中的高僧文健，他派胡虎以张三丰的名义，到寺庙和寺院去打探文健的下落。胡胡也去了武夷山，定居天心寺。爱喝茶的胡胡胡听了？大红袍？明朝时，胡虎带回了天心禅茶，并赠送给了朱迪。明成祖正式密封天心禅茶。为什么？大红袍？正名，令天心殿？精耕细作，勤灌细作，嫩选细制，代代相传，岁时进贡北京？同时，你为什么要封天心殿？天心永乐寺？武夷山的天心永乐寺还能看到吗？永乐茶馆？的遗骸。
那么大红袍的真相是什么呢？
我花了很多时间在图书馆和资料室四处奔波，查阅了很多相关的历史文献，采访了很多权威的茶人，掌握了第一手资料，考证和排除了各种民间说法和神话传说，最后能够根据地图仔细拼接历史的点点滴滴，基本还原？大红袍？本色是给世界的。
？大红袍？为什么取名？
顾名思义，大红袍就是红色的袍子。在中国服装发展史上，身着红色的长袍主要见于明代。元朝以后，汉族统治者重新建立了延续了近三百年的明朝，汉族礼仪制度包括服饰制度全面恢复。明朝洪武年间，按照《周礼》并参考汉唐宋服饰，建立基本的官服定制，历时20年。
洪武三年，不说:历代不同。夏黑、商白、周迟、秦黑、汉池、唐朝都是黄衣红旗。国家继承元朝后，宜取法、周、汉、唐、宋为服，而为红。
在公职人员的着装上，明朝朝廷也有明确规定？一到四个穿着猩红色的长袍，五到七个穿着蓝色的长袍，八九个穿着绿色的长袍。正文里？红色？、?哎？都是指大红色。所以红袍从明朝开始逐渐成为清官的代名词。如清代的《海宫大红袍传》和《海宫小红袍传》，描写了中国历史上一位著名清官的生平经历，塑造了耿介忠于职守、无私无畏、敢于根除暴力、关心民间疾苦、清正廉洁的清官形象。
可见，？大红袍？指的是明朝的一个清官。那为什么会提到武夷山的茶树？可以推测:大红袍？茶叶出现在明代，与一个清官或朝廷有关。
这种猜测和什么有关系？状元说感恩？相当接近。无独有偶，武夷岩茶的出现也和朱元璋相似。停龙组，改散茶？跟诏令有很大关系。
？大红袍？揭示生活经验的秘密
如果你按？县长点名了？，虽然有？大红袍，民国三十二年，吴石僊？摩崖石刻，所以有人推测？大红袍？以1943命名，但《武夷山茶与风景》这本书是民国33年(1944)出版的，但书里明明交代了大红袍？名气虽然来源于优秀的品质，但更多的是宣传的效果。如果大红袍以1943命名，但命名不到一年，而且是在战时，显然不可能有这么大的宣传效果。而且在1921写的《蒋蜀南游记》(蒋编剧)第一集里写道:？比如大红袍，上品，每年收不到一斤天心，一日游也是十几耳。可见武夷山在1921之前就有了？大红袍茶？结束了。
清朝道光年间，著名学者郑光祖撰写的一部百科全书《鲁一斑？杂注(1839)卷四说:若敏地产？红袍？造旗在世界上流行了50年？。？建造？，即建宁府(武夷山当时隶属建宁府)；？旗帜？，指的是茶叶(古代新茶芽像旗帜、枪炮，古人常以？旗帜？、?一把枪？指茶)，根据？风靡全球50年？算算？大红袍？它在清初就闻名于世了。这段文字的发现填补了清朝？大红袍？文字记录的空白，放？大红袍？有文字记载的历史至少向前推进了200年。
经茶科检测，现存母树大红袍树龄超过360年。360年前，是明末清初。现在吗？大红袍母树？只剩下一个地方，不排除天佑，北斗等地的死亡？大红袍？母树有可能超过360岁。如果这个推论是真的，那么？大红袍？历史可以追溯到明朝早期。
近年来，随着？深入挖掘大红袍祖庭天心永乐寺的佛教文化和寺庙历史，对于？状元说感恩？、?大红袍？自明朝以来，增加了许多证据。1991年，天心永乐寺大雄宝殿重修时，工地上挖出了两座帝王碑、一对石龙和三尊佛像。由此可以断定，天心永乐寺是被明朝朝廷封的。那么，天心永乐寺为什么被封了？
“明史？胡慧传记记载:
惠帝皇帝的垮台是由火引起的，或者说他的话走漏了。很多老臣跟着他，皇帝都怀疑。五年间，他发御书，谒见仙人张不修边幅，周游列国，暗中观察皇帝出阁时间最长。十四年，他回来了，偶尔听到人民的声音。他的母亲死了，恳求她回来。
这段话是这样说的:明朝成祖夺取了他侄子文健的皇位后，有人说文健被流放海外，有人说文健出家了。为了被消灭和避免后患，明成祖派胡颖(1375？1463)和太监郑和拜访了张邋遢(张三丰)和？去西方？作为掩护，调查文健皇帝在国内外的下落。送御书？事实上，这意味着为了掩人耳目，明成祖收买人心，忏悔恶业，广？发行御书？封庙观。大部分密封的寺庙景观都冠有？永乐？字号，国内很多省市还是很多的。永乐？以年份命名的寺庙。天心永乐寺在这种场合被封，也在情理之中。
虽然以上只解释了胡颖？十七年(公元1419年)回来，巡行江浙沪湘。，没有具体说明他去过武夷山。但在武夷山志(清？董天公)专门记载了“名士之下？”有补充吗？胡坤，字源洁，武进人，明文健进士，官至礼部尚书？据记载，胡坤确实到过武夷山。武夷山的记录还包括他的两首诗，画一幅武夷的画，看着武夷，我很抱歉在这里。此外，在古代佛教著作《严蕊》中记载？诗(清代元显所作)有胡的诗《夜眠》:
云浮山藏佛寺，月涌天心透客舍。
幽径林影下不冷，红袍无夜。
这首诗描写了作者胡颖在天心寺通宵饮酒？大红袍？可见当时还在明初的时候，天心寺的茶就已经加冕了？大红袍？名字。这些事实和？状元说感恩？差不多吻合。
上谕是古代最高标准的文件。颁发给寺庙的圣旨，一般都是封禅或表彰功德。圣旨碑一般是作为门道等建筑的组成部分，或者单独立在显眼的地方，告诉人们这是皇帝封赏的。但为什么天心永乐寺会有两块几乎一模一样的圣旨碑呢？是另一个吗？状元说感恩？提到的法院是对的？大红袍？海豹呢？
据天心永乐寺住持泽道法说？状元说感恩？最初记载在《天心寺志》中，该寺志在民国战争中失传，后由天心永乐寺僧人代代相传。该庙后被光绪封，并先后由林则徐、陈等朝廷官员题写。可见天心永乐寺在历史上曾经非常显赫。可想而知，如此显赫的寺庙，一定有自己的记载。状元说感恩？与其他版本的传说相比，更具有历史文化性、逻辑性和文字性，说明它确实来源于正式文献，口头流传的时间跨度也不会太长，因为故事、时间、人物、事件与上述考证的史实一致，不存在歪曲。状元说感恩？还有上面的研究成果，大红袍？是否已经封存，不得而知。
关于这一点，几百年来众说纷纭？大红袍？最后，真相大白了。