华盛顿是一个怎样的历史人物？
一位真正伟大的政治家——华盛顿
"纯粹的政治家应该像虔诚的人一样尊重和珍惜宗教和道德."
这句话如果出自张三或者李四，可能会引来笑声。
因为在普通人眼里，政治就是玩弄和践踏道德，政客只有在欺骗人民的时候才会从嘴里溜出冠冕堂皇的道德话语。
不过还好，说这段话的人，这辈子一直在尽可能的练习。
他就是华盛顿，美国的开国元勋之一。
正是因为政治家的这种难得的品格，我觉得我要写一些关于伟人的杂文，应该把华盛顿放在第一篇。
随着时间的推移，我们越来越能感受到华盛顿的政治遗产在世界历史发展中的影响。
可惜我们只听过几句关于华盛顿的话，知识大多停留在中学课本的水平。康熙微服私访和雍正神武的睿智形象令我们印象深刻。坐在电视机前，似乎我们还是大清帝国的人。
为了不总是迷失在政治丛林中，我们应该消除我们眼中的光束。因为世界上有太多美好的东西需要我们去欣赏。
华盛顿不是来自钟鸣的家庭。他年轻时就失去了父亲。17岁开始独立谋生，学历甚至不如林肯。最多也就只有小学。他也有看似无懈可击的神奇经历。22岁成为弗吉尼亚总司令，一举成为著名的英雄。从21岁到26岁，他在与法国人和印第安人作战。但在随后的16年里，他只是弗吉尼亚州一个普通的种植园主。
是时代把他再次推到了历史的前台。1775年，华盛顿被选为大陆军总司令。当他受命于危难之时，殖民地人民面临着自由或奴役的问题。目前看来，敌人应该是服从大局，在一个神一样的人物的带领下前进。
但是我们在美洲大陆上没有看到任何历史上常见的东西。
美国对独立自由的追求，总是伴随着人们对专制的警惕和对权力的不信任。就连促成华盛顿当选总司令的约翰·亚当斯也感到尴尬，因为他担心，当他树立起一个创建独立国家事业的象征时，历史经验让他意识到风险非同寻常:“所有强者都竭尽全力，夺取他们所能获得的一切权力。”
今天，在我们许多人看来，独立战争的进程是一种不可思议的政治选择。然而，即使是在我们今天看来不可能的事情，在当时也确实在实行。短期的兵役让华盛顿的部队变化如流水。为了建立一支有战斗力的军队，华盛顿在1776年要求士兵服役三年。虽然大陆会议的代表们目前是敌人，但他们仍然担心一支内部组织过于严密的军队往往会有成为暴君手中工具的危险。最后，虽然这个提议被接受了，但是规定每个州都有权任命自己军队的军官。他们不想以自由开始，以暴政结束。因为他们知道烈士的鲜血也可能换来暴政，然后以鲜血的名义要求尊重暴政。但是就为了换一个奴隶，流血有什么意义？
在正常情况下，战争总是不可避免的，但华盛顿一直相信道德的政治价值。即使他的士兵的赤脚在雪地上留下了血迹斑斑的脚印，他也不能被提示用刺刀收集弹药。他正在发动一场人民战争。如果仅此而已，那么古往今来不仅仅是华盛顿这么做了。
但也正是在这个问题上，华盛顿的所作所为，让所有戴着皇冠或者没有皇帝名字的皇帝黯然失色。当时独立战争异常艰苦。一位医生这样描述一个士兵的形象:“鞋子烂得露在外面，光着的腿用破烂的丝袜也遮不住。裤子被撕得难掩羞耻，衬衫被撕成碎片……”就是这样一群人为美国的自由和独立而战。而国家也没有给他们应得的奖励。比如复员军人，即使是拖欠“四年，五年，也许六年”的，大陆议会也不会发工资。他们把自己美好的年华献给了自由和独立的事业，但得到的却是赤贫和忘恩负义。“他们负债累累，身无分文，连回家的车费都没有。”华盛顿对此感到难过。军人也是满腹牢骚。
但在士兵的不满中，他看到了对自由的威胁，而不是夺取权力的机会。
当刘易斯·尼古拉上校在1782中写信敦促华盛顿承担美国国王的责任时。
他在任时回信说:“在整个战争过程中，没有什么比在军队中有这种想法更让我痛苦的了...我痛恨并强烈谴责这种将摧毁我祖国的极其有害的观点。”1783年，汉密尔顿还劝说华盛顿动用不满部队的刺刀力量，华盛顿也回复说，他不能领导一场“会引起国内动乱并以流血结束”的行动。
我不知道华盛顿有没有闪过私底下的话。因为那个时候，还没有人民自己管理自己的先例。当时的大国都是国王统治，历史可以说基本上就是一部王权史。世界上从来没有在一个大国建立共和政府。孟德斯鸠认为共和制只适合小国，而大国则适合被专制君主统治。在欧洲，人们普遍认为，由人民自己来治理国家，只会导致世界的无政府状态和混乱。但无论如何，华盛顿当时没有随波逐流，为世界再添一冠。但是，这个世界还会有另一个总统，会让王冠变得黯淡无光，甚至难以佩戴。
1783，15年3月，他召集军官开会，决定美国历史的走向，呼吁军官不要“打开内乱的闸门”，而要“给你们的后代一个理由说，‘没有这一天，世界永远不会看到人类的表现达到如此完美的状态。”人们似乎无动于衷。演讲结束时，他从口袋里拿出一副眼镜。他说:“请允许我戴上眼镜。为了这个国家，我不仅把头发煮白了，还差点把眼睛弄瞎了。”铮铮铁汉流下了眼泪。暴政和内乱之间。美国人民为自由而战并获得了自由，摆脱了历史上常见的革命悲剧:为自由而战始于暴政。
美国独立战争是世界历史上唯一一场信守承诺的革命。1776《独立宣言》向世界庄严宣告:“我们认为下列真理不言而喻:人人生而平等，造物主赋予他们某些不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保护这些权利，人类在其中建立了政府，政府的合法权力是被统治者同意授予的。”与许多革命不同，这些扣人心弦的话语不仅仅是招募士兵的宣传材料。当他们夺取政权时，他们将成为一纸空文。美国的历史就是实现这些承诺的历史。
也正因为如此，德国音乐家舒伯特说，在美国，十三扇“金色的大门向偏狭和专制政治的受害者敞开。”爱尔兰民族主义领袖亨利·格拉顿(Henry graton)敦促他的同胞:“在你决定成为奴隶的可行性之前，请永远看看美国。”
从1775任大陆军总司令，到1783发布命令宣布“美利坚合众国与大不列颠王国停战”，华盛顿为自由独立奋斗了八年。潘恩热情地说:“太阳从来没有照在更值得称赞的事业上”，华盛顿是这个事业最伟大的战士。独立造就了一代伟人，给了华盛顿无与伦比的威望和声誉。他是美国人民心中独一无二的偶像。然而，他不仅对绝对权力没有贪得无厌的野心，甚至担任任何公职都不是他当时想要的。华盛顿从来没有让北美大陆横尸数百万，血流千里——也从来没有中国历史上很多将军拥有的辉煌！——华盛顿让世界第一次看到，人类可以超越为国而战、坐吃山空的逻辑。他们为独立和自由而战，而不是为权力和最高地位而战。这是美国独立战争对世界前所未有的贡献。
他需要的只是在自家的葡萄架和无花果树下乘凉，享受离开田地告别权力的轻松。在给拉斐特的信中，他说，“我终于成为了波托马克河畔的一名普通公民。”
正是他无与伦比的政治人格，使得后人在编纂他的政治传记时，不必遗憾地写下这些话:如果他回到平安夜上的弗农山庄，他将是美国历史上最伟大的人物之一，他的一生可以说充满了神圣的光辉。华盛顿不需要平庸之辈事后才做出这样的假设。
虽然他后来重返政坛，但终其一生，他并没有以为美国人民的事业而奋斗为名，死死抓住权力不放。
1789年，华盛顿以唯一候选人的身份当选美国第一任总统，但他竟然借钱补回了临时首都纽约的行程。当他驾着自己的马车上路时，他将改变人类历史的进程。他走了一条前无古人的路，将向世界证明，人类必须有救世主的观点已经过时了。自由的火炬不会熄灭。因为他的失败，会成为人类无法自由自主的例证。人类何时才能重拾追求自由的信心？后人欣慰地看到，他留下的是自由的路标，而不是墓碑。
在第一任总统期间，华盛顿厌倦了权力斗争。1792年是总统大选年，他对麦迪逊说:“他宁愿拿起锄头，挣一块面包，也比现在的处境好。”问题是华盛顿卸任后如何顺利交接权力。会有血战吗？历史的教训太多了。在这样一个选举制国家，权力如何转移，真的关系到未来的大业。国家需要他走下去。1793，再次作为唯一候选人，选举团一致批准他继续连任。他开创了最多连任两届总统的先例。
在1796的告别演说中，他下定决心拒绝将自己列为下届总统候选人，而是希望委以通过选举治理国家的重任。这一年，中国乾隆皇帝调任嘉庆，当了61年皇帝。
1797年3月，华盛顿回到芒特弗农经营自己的企业。他一生都没有担任公职，而是在权力的宝座上休息到最后一口气。他也没有选择接班人，而是让人民来选。这是他对人类政治文明的杰出贡献。他告诉后世和当代人，国王和贵族不是不可或缺的，人民有自治的能力，不需要有权势的人指定接班人。在选举中，他置身事外，既不攻击背叛自己的杰斐逊，也不为约翰·亚当斯喝彩，从而展现了共和国的魅力和活力。
他也讨厌党派斗争，并警告美国人民党派斗争对国家的危险，但他始终保持公正。这可以说是这位伟人的局限。他没有意识到，在没有像他这样被时代造就、被广泛期待的伟人的情况下，政治* * *会产生怎样的问题。他没有意识到政治职位的竞争不可避免地会导致派系斗争。
即使在他生命的最后一刻，后人也能感受到他的人格魅力。他的传记作者之一弗莱克斯纳写道:“华盛顿确实认为弗农山庄家族的旧墓过于狭窄和破旧。他打算建一个更好的，但他不想在以他名字命名的国家建一个纪念他的建筑。”他不想让华盛顿市区成为他的墓地。真正的纪念碑矗立在人们心中，而不是宏伟的大理石建筑。然而，并不是所有的政治家都明白并愿意接受这个道理。
当他关闭棺材时，人们充满了悲伤，而不是恐惧。他的政治遗产不仅造福美国人民，也造福全世界。美国人民现在和将来都不需要担心。伟人一死，天就塌了。
华盛顿开创了政治的新时代。他虽然掌权，但始终听从良心的召唤，谨慎而谦逊地使用权力。他是政治家中的政治家，伟人中的伟人。后人从他身上可以看出，政治家依然可以是这样的形象。是他，用自己的言行告诉世人，政治和道德可以很好地结合到什么程度。政治并不总是耻辱的代名词，也不是只有政治小人才能建功立业。华盛顿就像一座政治人格的灯塔，时刻提醒拥有或想要拥有权力的人，不要在权力的迷宫中迷茫。
但是华盛顿不是天生的权利。他自己不这么认为，他的同胞也没有这样塑造。他生前被一些人怨恨，死后又被一些人指责。虽然他可以说是美国的另一面国旗，而且美国人民会以民谣的方式歌唱:“吹响赞美的号角，让华盛顿的名声传遍全世界，赢得欢呼”，但美国人并没有把他捧上神坛，恭维他是美国人民的大救星。因为在这片土地上，从来没有政治圣地的位置。美国人民从此再也没有把自己的命运和希望交到圣人手中。他们钦佩华盛顿，但他们总是对权力保持警惕。
历史学家对华盛顿的评价有三种不同意见:
一个战略家和一个政治思想家都说
陈森认为，华府是适应时代要求，坚决维护十三州殖民地利益，积极主张北美独立的代表人物。在北美独立战争中，华盛顿以坚强的毅力和高度的爱国主义精神，组织部队，整顿军纪，筹集物资，指挥作战，表现出杰出的组织才能。华盛顿不仅在北美独立战争中立下不朽功勋，在政治思想上也有巨大贡献:通过大量书信、演讲和命令，不断呼吁美洲殖民地结成联盟，反对地方主义偏见；坚持将独立战争进行到底，反对妥协和平，赞成建立共和制，反对君主制；坚持民族团结，反对分裂，等等。他的思想和主张对巩固北美十三州的团结，共同打败英国殖民军，建立美利坚合众国起到了积极的作用。
陈森:华盛顿，美国国父(社会科学战线1979 1)。
于志森和尤也认为，华府不仅在独立战争的烽火中带领大陆军打赢了对英战争，而且赢得了国家的独立。作为美国第一任总统，他在复杂的政治形势下，为建立统一的资产阶级共和国做出了许多贡献。首先，他制止了试图建立君主制的军事政变——坚决不称王。他认为君主制不可取，会给美国带来巨大灾难，他反对任何人当国王；为此，他阻止了两次军事政变，尽力排除再次政变的可能性。他解散了大陆军，这是军事政变的基础。其次，他主持制定了共和宪法——努力建立“法治政府”。他竭力为美国制定一部资产阶级宪法。首先，它反映了资产阶级和种植园奴隶主维护统治的要求；第二，他非常担心君主制有一天会在北美扎根。反对君主制，建立“法治政府”是华盛顿思想中不可分割的部分。第三，他开创了最多两届总统任期的先例——不包括总统终身制。他认为总统无限期连任可能会提供带有君主制色彩的总统终身制的可能性，并强烈反对。
于志森与尤:华府反帝制的思想与实践，(华东师范大学学报，第5期，1980)
卓越军事能力理论
于志森和孙建明认为，华府在独立战争中驰骋沙场，历尽艰难险阻，为祖国的自由独立做出了巨大贡献，展现了卓越的军事才能。他的历史作用至少有三个方面:第一，在人民战争的基础上，重组组织了一支可以与英军正面抗衡的革命军。面对世界头号敌人，他致力于建设一支能打仗的革命军队，为战争的最后胜利发挥了重要作用。二是在英强美弱的形势下，直接指挥领导了一系列艰苦卓绝的战斗。在这场战争中，华盛顿的领导和指挥艺术成为关系到胜负的重要因素。在前方有强敌，后方被牵制的情况下，华盛顿亲自指挥了十几场战役，包括波士顿战役、特灵顿战役、普林斯顿战役、布兰迪威河战役、赫尔曼德镇战役、蒙莫恩考特战役、约克镇战役等，其中许多战役对战争全局产生了重大影响。华盛顿的军事思想基本符合持久战规律；在战争实践中，他的军事思想不断丰富和修正；他的整体战略思维无可非议。第三，面对敌人的和谈阴谋，明确提出没有独立就没有和平，将斗争进行到底。华盛顿也有阶级局限性，在很多方面暴露了他的大种植园主的阶级偏见，在某些时刻摇摆不定，在军事指挥上犯了很多错误，但这一切都是次要的，次要于他的贡献。