求高手解答湖广县杨氏族谱。移民重庆大足县。

1998年8月15日，笔者在大英县龙胜镇石门办事处采访时，在崇银寺檀木湾的一片玉米地里发现了四块古墓碑。远处是玉米地，墓碑被玉米秆围着。据农民说，这里曾经是一座老坟山。在六年多的时间里，这里五六亩的方园里，出现了许多雕刻精美、色彩斑斓的墓碑。学大寨，改田改土的时候，上级强迫村民把墓碑、坟头推走做土埂。当时推的时候，出来一个老人拦住说:这是近代郭氏家族的几块祖坟墓碑，上面刻着郭氏家族的几代人。不要把他们推开，以后孩子选名字就有依据了。因此，这四块墓碑被保留了下来。郭振华非常惊讶。他拂去上面的蜘蛛网和藤蔓，仔细地看着那四块石板。他发现上面刻有许多漂亮的书法字，并刻有“龙凤成祥”、“二龙戏珠”等图案。仔细读郭氏家族五大宗师郭、郭世美、郭、郭世茂、郭世伦的名字。据说这是唐代著名爱国者郭子仪的后代居住的老祠堂。不知道这些墓碑和这个有没有关系？经过两个多月的调研，走访了当地的村民，发现当地居住着几千个姓郭的村民，崇隐村8社(檀木湾)全社都是郭家；而在这些村民家中，香盒的额头上写着“汾阳家风”。村民们说，他们的祖先是唐朝著名的郭子仪；家住大英县卓筒井镇前檀木湾的退休工人郭发现，清代学者郭所写的“点抓六会”四个大字镌刻在郭香盒上，与史书记载的晚年“点抓六会”的典故相同。后来，当地88岁的郭炳才老人发现了一本《郭氏族谱》，上面清晰地记录了郭氏家族从黄帝到及其后代数千年的姓氏发展史。郭子仪第四代孙国端在唐庄当司铎时在鸿胪卿为官，为江油庐陵卫，由山西汾阳迁至江西。宋端平元年，由江西迁至湖广，明弘治二年，入四川檀木湾。从《郭家谱》中可以看出，长房线的后裔从陕西安到山西汾阳，从山西汾阳到江西、湖北、四川，相当于在中国版图的中心划了一个大圈，为中华民族的大迁徙提供了重要的史料。一代爱国名将郭子仪·郭子仪，唐中宗十三年(697年)八月十五日生于沈冰，唐德宗二年(781)一月十日卒于心有。他的父亲叫郭敬之，是五州刺史。郭敬之生了五个孩子，郭子仪排行第三。郭子仪身高七英尺，相貌英俊，有八个儿子和七个女儿。少年时，郭子仪因其在武术上的卓越成就，虚构了佐为的悠久历史。郭子仪经历了七个朝代:武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗和唐德宗。我在军队度过了60多年，其中20多年与世界的安全捆绑在一起。苏宗称赞郭子仪:“重建国家也是一件大事！”德宗尊称郭子仪为“国父”，郭子仪被封为“邱中书令”和“汾阳王忠武”。在“安史之乱”中，郭子仪打了安史之乱，这使他名垂青史。他的史料被收入中学历史课本，成为家喻户晓的爱国明星。天宝十四年(755)十一月，杨帆发动安史之乱，史称安史之乱。安禄山、史思明率领15万起义军从范阳(今北京西南)南下。叛军所到之处，百姓远离，家园成废墟。眼见形势危急，唐玄宗匆匆离开长安，带着杨贵妃逃往四川。长安成了一座空城。郭子仪受命于危难之际，仓皇出逃的玄宗在朔方(今宁夏灵武西南)任命郭子仪为节度使，率兵讨要东部叛军。郭子仪出兵首战告捷，收复云中(今山西大同)、玛依(今山西朔县东北)后，出井陉与李光弼在河东的部队会合，一举攻下九门(今河北交城县西北)、交城县。郭子仪打边关，内地潼关失陷，肃宗即位至武陵，企图收复两都。苏宗学的是六军，虽然有收复河山的决心，但是没有驾驭战争的能力。结果士兵南下，亲征失败。收复失地的重任落在了郭子仪的肩上，郭子仪不顾个人安危，带领儿子郭刚奔赴潼关。攻打陕县永丰仓时，郭觉阵亡，郭子仪强忍丧子之痛，转战潼关，恢复了潼关与陕西的通道。在洛阳被称为大衍皇帝的安禄山，坐在针毯上。他的儿子安庆绪趁机杀了安禄山，他的继父一个个派出数百兵马到陕州进行反击。在郭子仪率军进攻他之前，回纥士兵翻山越岭，骑在他的背上，在陕西西部的新店打败了叛军，然后一举收复了洛阳。肃宗闻讯，亲自迎接巴商(今安郊外)，对凯旋而归的郭子仪说:“虽然我的家国其实是大清重建的。”在“安史之乱”中，郭子仪出生入死，并承诺为国效力。肃宗临终时嘱托说:“河东之事，应托大清。”代宗即位，授为尚书，娶六子与四女升平公主为妻，拜为徐氏。18岁时，你得到的回报是好奇心，这是不可战胜的。代宗死，留下遗嘱，太子继位后，仍“以司徒雷登，以(郭)为丞相”唐德宗即位后，诏朝廷(指郭子仪)，置冢，赐号‘宓尚’，挟太尉，令刺史，增封二千户，赐一千五百人粮和二百匹马粮。有十多个子女和丈夫崇拜官员。郭子仪驰骋沙场，一生戎马，反叛帝国边疆，尊崇老一辈。他与唐代宗的君主和臣民相处了24年，是一代人的忠诚仆人和楷模。郭子仪“重建国家，改革政府”“吾将死而无怨”的爱国主义精神和“我近有仇敌，国不太平，仆心不太平”的意识，是中华民族自强不息的力量源泉。檀木湾是郭子仪后裔聚居地考。檀木湾人一直被认为是郭子仪的后裔，但这很难被历史事实所证实。发现墓碑后，作者决心揭开这一历史空白。笔者和当地人郭、在研究墓碑记载的一些史实和走访檀木湾的群众时，首先走访了金源乡89岁的村民郭炳才，这里的郭氏家族是最古老的。郭炳才身体硬朗，脸色通红。四世同堂，他的两个儿子都70多岁了。在郭炳才家中发现了一份郭氏家族的手稿。据郭炳才说:“手稿是他在解放前在蓬溪中和街郭祠堂抄的。当时郭家的祠堂很大，正殿有像，也曾有之称。所有过去的朝廷官员都必须在郭子仪的雕像前膜拜，祠堂每年都要花费一大笔娱乐费用。民国七年修订郭氏宗谱花了365两白金，白金桂比黄金还值钱，按现在的黄金价格折合人民币250万。原郭家谱一寸厚，封皮用红绸布包裹。当时的清明节京城郭氏家族每年在蓬溪聚会一次，并在晋源、蓬莱、大不列颠、洪江等地举行清明聚会，可见人员之广泛。不幸的是，彭溪祠堂保存的郭氏宗谱原件因祠堂在解放后重建而丢失。解放后，清明节逐渐消失，郭氏家族逐渐失联，以至于后来没见过族谱的人都不敢承认自己是的后代。”檀木湾人从未见过族谱，但在当地郭村民家中，发现一个香盒，上面写着“汾阳世家”，与在族谱中曾姓的史实相符，证明香盒是为纪念而设。后来，作者从檀木湾迁到大英县卓筒井镇居民郭庆岳。香盒两边的对联上刻着“家在远方，威名长在汾阳”的字样，与将姑父郭封为郭的谱牒记载相同，但郭其实是郭的音译。卓筒井镇退休工人郭家中保存完好的清代木香盒，为清代学者郭廷桓所撰。香盒正面刻有镀金木刻字“典传面食小王子”，对联有“祖德敬上，吾家当注意”字样，与新旧唐书记载的关于郭子仪的史实相符。这一史实在《旧唐书》中有记载:在唐德宗，郭子仪被封为宰相，尊称“宓尚”，携钟秋诏书，册封2000户，赐1.500御粮，200匹马；建宗第二年，郭子仪生病，德宗蜀王去拜访郭子仪。郭子仪起不来了，只好在床上磕头谢恩。旧唐书还记载，郭子仪有八个儿子，七个女儿和几十个孙子。每年不跟郭子仪打招呼的时候，郭子仪都认不完这些孙子孙女，只能一一作答。这两段历史被称为“点与流”。后来在石门办事处一个姓郭的村民中发现了民国七年修订的郭氏族谱。据失主说，这本家谱一直保存在一个木盒的底部，在文革“破四书”中侥幸躲过了古书焚烧运动，但从未给别人看过，被他遗忘了。这份保存完好的家谱清楚地记录了郭子仪后裔移居檀木湾的历史。根据郭氏族谱，中华民族的姓氏始于黄帝，其孙子名轩辕，以熊为氏，又因熊生于吉水，故以姬为氏，其后有、云阳、昌邑、舜、尧、姬、公刘、，直至西王始封其姓，以毕叔为氏。《郭氏族谱》记载了黄帝子孙五千年姓氏的来龙去脉，是迄今为止发现的最完整的姓氏族谱，为考证中国姓氏提供了难得的重要史料。经过三个多月的艰苦考证，所有的史料终于证明檀木湾人是后裔，檀木湾古墓是郭子仪的后裔。湖广檀木湾郭子仪后裔古墓群之一的郭墓碑记载，郭祖籍湖北麻城。墓碑在嘉庆立了20年，将近200年了。这个墓碑和其他墓碑不一样。墓碑前有一个全封闭的花形石障，将障内的碑文遮住。屏障中间精雕细刻着一朵五瓣花，透过花洞可以清晰地看到墓碑上的字。由于夹层的保护，墓碑上镌刻的蓝色油漆经过近200年的日晒雨淋也没有剥落。墓碑建立于嘉庆二十年，郭氏族谱修订于民国七年。墓碑是揭示湖广填四川的重要史料。据族谱记载，郭子仪第四代郭端福在唐朝时，是洪仁、陆青，受命镇守江西右庐陵。一家人从山西汾阳迁到江西吉安地区庐陵县盐阜乡，直到第26代孙在此居住。由于当时人口众多，米国于宋端平元年(1234)举家迁往湖广黄州地区麻城县孝感乡落叶沙场郭家嘴狮子山自己湾。元末明初，四川盆地战乱频仍，土匪横行，人民水深火热，土地贫瘠。老人饿死在沟里，少数逃到外地。看到四川人口越来越少，弘治皇帝下诏移民。郭子仪第三十六代孙郭沫若是嘉宝推荐的。明朝弘治二年(1490)，孙国莫歌弃湖入川，坠入红木湾。这是民间流传的“湖广填四川”的史实。虽然史书记载“元明时期四川人口明显减少”、“洪武十四年外省来”，但并无详细文字。郭子仪后裔的迁徙，正是“湖广填四川”的具体表述。同时，郭子仪的后裔从陕西长安到山西汾阳，又从山西汾阳到江西湖北四川，相当于在中国版图的中心绕了一个大圈！这为研究中华民族的大迁徙提供了重要的史料。笔者也见过不少墓碑，但像檀木湾郭子仪后裔古墓群这样追根溯源的并不多见。普通的古墓碑只有一个大概，入川前没有具体的地名；一般的家谱只能追溯到近十代的湖广后裔古墓葬，不仅记载详细，而且与《郭氏族谱》相互印证，具有相当的文物价值。而“郭家谱”可以追溯到几千年前。而且