提出阳常有余阴常不足观点的医生是

朱丹溪通过临床经验倡导的理论(元代)。的银赫指的是薛婧，和阳指的是气火，即虚火造成的薛婧损失。他认为是生命活动的物质基础，是不断消耗的、脆弱的、难以恢复的，所以阴往往不足。如果不注意薛婧的保养，纵酒过度，过度损伤，阳气就会亢奋，虚火就会狂动，所以阳往往会多余。

阴虚阳亢会引发很多疾病。因此，他主张照顾精血，以维持阴阳的相对平衡，这是他临床强调滋阴的理论基础。朱丹溪认为，世间万物都有阴阳两面，太阳，地为阴，太阳为阳，月亮为阴。天空比地球大，太阳永远不变，但月亮有一个圆又一个圆的眼睛，来自这种性质。

是“阳盛阴衰”的体现。人是自然的一部分，当然有这种情况。朱丹溪也认为:“人是天地之气所生，天之阳为气，地之阴为血”，所以总是气有余血不足。在人的生命历程中，只有中青年时期阴精比较饱满。

朱丹溪:

朱丹溪(1281~1358)，元代名医，梧州(今浙江义乌)赤岸人。因其故居溪水优美，学者尊称为“丹溪翁”或“丹溪翁”。朱丹溪的医术高明，临床治疗效果如鼓。有很多情况是越吃药越不用回门诊。

因此，当时的人们也把它誉为“朱一铁”、“朱”。倡导“阳常有余，阴常不足”理论，创立阴虚火旺病机学说，善用滋阴降火方药，是“滋阴派”(又称“丹溪派”)的创始人，与刘、、并称为“金元四大家”，在我国医学史上占有重要地位。

著有《格致余论》、《方菊戏》、《丹溪心法》、《金匮要略》、《苏文正略》、《本草宜颜补》、《伤寒论》、《外科要诀戏》等。它的故乡浙江义乌有陵园、纪念馆、纪念亭、丹溪街。