中医史医学史
还包括现代针灸发展史、现代中医简史、中西医结合史、中医药史等。中医产生于原始社会，春秋战国时期中医理论基本成型，出现了解剖学和医学分支，采用了“四诊”。治疗方法包括卞氏、针灸、煎剂、艾灸、疏导、配气、许愿等。西汉时期用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”、金针、铜钥匙。
东汉时期出现了著名的医学家张仲景。他早已明白“八纲”(阴阳、表里、虚实、寒热)，并总结出“八法”。华佗以精通手术和麻醉而闻名，他还创立了健身体操的“五禽戏”。到了唐代，孙思邈总结前人的理论和经验，收集了5000多个方子，进行辨证论治。由于他的最高医德，他被尊称为“药王”。
唐朝以后，中国的医学理论和著作广泛传播到朝鲜、日本、中亚和西亚。宋朝时期，宋朝政府建立翰林医学院，医学学科几近完备，统一了中国因抄写而造成的穴位紊乱，并出版了图经。金元以来，中医开始走下坡路。明清以后出现了温病学派，逐渐取代了经典中医学派。
李时珍成书于明末的《本草纲目》标志着中医药物学的衰落。同时，蒙医和藏医都受到了中医的影响。在朝鲜，东方医学也取得了很大的进步。比如徐军写的《东方医学的宝藏》。
自清末以来，中国不断受到西方列强的侵略，国运衰弱。同时，现代医学(西医)的涌入严重冲击了中医的发展。国内很多人提倡医学现代化，传统中医受到了很大的挑战。人们开始用西医体系的思维模式来审视它，中医陷入存废之争。同属于中国医疗体系的日本中医和韩国医学也是如此。自2003年非典以来，古典中医开始出现复苏迹象。
在文革时期，中医作为“古为今用”的医学范例，得到了中国* * *产党政策的支持和发展。现代中医仍然是中国常用的治疗疾病的方法之一。
在国际上，针灸引起了医学界的极大兴趣。世界卫生组织称，针灸已被证明对缓解术后疼痛、孕期恶心、化疗引起的恶心呕吐、牙痛等有效，且副作用很低。然而，对于慢性疼痛、背痛和头痛，数据是模糊的或有争议的。
世卫组织认为，许多针灸和一些草药的有效性已得到科学双盲研究的有力支持，但其他传统疗法仍需进一步研究，尚未研究的传统疗法的安全性和危险性不容忽视[8]。2002年5月26日，世卫组织公布了“2002-2005年全球传统医学研究战略”，邀请全球180多个国家将替代医学纳入其医疗政策。现代经络创新简史
上世纪90年代，我国先后开展了“八五(1992-96)”和“九五(1997-98)”两个国家级爬经工程。
1996邓宇等《分维经络的形态与解剖结构》(非间质经络，充满细胞的非管经络)是自我调节、体液调节、神经调节三者高度统一的分形经络。
1996张晟昱的“间隙维度”子午线(错误)
1995
神经病学:认为感觉沿经络传递是神经元之间兴奋传递的结果。1995?
津液学说:认为中医经络中的气血是指人体内的各种津液，经络是津液运行的通道，津液的运动刺激神经沿经络产生感觉传导。
能量学说:经络被认为是一些物理能量和信息的传递通道。
孟京碧(同位素示踪剂)
1985，法国de Vernejoul P同位素示踪成像法；此外，法国尼博耶研究了皮肤电。
1984，谢浩然，人体经络间隙结构的解剖学观察
从65438年到0984年，匈牙利的Eore用二氧化碳分析仪研究经络。
在1980中，张保振等人采用了肉眼观察和血管灌注的方法。
孟昭伟1978经络第三平衡系统
1972王彤提出了经络的本质是双反射的假说。
20世纪70年代，日本学者本山弘用液晶薄膜的方法观察了经络感应线上的温度变化。
1970年，法国的J.Borsarello用红外热成像研究经络。
1956 Nogierop对中国耳针穴位图谱及其功能的研究，
1955中谷和夫等人取得了“好络导经研究”的成果，笹川的“好络导经点”与“好络导经”
1952年，藤田黑郎提出了一个关于经络的假说。
1950年，日本报道了循经传心术现象。
现代气观念原始创新简史:气的三元论——多元现代气观念原始创新英雄榜
1996，邓宇等:气是流动的“信息、能量、物质的混合统一体”。它是“物质-能量-信息三元-多元混合物”的统一体。中医气的本质是“信息、能量、物质的混合统一”和“物质、能量、信息的混合统一”。齐三元论——多元主义
李德新:气是物质和功能的统一。
1962，危北海:气的二义性理论。
罗世标:20世纪60年代初，气的作用论(1962)。
秦伯未:20世纪50年代后期的气的物质论:1959？。
气是统一的场论
黄昆艺等:人体气场理论
邵丽等:气与熵流理论
吴邦辉:气的序参量理论揭示阴阳的秘密，源远流长，强调现象的罗列，重视表面叙述，这是古典阴阳学的特点。现代探索自90年代中后期以来取得了革命性的进展，产生了许多新思想。数学物理化，即“数学阴阳”成为现代阴阳的标志。阴阳用世界三要素“物质、能量、信息”来衡量，用数学模型来表达，这是现代科学的特征。
1995，李荣兴，阴阳定义辨析，辽宁中医杂志，1995，6期。中医对阴阳的定义更倾向于临床。
1997，赵喜新，中医阴阳学数学模型，河南中医药，1997，第5期。
1998，邓宇等，阴阳的科学本质及其数理建构，& gt1998,2:59-61.数学阴阳学报，数学医学，1999，1。
1999，邓宇等，中医分形集，数学医学杂志，1999，v12，第3期.创建“阴阳分形集”概念。阴阳分维=1。
2003年，林建明，中医现代化与数学，数学医学杂志，2003年，期。
齐凤军，2004，论阴阳的数学平衡，中国中医基础医学杂志，2004，7。
2005，赵志勇，赵伟，中医阴阳理论数学模型的建立及微积分的量化研究，四川中医药，2005，11。
孟，，2007，阴阳五行数学及其在中医药中的应用，上海中医药大学学报，2007，6期。
1998，阴阳哲学与逻辑的现代定义。
定义1:阴阳是同一类属概念对立统一下的阴阳两个概念之间的不相容关系。阴阳的内涵是相互否定的，一种阴的观念肯定阴的客体属性，另一种阳的观念把阳的属性作为阴的客体属性。阴阳的外延是互斥互补的，其和等于其最近的类属概念(对立统一)的外延，即两个概念的阴阳外延的和或并。
阴阳的定量测量:用“态函数U”这个指标来描述，可以用“物质-能量-信息”来整体描述。
u=EP .
e是运动学或动力学的指标能量；p是系统无序(有序)的指标，与熵密切相关。(简介:1980，雷顺群，系统论与藏象论(一)，辽宁中医杂志，1980。1983，延续系统理论与藏象理论(二)-辽宁中医杂志，1983)
序言
肖烈刚，1994。论脏腑学说中五脏系统的特点[J]。陕西中医，1994，15(5):211-213。系统阐述了藏象理论中的五脏系统，说明藏象理论中五脏系统的本质与现代系统论是一致的，但又有其自身的特点。
革命
藏象五大系统:心系统、肝系统、肺系统、脾系统、肾系统。分形西藏图像的五个系统。
1999，邓宇，等.藏象分形五系新英译本[J]:中国中西医结合杂志；1999 09分形藏象五大系统，心系统、肝系统、肺系统、脾系统、肾系统，藏象五大系统，超越了传统的心、肝、脾、肺、肾、五脏六腑的局限。
邓宇等，1999，中药分形集，数理医学杂志，1999。
发展
2002年，邓中炎主编，邓铁涛主持的《中医基础理论体系的现代研究:基础与临床》。藏象的心系统、肝系统、肺系统、……脑系统等。
2005年，赵茜，载于《河北北方学院学报(医学版)》:2005年6月2日，第3期。心脏系统。