清宫兽书:从麒麟的文化渊源和历史演变看文化的进步与消亡
这是一本什么样的书，让乾隆皇帝无法割舍？回答这个问题的机会终于来了。在故宫600周年之际，故宫出版社和中信出版集团联合推出了三卷《故宫博物学》，其中就包括这本，但它的名字被改成了《故宫博物学——面向儿童的清代动物史》。
这本书收录了40种神兽、普通兽、奇异兽，其中神兽部分最为好奇。它们起源于古代神话和传说。经过几千年的历史演变，皇帝对国家的统治和人民的生活衍生出各种美好的期待，人们赋予了它们神性。它们深藏在我们民族文化发展的脉络中，在不同的时代和群体中，它们给了我们共同的集体期待。
至于神兽，最尊贵的是麒麟，龙、凤、龟，四灵之首的麒麟是“集美”的象征，几乎囊括了我们所有美好的想象和祝愿。
麒麟，就其外形而言，有驼鹿身，龙尾，马蹄形(史书称“鹿蹄”)，长林皮，角端有肉，黄色。这个模型把很多珍惜动物的优点都集中在它的身上，身上承载了所有人认为美好的东西。现在让我们以麒麟为例来讨论中国文化的历史渊源和演变。
一，麒麟的文化渊源
《五杂记》载:“龙最好色，故与阳牛人为友，则生；如果你和貘交朋友，你会喜欢；和马交朋友，就会有龙马；.....但龙的观点都是以雷、电、云、雾为支撑，难得见其全形。”
于是，麒麟诞生在龙中。真龙不常见，麒麟更是凤毛麟角。传说麒麟是姬姓(周一脉)的始祖，起源于黄帝的始祖，是血脉的主要分支之一。有诗说:“麒麟踏祥云，人间难消。”麒麟的名字和凤凰一样，是雌雄结合的，麒麟的雄性叫齐，雌性叫林。
麒麟据说是一种极其善良的野兽，没有蹄子，没有额头，没有角，所以大家都把它命名为四灵之首，也正因为如此，它的慷慨和仁常与圣人联系在一起。
相传孔子的母亲颜在巨野林山脚歇息，梦见麒麟在怀，醒来感觉怀孕了。孔子出生的时候，一只独角兽闯进了孔子家。它站在院子里，吐出一个玉书，上面写着:“一个精水之子，是衰王。”这是林图虞书的起源，它经常被用作孔庙的装饰，以纪念孔子，显示吉祥的到来和圣人的诞生。
孔子生活的春秋时期，诸侯争霸，王权衰落，礼崩乐坏。十四年春，在小野泽西陆境内，叔叔的司机打猎时抓到一只独角兽。《兖州府志·生离志》载:“折其左脚，带回家。叔叔孙氏认为这是不祥的，所以他放弃了这个国家，并让人告诉孔子:“谁有麋鹿和角？"?孔子对观者说:叶林，胡惟来了！向后擦脸，你会流泪。”
孔子觉得麒麟是吉祥的动物。自古以来，只要麒麟出现，就没人敢伤害它。但现在天下大乱，没有贤明的君王掌权，人们就会丧失道德水准，对猛兽无所畏惧，于是灰心丧气，一直没有写《春秋》。
孔子生而遇林，死而见林。他认为这是不祥之兆，马上为麒麟写了一首挽歌:“唐瑜的世界充满了幸福，他现在还能要求什么呢？”我很担心琳琳。”孔终于在《春秋》问世后的第十六年，病逝于。
孔子逝世后，人们一直深切关注孔子的功过，林夺大作的故事也广为流传。后人将孔子的“仁政”思想与麒麟在家的仁慈结合起来，用麒麟来暗示政治清明，朝廷中有爱民如子的好官。
二、麒麟文化内涵的历史演变
孔子之后，麒麟与政治联系在一起。西汉时期，汉武帝在未央宫建麒麟阁。后来，宣帝皇帝奖励和表彰了这位杰出的大臣，并在麒麟阁上画了一幅英雄的画像。到了清代，麒麟的图案出现在一个武官的辅役上。
我们在《火中涅槃》中看到梅苏畅被称为“麒麟才子”。可见麒麟不仅代表着高贵的地位，也预示着男人极其聪明，都是人中龙凤。因此，麒麟也被用来称呼民间的小男孩，称他们为“麒麟的儿子”或“林的儿子”，是希望他们在未来的辉煌生活。
孔子因麒麟而生，聪明绝顶。所以民间的无儿无女都渴望有聪明可爱的孩子，都会向麒麟祈福，希望能有孩子。具体做法是，多年未生育的妇女提着龙灯回家时，加一个封仪。玩龙灯的人围着女人一圈，然后把龙缩短，骑着孩子绕厅一周。民间木刻画，镌刻对联“天上麒麟，地上状元郎”，以麒麟为吉兆。
麒麟除了寄托人们的政治期望和繁衍后代，其实也代表了人们对美好爱情的期待。比如著名小说《红楼梦》第三十一集，史湘云来到贾府，第一个问的人就是宝玉。书中写道，“林黛玉听了，冷笑道:‘她不会说话，她的金麒麟却会说话。’说着说着，就起身走了。幸好没人听见，只有薛宝钗在偷笑。“史湘云佩戴的玉麒麟不仅是她的护身符，也是她婚姻的信物。此外，在黄梅戏《女马旭》中，一对玉麒麟也是爱情的见证。
通过历史的演变和时代的发展，麒麟也成为了一种邪恶的东西，很多小孩佩戴的长命锁等小玩意都是麒麟形的。此外，为了避免建筑物中的邪恶，麒麟雕像经常被建在屋顶的屋檐上。
第三，历史总是伴随着文化的进步与消亡。
神兽是古代最受崇拜的吉祥物。人们相信只要它们出现，就会带来好运。因此，人们画出那些野兽的形象，希望它们出现，给大家带来更好的生活。
清朝时，朝廷在文武百官的衣服上绣上仙鸟兽，祈求这些官员能像各种仙鸟兽一样，开诚布公地为朝廷和人民服务。
所以清朝文官在补服上绣鸟:鹤一只，棉鸡两只，孔雀三只，鸳鸯四只，银雉五只，白鹭六只，七只？八品是鹌鹑，九品是麻雀；武官绣的动物:麒麟、大嫂、豹、虎、熊、虎、犀牛、河马。
看到这里，你可能会想到一个词:“穿普拉达的女魔头”，没错，这个词就是从这里来的。但是当时这个词出现的时候，完全代表了一个政治家的荣誉，没有任何贬义。能拥有一个穿普拉达的女魔头，并成为一个穿普拉达的女魔头，是一种莫大的荣幸。
但是到了清末，朝廷腐败，不配做女魔头的人太多了，逐渐让女魔头失去了本来的意义，变成了一个对人极具贬义和羞辱性的词。由此可见，随着时代的变迁，很多经典文化和词语的本义都会在不断的演变中失去本义，或消亡，或生僻。
比如孙俪经常演古装剧，各种典故在片中得心应手，但也因为不认识“林儿”而闹笑话。孙俪出生于2011，以此类推。很多朋友送贺卡，上面写着“朱琳儿……”结果她说，她不知道以后怎么跟儿子解释，儿子的名字不叫“邓林”。网友得知后指责她没文化，说她应该回去学学国学常识。
其实在日常生活中，我们现在已经很少接触到麒麟这个词和这个形象了。只依稀记得是一种接近龙的野兽，不清楚是龙的别称还是不同于龙的野兽。直到我读了《故宫博物学:儿童版清代兽谱》这本书，我才知道它是一只生于应龙的四足兽。
在时代的进步中，很多以前的文化在我们的生活中消亡了，有些文化随着时代演变出了新的含义，比如“网”，以前是指渔网或者类似渔网的织物，现在是互联网、人际网络等看不见的实际联系。
所以进步往往伴随着失落，传承也在更新。我们每个人都不可能知道过去的一切，哪怕你被称为非常厉害的知识分子。因此，在学习和传承传统文化的过程中，我们必须始终以谦卑的态度面对我们博大精深的民族文化。我们只有认真研究和传承，才能肩负起传承的责任，才能让民族文化焕发出新的活力，永远保持其真正的精髓。
传承，要彻底渗透进去，要摸底，要品味，只有真正的传承，才能传承。所以，继承首先要继承。没有传承的传承就不是传承，它只是花瓶里艳丽的花枝，过几天就会枯萎，而真正的传承是青叶茂的一棵树，虽然花不多，却有着永恒的生命力。