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《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜寻圣母院时,在一座尖顶钟楼的黑暗角落里,发现了墙上几个手写的希腊字母。由于雨水的侵蚀,字已经发黑,完全湮没在石头里。这些字母形状奇特,显示出伊特鲁里亚字体的特征,仿佛在表明这些文字是中世纪某个人写的。这些无法形容的符号,尤其是这些希腊字母组成的文字的宿命论和悲剧意蕴,深深打动了雨果。于是雨果以古老的圣母院为线索,把它挖掘了下来,从而完成了举世闻名的文学巨著《巴黎圣母院》。

这本书的内容是这样的:在圣母院的钟楼里,神父弗罗洛收养了一个孤儿,他长得极其丑陋:独眼、驼背、瘸腿、牙齿破碎,他的名字叫卡西莫多。日复一日,他为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然长得丑,但她有一颗普通人可能没有的善良向往的心。卡西莫多的丑与美与弗罗洛形成了鲜明的对比,弗罗洛是一个外表风度翩翩,内心狡猾的牧师。因为某些原因,卡西莫多和他的养父发生了冲突。我以为女主角埃斯梅拉达的出现可以缓和他们的关系。但是,没想到他们父子关系因为埃斯梅拉达而激化。最后,爱斯梅拉达被神父杀死,卡西莫多憎恨神父,神秘失踪。

大约一年半或两年后,人们意外地在一个秘密洞穴中发现了一对相互拥抱的骷髅,姿势非常奇怪。一个是女的,身上还残留着一些白色长袍的碎片。抱着这具骷髅的是个男人。他的脊椎歪斜,头压在肩胛骨里,一条腿比另一条腿短。而且发现这个男人并没有和那个女人同时死亡,所以可以断定和这个骷髅一起生活的男人是独自来到这里,并且死在这里的。当人们想分离他(她)的骨头的时候,他忽然变成了尘土...

这是一个耐人寻味的故事,情节生动感人。生动地讲述了旧社会人与人的不平等,奴隶社会的黑暗。似乎作者想以此为主题来引出人们的思想。这本书反映了世界上的各种人生,雨果在这本书里诠释了一个人一生中所能经历的各种酸甜苦辣,而故事的来源也只有那些发霉的希腊字母。

我觉得故事中的人物形象、特点、性格都很鲜明,让我真正体会到了人类非凡的善与恶。卡西莫多长得太丑了,他本可以说话,但人们不敢接触他,因为他不与人接触。后来,他只能“哇-哇”地尖叫。但他并没有厌倦这个世界,讨厌所有人。他仍然为人们努力工作,致力于为好人做好事。他一次次将埃斯梅哈达从邪恶中拯救出来,一次次将爵士送回安全的地方。他甚至在一次事故中杀死了镇上的所有人...他想要什么,他什么都不想要,只是为了让人们不怕他?不会吧。人们永远无法善待这个丑陋的怪物。

故事的结局是悲剧,似乎在告诉人们,真相永远只能是人前的悲剧!同时,这个悲剧也告诫人们不要以貌取人,要学会在复杂不安的世界中寻找真与假,善与恶,美与丑。毕竟道理往往掌握在讲道理的人手里!

关于家的思考

最近在看一本小说:巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》。虽然我暂时只看了《家》这篇文章,但是我发现巴金爷爷对里面的人物刻画的惟妙惟肖,栩栩如生,给我留下了深刻的印象。我深感巴金爷爷不愧为大作家。

现在在看第二本书。当我读完第一本书的时候,我感觉真的身临其境。巴金爷爷通过对一个大家庭的描写,反映了他对旧社会、旧制度的厌恶和憎恨,痛斥了交往中人与人之间的黑暗、忤逆和谄媚。通过三兄弟不同的性格和对未来社会的不同看法,真的很吸引眼球。三兄弟中,我最敬佩的是老觉慧,一个对未来充满信心,坚信旧社会一定会过去,旧制度一定会被抛弃的有志青年。正因为他的性格,他和老觉新恰恰是背道而驰的,就像两条平行线不可能有任何交集,这就意味着他们注定要走完全不同的道路。老觉新的性格是那种用现在的话来说懦弱到极点的人,以前也是这么叫的。虽然他感到了巨大的痛苦,但痛苦并没有让他改变性格,只是让他的思想有了一点改变,但这种改变并不足以让他有所行动,他依然保留了自己的懦弱。三兄弟中的老二觉民是站在觉慧一边的,但他不像觉慧那样冲动,性格沉稳,必要时积极争取幸福。从这个角度来说,我还是很欣赏他的。所以,在整个家庭中,只有觉民和觉慧站在同一条线上,其他的都是旧社会的人。旧制度的支持者,说明觉民和觉慧离这个大家庭有多远。因此,觉慧不仅痛恨这个旧社会、旧制度,也痛恨这个只有旧制度、旧制度的大家庭,一怒之下离家出走!以示反抗旧社会的决心。

全书围绕着觉民和觉慧如何与旧社会旧制度作斗争并最终取得胜利的故事展开。整篇文章的主题是“家”,让人爱不释手,欲罢不能。

当我含着泪读完《家》的时候,心里充满了复杂的情绪...

《家》以娴熟的艺术手法塑造了许多典型形象。每一个形象都是有血有肉,个性鲜明,栩栩如生。

小说中的人物不下70个,有霸道衰老的老高漫,有放荡残忍的伪君子冯乐山,有腐败堕落的五爷丁可。还有敢于反抗封建专制的英姿飒爽的宫女冯明,温顺温顺的梅芬,善良善良的长孙儿媳芮玉等。以及受新思想影响、渴望自由平等的觉慧和觉民。秦等青年启蒙者和叛逆者形象。

小说着重描写了被五四新思潮搅得焦头烂额,但又处于“长子”特殊地位,深受封建礼教尤其是“孝道”影响的觉新。他的生活陷入了巨大的矛盾和痛苦,这大大加强了这个人物的悲剧力量。

高家是社会的一个缩影,那些高家子弟代表了社会上形形色色的人。比如霸道、衰老、颓废的高家最高统治者。他代表政府机构中腐败贪婪的官员。那些官员依靠他们的官职随意支配人民。无形中,人们对他产生了反感,对他构成了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四爷柯安这样的贪官,利用自己的小聪明,肆无忌惮地向大众“挤钱”,行贿就是一切。社会上也有青少年像腐败堕落的害群之马,整天沉迷于网络的虚拟世界。他们之所以愿意堕落,是因为承受不了来自社会各方面的压力。

虽然有那么多“乌云”,但它们永远也掩盖不了“太阳”的光辉。

这个社会总是在进步的,从来没有停止过,也不可能停止;没有什么能阻止它。途中还冒出了很多水花。这一切造成了奔腾的洪流,有压倒群山,奔向唯一的海流之势。

看完《家》,我一直不喜欢描写封建时代大屋故事的书,觉得很没品位。但也有例外。家吸引着我。巴金不到30岁就写了《家》。看完这部作品,他的心理起伏并不大。大概,他看到了更多类似的题材。先说一些看法:这本书虽然写的是《中国新文学史》(关于巴金的节选),但有些章节还是难以下咽,叙事部分。很多对话过于急于表达思想,失去了口语的生命力和魅力;《家》出版的时候,巴金对文学还是一知半解:写小说从来没想过写作方法、表现手法和技巧;什么是文学?我不知道,我也不想知道...

《家》是一本讲述中国经历了剧烈而巨大的社会变革的一代年轻人的历程的书。觉新、觉民、觉慧三兄弟代表了三种不同的人格。他们来自一个四世同堂的大家庭。在这里,我只想说说最耀眼的觉慧。

我猜想,这个形象的出发点是,巴老在《序言》第十版中是“旧伦理的叛徒,一个天真却大胆的叛徒”。我想把希望寄托在他身上,让他给我们带点新鲜空气。我们在那个古老的家庭里窒息了。"

诚然,觉慧就是这样一个人物。他有新的想法。他看到了社会的弊端。除夕夜,他帮助乞讨儿童,心想:“你以为这样做就能改变社会的面貌吗?你以为这样做了,就能让那个孩子一辈子免于冻饿吗?.....你,你这个虚伪的人道主义者”最后蒙着眼睛走进房间说,‘醉了,醉了。’"

他反对旧礼教,和秦争论基于别人的苦难打龙灯,反对让巫师训斥家人捉鬼。

他也很幼稚,在爱情上也受过挫折。

但他敢于反抗,终于挣得了一个大家庭的束缚,骑着绿水一刻不停地走向新的生活。

无论是觉慧心灵的转变,还是《一个大家庭的阴影》中冯明等结局令人遗憾的人物的默默抗争,透过巴老的笔我们都能看到两个字:反抗。“是的,我要反抗这种命运。”“让我心中燃烧的火喷出来。”

家的另一个特点是,它充满了纯真而坚强的青春。这种纯净自然的气息,正如巴老所说,“永生在青春的元叶”。

即使文章主题沉重,但字里行间依然流露出年轻人特有的活力、迷茫和斗志。“我知道生活的洪流永远不会停止,且看它把我带向何方!”“我一直记得,青春是美好的。它一直是我的灵感来源。”

书中的人物被埋在不同类型的社会中,被培养,在不同色彩和思想的浇灌和照射下成长。而我们,带着一层温室的防护罩,却是脆弱的,有时甚至会失去可怕的斗志。1.孙悟空的家乡在哪里?

2.唐僧曾经住在哪里?

3.孙悟空的金箍棒有多重?

下面是一道选择题

1.天宫大乱时孙悟空和二郎神的赌局发生变化时,下面的选项中有一个是孙悟空。

a麻雀雀鹰鱼B麻雀鱼鹰花乌鸦C水蛇鹤鱼D麻雀花乌鸦

以下是填空题

1.妖怪们想吃唐僧肉的原因是因为他-。

西游记里也有一些妖怪是从天上来的或者是从佛教来的。就像文殊菩萨的坐骑-

普贤菩萨坐骑-;老先生的坐骑-

2.天空中有一些神灵,比如博月洞中的黄袍怪。

红孩儿的叔叔出现在-。

4.西游记分三部分:前七回写的故事是全书的精华,表现了孙悟空的叛逆精神;8-12写回原点-13-100-写回原点。

西游记中,师徒历经千难万险,终于修成正果。最后唐僧被如来主封为-号。取名猪八戒,沙僧,白。

6.花果山水帘洞入口处的对联是-。