古代炼丹过程中的步骤？

混药是第一步，不调药真的长。所以佛经里有句话叫“和谐凝聚决定成就”。与空气和谐的人是一体的。神居于心，气居肾，不能自洽；你们必须在气穴里才能互相拥抱，然后真的有事发生了。所以，如果你避开正念，你就会着迷；忌嗜睡，嗜睡消散气。坐了七天，不如再观望一段时间。所以，第一次坐下，一定要放下身心，来个大清静，就是先用两只眼睛看自己的鼻子，如木匠划线，永远不偏不倚。然后在眉毛微热的时候，有意把两道金光从眉毛输送到上面，然后分成两部分，从耳朵后面到喉咙，下楼梯，进入气袋。此穴在脐下一寸三分。眼睛盯着我，心思盯着我，我离不开这个，我忘不了住在这里，我想不起来，我担心，我想不起来，我想不起来，我受不了，我不能失败，我能坦然的忍受，我能和谐的调整自己的态度，我不能忍受，我不能忍受，我不能忍受，我不能忍受，我不能忍受， 我受不了了，我受不了了虽然这个机器在动，但我依然很平静，依然全神贯注在气穴中，我的气息已经移到了这里。 我主安静，他会多动；我越动，就越安静。动之气为神所吸收，我与神混久了，阳气充足。我已经发现了我自己真正的物种并生产药物。但老年精气虚弱，需要经常在26点中期回光返照，药才会发生；一旦有了断，就不可能得到了。

(2)采集草药

当药力产生，如光线透帘，火球向上飞，耳后风起，温热溢四肢，外肾恍惚，此时也是收药回炉之时。当你用上帝杀死它时，你无法超越它；连本带利收下，回炉。屠杀是探索它的动态的地方，坐在田单，不晕，不散，支配它，当它旋转时依赖它。拍照就是吐气的方法(注)按照采药的方法，是用吸机取的，回炉。这种“拍照就是吐气的方法”的说法，被怀疑是排印错误。因为，呼气时，内气下降，吸气时，内气上升。真籽产生时，真气冲下阳关，外肾勃起，所以要通过吸气来“逆至玉炉”。“大成姚杰。《服小药秘方》说:“先天真动，不可静。可以快速集中气穴，定眼，提心，放心，万事俱备。用吸字往上提，用舔舌舔上颚，用一撮字捏谷道，用合字收三关，对眼睛和耳朵也是如此。)，也就是稍微有喊的意思，吸力只是跟随着。此时呼吸是连续的，因为意在呼吸，元气也随着呼气转入穴位。这就是拍照的方法，也叫武火。

(3)封炉

如果感觉煤气回炉了，就要停火，适当洗澡；用眼睛照无声，用意念守，用气息吹，用神熏，不用照，不用留，用文火慢慢养，也叫闭炉。达摩说也是第二次收牟尼。印章少了，就有了动机，从中散发出一股阳火。就是周日机到，阳火进行的时间。真意犹在丹田，分于阳火，如此便能成功到底，自然是妙转。经过一周的运输，我回到了我的生活，并牢牢地密封；静止时你发光，运动时你发光，运动时你发光，运动时你发光，运动时你发光，运动时你发光，运动时你发光，你发光，你发光，你发光。这个永远不会流传的秘密，今天揭晓。

4、炼药(周晓瑶)

真正的物种被带回熔炉时，被它的眼睛和意图守护着。封了一小段时间，突然动了一下，从中散发出一股阳火，也就是《药镜》所谓“鼓风，运坤火”之时也。阳气为气时，闪耀神之热，即药以火炼；逆风吹使其上升，即顺风助火。火靠风，风助火，风火并用，精自气化；气由神之气吹，自然上升。上升的机会来了，就让它去上升，下降的机会来了，就让它去下降。永远要清楚开关门的时机，随它而动，随它而止，永远要先动后领，然后再静静决定。自然是虽然有神引领但不停留，虽然是带着兴趣吹的。电梯启动的时候，元神还在玄关，有点走神带领它上升，剩下的都是被迫的，但他有意吸机，顺其自然。吸机虽向下，气受实利所迫而反转上升。用利率，但如果这样，我就让它涨，让它跌。

我教天，所以我把神当太阳，把精当海水。用神火炼精，即能化精为气，极升。气从尾通脑，除非从脊上升，否则别无他路。这是神仙的星期天，也是佛教的转折。不知道走了多少天，精都化成气了。此时火满丹程，马阴藏相，宜保暖。如果你再开枪，你将有伤害丹的危险。如果你看到几个机动动作，这将被称为周日效应。火不够，外肾不缩，你就停火了，内丹就没完成。

总之，让它异常安静，突然动起来，才是真机。能在26点中期“活不了这个”，气动带着实实在在的兴趣回炉，用猛火锻炼；动起来练起来，气足了才会真的看到自己。有两个阶段:气动阶段和气体积聚阶段。有六个等待期:一个产药期，一个封炉期，一个升期，一个降期，两个洗澡期。是外国的药，不在六段。从产药开始，收集回炉，周日运行，升降洗澡。至于根子，那也不算什么。

至于小周天的盔甲和占卜的比喻，孩子着火的时候是丑的，然后是印石，然后是石矛。看上去和洗澡都不好。如果铃响，内针转一圈，丑子就在里面。药起来也说子丑微阳，三阳充分准备，直到阴开始。这是比喻药嫩不能吃，必须等阳气足了再吃，而不是等孩子丑了再吃。也就是说，月30日初一坤生一阳，月8日阴在中，阳为半，说明药嫩不能服，15日准备三阳后才能服。如果这个时候不知道怎么办，那我16号再看。一阴生于干，三分之一为末分之一，二阴生于暗。到三十只为纯阴，药老不中用。

一句话，一阳两阳，震荡交流。都是用占卜来表示药嫩，不能接受；说“一阴”、“二阴”、“荀”、“艮”，也是用占卜的方式，说明老年人没有药。

单晶说，每个星期天都要数360次利率，这足够一个星期了。我说丹旅行的一周是三百六十的数目。比如，如果自拍器的指针能统一星期，也就是十二点，为什么还要再数分钟，白想！至于三十六，二十四等理论。，都是文字，没有让学者真的在阳升时算三十六，在阴降时算二十四。齐上升到尾巴的顶端。因其兴起，谓之阳；从坤腹顶部下行，因其下行，故称阴，其实只是一物。这也是易卦的意思，但是是空的，没有大象这个东西！因为太阳初动，怒终止，即说卜卦反复，也说是时候了；它被提升到杨二时是丑陋的，它属于占卜。然后晋升为三阳，即时为阴，卦为泰；然后晋升到泗阳，当时是根据地，在卜筮中强势；因为太阳是精神，所以这个时候有洗澡的说法，但是叫做不做就停。停顿后有动力，再升至五阳，当是辰，当是卜；然后上升到玉枕，这是第三次，占卜属干，六阳充足，所以变了。由干涩转为痰的时候是中午；由渐衰，而遁，而无，而观，而剥，而坤，而终。其实十二点十二爻都是虚的，但是气往哪里去，就是什么时候什么卦，不真有时候，有卦。比如太阳在北方的时候，南方是正午，但在太阳下却莫名其妙，而世界却以文字为子午线来划分昼夜。

5.停止射击

大火已经被大丹制止了，但是周日做不到。老子说“知其然而不殆”，盖衍说丹程到时候要停火。对用火的人来说，是炼气耳。如果精气耗尽，又没有精气可以提炼，那么火就没办法了。但是，那些停火的人一定不是火，而是不会呼吸的火。如果这时候再喘一口气，再鼓一鼓，周日再去，那就是丹又成熟熟了，没有不伤害丹的人。顾先云道:“此丹尚未炼，急须炼之。如果是精制的，就应该停止。”把精气盖得满满的，阳光也就闭上了，也就是停止呼吸，等猫来。但是，如果你停止呼吸，你就不得不在周日不呼吸地跑步。

有时候火停了，不先停就不证明；如果你不停止，火就会熄灭。正是时候，就是太阳三照，也是火场。从第二缕阳光到第三缕阳光，正是时候。如果到了四次，就老了。

停火的时候，你要沉默，要冷静，呼吸好像没有了，你的空气好像是防御性的。顾先云说“鼎立见丹程”，这话不假。因为没有预热，大医不生。