端午节诗歌
一、古人眼中的端午节:
宋代诗人陆游在他的五首茅毅诗中描述了端午节:
端午节来了，红色的石榴花开满了山村。诗人吃了两个角粽子，高管在艾蒿上。
还忙着拿药和方子，争取今年能平安生病。做完这些，已经是太阳西下的时候了，家里人已经准备好了吃喝，他很高兴的喝了酒。
这首诗具体描述了当时端午节人们的生活习惯，平淡八卦的琐事在诗人的笔下变得波澜壮阔而纯粹。
这首诗的意思是端午节到了，火红的石榴花开遍了山村。诗人吃的是两角饺子，艾蒿插在冠上。我正忙着储药，准备药方，好让自己今年平安无病。做完这一切，已经是日落时分了，他的家人早就准备好了桌子和饮料，他也就开始高高兴兴地喝酒了。
在南宋诗人张孝祥的《垫江红唇》中，端午节是这样的:
萱草和刘桦，夏天的画厅总是风和日丽。麝和小米。帮帮潘菖蒲。
战士们掀起了魔咒，他们的生活继续团结。聚一聚是合适的。七言歌舞。每年端午节发工资。
张孝祥的端午节是多姿多彩、热闹欢快的，把端午节的风景、美食、宴席描写得非常漂亮。
这首诗写的是满地都是黄花菜和石榴花的明亮的四合院。白天，院子里满是树荫，风吹来清凉解暑。甜甜的汤圆，绿色可口的粽子，还有菖蒲酒解渴消暑。身上挂着护身符，手臂上戴着五颜六色的丝线。大家聚在一起，互祝健康美丽。在盛大的宴会上，有歌舞，每年都有很好的端午节。
第二，关于端午节，第一个想到的人肯定是爱国诗人屈原，端午节的古诗也会想起屈原。
在元代诗人袁遗的《中秋节》中，它是这样写的:
要恨湖南远，其他地方的楚风也一样。有吊祭，但没有英雄。
竹叶对人是绿的，石榴花今天是红的。没有旅行，我永远不会穷。
这首诗描写了袁遗对爱国诗人的惋惜，希望他能像屈原一样为民族大义而不顾一切。
这首诗的意思是，作者以前离湘江太远，无法亲自祭拜屈原，但在我的流浪中，看到了和楚一样的风土人情。人们也在水边祭祀屈原。国家沦陷，涌现出很多铁骨英雄。
今天是端午节。我见竹叶对人，四季常青。我看到石榴花在我面前特别鲜艳。我不需要哀叹我的流浪之旅，因为我走的是一条充满无限希望的路。那条路就是像屈原一样将爱国主义进行到底。这条路永远没有尽头，永远不会结束，因为民族是存在的，是前进的。
这是一个爱国者在历史和现实中清醒而明确的立场。他的心像石榴花一样灿烂，向屈原和郭颂致敬。
唐代诗人文秀这样写端午节:
节日分端午节，据传是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
诗人感叹世道不公，但这么大的一条河也洗不掉爱国忠臣的冤屈。
这首诗的意思是节气中端午节的起源是谁开始的。自古以来就有纪念屈原的传说。我只能笑楚江虽浩瀚，却洗不去忠臣的冤屈。
第三，古诗也描述了许多古代人在端午节的习俗和热闹活动。
在宋代诗人苏轼的笔下，端午节的习俗是这样的。浣溪沙端午节:
轻汗微透碧湾，明朝端午沐浴蓝芳。清川满香。
彩线轻缠红玉臂，小字斜挂绿云。美女相约千年。
这首诗记录了宋代泡兰花汤、穿彩丝线的小习俗。在古代，端午节要洗澡，而且不能用普通的水洗澡，要用兰花汤，所以端午节也叫兰花沐浴节。彩线的由来是因为中国古代崇拜五色，它们是吉祥的颜色，所以在端午节穿五色丝线辟邪。
这首诗的意思是，一点点汗水湿透了蓝平纹细布，明天端午节一定要泡兰花汤。参与者人山人海，洗漱梳洗后留下的粉胭脂随着水流流入河中，将河水覆盖。你轻轻把彩线缠在玉臂上，小字印斜挂在发髻上。我只希望我能和我爱的人永远在一起，一起变老。
宋代诗人苏轼写的《柳摇钟祭》是一幅生动的民间山水画:
手臂上缠着老虎符号，节日也是端午节。门前爱普绿，天空苍，风筝飞舞。
宗野香飞十里，为酒带来欢乐。赛龙舟，欢呼呐喊，向河流致敬，吟诵君主之赋。
在这首关于端午节的诗中，苏轼描述了端午节的习俗:一个孩子的手臂，一扇门的爱，菖蒲的剑，风筝的舞蹈，酒的歌唱，赛龙舟，君主礼物的吟唱。哪一张不是美图？
这首诗的意思是，在古代，人们用丝、绢做成小老虎，缝在孩子的胳膊上，以为可以避邪消灾。将绿色艾叶挂在堂上，用菖蒲作剑，插在门楣上辟邪，有驱邪的神奇功效。风筝在天上飞，宗野香飞十里，肉吃瓶装酒。江上龙舟竞渡，互相助威，有人在江边悲壮响亮地朗诵屈原的《离骚》！
为了更好地理解这些古诗，这里有一些关于端午节的提示:
端午节，又称端阳节、龙舟节、崇武节、天中节等。，是一个集祭神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐、饮食为一体的民间节日。端午节源于对自然现象的崇拜，由古代的龙舟节演变而来。
传说战国时期的楚诗人屈原在五月初五跳汨罗江自杀，后人也把端午节作为纪念屈原的节日。还有纪念伍子胥、曹娥和介子推的说法。由于午时天地纯阳正气的聚集和这一天草药的神奇特性，从古代流传下来的许多端午节习俗都有祛阴邪、祛病防疫的内容，如挂艾草、午时饮水、泡龙舟水、扎五色丝线辟邪、洗草药水、熏苍术祛病防疫等等。