和管仲有关的书叫什么名字？

你可能指的是管子，但是管子和管仲的关系还没有定论，需要考证。管仲(卒于公元前645年)，颍上(今安徽颍上县)人。他以前很穷，曾经是个小商人。后来成为齐国宫子久的臣子。宫子久和小白争夺皇位，但儿子会被杀。小白制造了琦君，也就是齐桓公。桓公以管仲为相(《史记·严观列传》)在齐国推行封建制度改革。由于封建主义是适应生产力发展的新的生产关系，齐成为当时最先进最强大的诸侯国，成为当时诸侯国的霸主。先秦时期有很多书叫某子某子，比如孟子，荀子。但《管子》与孟子、荀子有两个显著的区别。第一，它的内容比较复杂。孟子、荀子之类的书，不一定是一个人写的，但都有一个一致的中心思想，都有自己的文风，都有自己的精神面貌。这表明它只包括一个学派。但是《管子》这本书不是这样的。它的内容比较复杂。其中法家、黄老思想占据主要地位，但也有其他思想，还有儒家思想。比如《弟子规》这篇文章就是后来的《弟子规》之类的。第二个显著的区别是，虽然它的内容更复杂，但它有一个系统的形式。从形式上看，管道非常整齐。书中有十篇，称为“精言”。其次，有八篇名为《外言》。其次，有九篇叫“内词”，十八篇叫“词组”。其次，有五篇名为《地域话》，十三篇名为《杂文》，五篇名为《管子解》，后十八篇名为《管子重》。可见《管子》是有计划地编辑的。这个剪辑工作可能不是刘翔或者刘鑫做的。因为先秦时期叫某某子、某某子的书，大部分都是他们父子俩编的，除了《管子》没有这种形式。全书共86篇，分为八大类。有些类名的含义不是很明确，比如“地域语言”。不清楚哪篇文章属于哪一类，标准是什么。这八十六篇中，有些已经失传了。不过目录里还是有他们的书名，下面注了“死”字。“死”字是谁写的？如果是刘向和刘欣注释的，说明他们之前有《管子》目录。没有任何材料可以作为这种说法的依据，但不排除这种可能性。从这两点来看，《管子》与孟子、荀子有显著的不同，但也正是从这两点来看，《管子》与先秦时期的一本书，即《吕春秋》有显著的相似。《吕氏春秋》一书内容十分庞杂，但形式上分为“八观六论十二朝”。从形式上看，它是一部有完整体系的书。这本书是由吕不韦和他的弟子根据这个正式系统编辑的。可以推断《管子》的正式系统也是有人编辑的。这些人是谁？他们为什么把《管子》之类的文章收集成一本书？为什么这本书又叫《管子》？这些问题都需要研究和解决。司马迁说:“齐宣王喜欢文学游说，李严、淳于髡、田骈、介子、沈导、袁环等七十六人都排在博士之列，却不肯谈。是戚迹学士的复兴，还有几百人。”(《史记·田终家》)刘向对《别录》说:“齐有蓟门，城门也在。讲的人也会在小米之下。”(引自《史记集》)这里说“学士是戚迹恢复的”。可以看出，夏姬很久以前就开始讲课了。齐国的这样一个学术中心，现在一般称为夏姬龚雪。这个龚雪在当时是一个意识形态斗争的场所，所以它也是各种流派争论的场所。《盐铁论儒学》一文说:“齐宣王推崇儒学，推崇学问。孟子、淳于髡的弟子，得博士之福，论国事而不执职。”如果这种说法符合历史事实，蒙克也是“夏姬先生”之一。从《管子》这本书叫《管子》来看，《管子》这本书一定与气有关。因为管仲是齐国最大的人物，所以齐国的这本书叫《管子》。当时，唯一能写这么多文章的组织是夏姬·龚雪。因此，可以推断《管子》所收录的文章都是当时的夏姬先生所作。他们不是一个学校的，所以内容比较复杂。因为封建生产关系最早出现在齐国，虽然思想复杂，但法家、黄老思想仍占主导地位。夏姬的人把它们收集在一起，正式整理，编辑成书，可能就像现在的大学学报。我们现在称夏姬为稷下学宫，如果有学宫，就应该有期刊。《管子》是稷下学宫的期刊。因为管仲是齐国最有名的人，所以用他的名字作为这本《日刊》的名字。如果这个推论能够成立，《管子》所收文章的写作时间不可能早于稷下学宫的建立，也不可能晚于这个学宫的消失。书院在战国末期还是很繁荣的，荀况也主持过。然而，秦始皇统一后，龚雪随着齐国的灭亡而消失了。《管子》这本书应该是在夏姬·龚雪失踪之前编辑的。战国末期非常流行。韩非说:“藏商和管法的人，家里都有。”(《万事皆有错》)写的时间可能和吕春秋写的时间差不多。《管子》中没有管仲写的文章，但也有材料可以用来讲管仲自己的思想和活动。《论语》中没有孔丘写的文章，但它是关于孔丘本人思想和活动的主要材料。但《管子》的内容相当复杂，引用管仲的地方很多，每篇文章的时间也有很大差异。哪些可以作为材料来讲管仲自己的思想和活动，哪些不可以，这是要选择的，而选择必须有一个标准。我觉得《国语》里的齐豫是个标配。《奇遇》是管仲的传记。这部传记完整地记录了管仲的思想和活动，以及齐桓公在管仲的协助下在齐国进行的一系列封建改革和措施，也记录了这些改革和措施的成果。这部传记是关于管仲本人思想和活动的主要资料。如果按照这个标准来看《管子》，我们可以看到《管子》中的大匡、中匡、小匡三篇，与《齐豫》基本一致。尤其是小匡，简直就是抄袭齐豫。可以推断，齐豫和这三篇文章是对管仲本人思想和活动的最早记述。《齐豫》是齐国的国史。《管子》中的这三篇，至少《孝匡》中的这一篇，是从《齐国史》中摘录的。下面我们就根据《齐物语》、《管子》这三篇和《春秋》体系下的三传(《左传》、《杨公传》、《谷亮传》)来谈谈管仲的思想和活动。