根据佛史的记载，梁武帝开始设立一个祭坛来举行玉兰本法会。他的出身有什么历史典故吗？

根据《兰盆佛典》记载，“ullambana”是梵文乌兰波瓦。眼虫，翻译过来就是“倒挂”(人是颠倒的)，指的是供品的容器。所以“眼虫盆”的意思是用来拯救倒挂的苦难的物件，来源于这样的意思:为了拯救地狱中的苦难众生，用各种水果盛满一个盆来供养佛和僧侣。

释迦牟尼佛的一个重要弟子名叫目连(简称目连)，修行很深，以神通广大而闻名。相传木莲的母亲做了许多坏事，死后成了饿鬼。目连通过神通看到后非常伤心，就用神通把一些食物给母亲吃，可是饭刚到母亲嘴边就化为灰烬，目连大声哭喊着向释迦牟尼佛求救。佛祖告诉他，要集合所有僧人的力量，在每年的七月中旬放在一个盆子里供养十个僧人，让他们的母亲来帮助他们。慕莲按照佛祖的旨意行事，她的母亲终于获得了自由。

这种仪式最早流行于南北朝时期目连救母的功德法会。西晋时，《兰盆圣经》被翻译成中文，因其主张报答父母养育之恩，与儒家传统的孝观念相一致，受到历代君王的推崇和重视，在中国广为流传。根据佛陀编年史的记载，梁武帝开始设立祭坛举行玉兰本法会。此后，历代皇帝和臣民都沿袭佛教制度，成立盆景社，以回报父母和祖先的恩情。

7月15日，唐代宗的李煜在他的宫殿里举办了一场盛大的盆景赏析会。城里的寺庙也要准备供品，陈列在佛像前，非常虔诚。

宋代儒、释、道合流，加上道教中秋节祭祀死者灵魂的活动和儒家祭祀父母祖先的活动，形成了中国乃至东亚文化界的一系列祭祀活动。7月15日，这一天已演变成民间祭祖日，家家户户祭祖祭亲，燃放河灯超度孤魂野鬼的活动盛行。

在清代，人们更重视7月15日中秋节的纪念活动。在各地，寺院、院落、宫观、宫观普遍举行盆景会，在街头巷尾搭起高台念经、文章，作为水陆道场，放火烧嘴，表演戏剧《目连救母》，以及舞狮、杂耍等一些活动。晚上，各种大小的纸船被放入水中，点燃并燃烧。只不过那时候家家户户都要在门外的路边烧纸钱祭拜野鬼。