求五个重要的历史人物和事迹
2岳飞(1103年3月24日—1142年10月27日)是爱国英雄，民族英雄，军事家，著名的抗金战士。字，号穆，后改为石钟吾。汉族，河北西路汤阴县相州永和乡孝德(今河南安阳市汤阴县城东三十里财源镇程刚村)人。岳飞20岁参军抗金。绍兴十一年(1141)，十二月二十九日，秦桧以“莫须有”(也许)的罪名，判岳飞有罪，死于临安大理寺大牢，时年三十九岁。大道五年(1170)，宋孝宗召见归飞官，以礼重葬，并在湖北建庙。六年，岳飞殿赐忠。惜春六年(1180)，武穆被杀，嘉泰四年(1204)被杀。宋宁宗被追封为皇帝高宗的抗金将领七王，岳飞被封为鄂王。岳飞留下的《岳武穆集》(又名武穆遗书)。
诸葛亮(公元181-234)，名孔明，名卧龙。中国是古代三国时期杰出的政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。历史记载他有八英尺高。今天大概1.84米。
诸葛亮出生于汉光和四年(公元181)，琅邪县杨度(今山东沂南县)的一个官员家庭。诸葛家族是琅邪的名门望族，祖上诸葛丰曾在西汉和元朝担任李思的校尉。诸葛亮的父亲诸葛珏名叫龚俊，东汉末年在泰山做县官。诸葛亮3岁的母亲张病逝，8岁丧父。他和弟弟诸葛均跟随被袁术任命为张羽知府的叔叔诸葛玄来到张羽。东汉时，诸葛玄被朱浩取代，诸葛玄去他的老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病死。诸葛亮和他的嫂子失去了生计，搬到了南阳。一说湖北襄阳(今湖北襄樊)人，隐居农村务农为生。建安四年(公元199年)，19岁的诸葛亮和他的朋友徐庶师从水镜司马徽先生。为了消除诸葛亮隐居留下的历史争议，清代在河南南阳任知府的湖北襄阳人顾家平写道:“功德在朝廷，原主不分；不用分襄阳南阳。”
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备“造访草堂”，向诸葛亮询问统一天下的计划。诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了先夺取荆、夷为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南助夷岳，西侵西、祝融，伺机北上统一全国的战略构想。这个演讲很有名。听了诸葛亮精辟透彻的分析，刘备的思想豁然开朗。他觉得诸葛亮的才能不可多得，就恳切地请求诸葛亮出山，帮助他完成复兴汉朝的大业。诸葛亮出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败。形成三国之势，夺取荆州。建安十六年，攻取益州。然后他打败了曹骏，赢得了汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相主持国事。第三年(公元223年)，刘备病危，后来的事情相互依存。
蜀汉末年的统治者刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，统领益州为牧。勤政审慎，大小政事必亲力亲为，赏罚严明，与西南各民族搞好关系，进行垦荒，加强战备。建兴五年(公元227年)，尚书(即“模范”)驻刘禅，军队驻汉中。它前后六次北伐中原，大都带着粮食。十二年后，因积劳成疾，病逝于前军，将后事托付姜维。
4卫青(？~公元前105)，汉族。钟卿，西汉(公元前206年-公元8年)平阳(今中国中西部临汾西南)人，汉武帝时期抗击匈奴的主将。卫青的父亲季峥是一名县官。他在平阳公主家干活时，与丫环薇薇有染，生下了卫青。后来卫青同父异母的妹妹卫子夫入宫，受到汉武帝的宠爱，于是他们兄妹七人都改姓卫。
她的姐姐怀孕后，当时的陈阿娇皇后嫉妒，派人抓住卫青并试图杀死他。卫青被好朋友公孙敖救了。汉武帝知道后，召见卫青，任命他为张健宫的监督和助手。后来姐姐做了皇后，卫青被提升为大夫。
汉武帝一改西汉初年对匈奴的亲疏政策，依靠“文化风光之治”积累的财富和实力，对匈奴展开大规模反击。卫青于公元前129年被封为骑将军，* * *七次领兵讨伐匈奴，战功卓著。
卫青率军抗击匈奴，屡立战功，共得采邑一万六千三百。虽然他在兵役中成绩突出，在朝野执政，但他从未组建政党干涉政治事务。与霍去病不同，他对士卒表现出更多的同情，与士兵同甘共苦，享有很高的威望。最后，卫青于公元前106年病死。
5周公(？——约1095)姓季，之弟，又名舒丹。周公是西周初年著名的政治家、思想家，因其封地在周地(今陕西岐山北)。
殷周交替时，周公协助周武王伐灭商贾。次年，武王死，周成王年幼，周公为摄政王。他任命殷的儿子吴更为殷，让他的兄弟和蔡叔管理国家。管叔、蔡叔、霍叔等人都不接受周公“不利于孝子”的谣言。当武王病重时，周公试图祈祷，希望由自己代替，消息就藏在金腾阁里。后来因为天灾，国王吓坏了，送了一个金腾的卧房。当他发现贺电时，他非常感动，并欢迎周公回家。、蔡叔、霍叔勾结武庚和东夷人反叛周，周公奉某王之命东征，“降其三叔”，惩罚武庚，建洛邑(今河南洛阳)为东都，收编殷遗民。摄政时期，周公制定了一系列制度，如:广封诸侯，先后封宋、魏、鲁、齐、燕等71个诸侯国，“封建诸侯”有效地巩固了西周的统治；礼乐制度，根据周朝的特点，有所取舍，完善了各种法规，后世称之为《周礼》或《周公法典》，对后世影响深远。
周公接受了夏商灭亡的教训，提出了许多重要的政治思想:他主张“天命”的存在，但又反复强调“顺从不正常”，他不能服从命令；“尊德”思想强调统治者必须修身，“以德配天”，不贪图享乐，“适而不健”，知“农之难”；“保民”思想认识到“民心无常，惟利之怀”，要赢得民心，就要实行德政；“慎刑”主张“尊德”，“尊德即刑”。有一些强硬的措施是必要的，但使用惩罚手段要谨慎。周公的思想和言论基本集中在《尚书》中的大科举、康科举、酒专利、都铎、五邑、多方，这是后来儒家提倡“德治”的主要理论依据之一。