建筑被冻结了。不同的文化？创造不同的历史

何敬堂:一个国家或城市能否成为名城，文化是关键。历史上著名的城市，比如巴黎、罗马，GDP很低，但对世界的影响是无法估量的。

在文化遗产中，建筑是最重要的，因为它兼具实用性和观赏性。无论是古老的东方，还是发达的西方，说到城市文化，第一件事就是看建筑。一个好的建筑很快就会成为一个城市的标志。比如澳大利亚的悉尼歌剧院，1970年代才建成，现在已经成为整个国家的象征。

所以我认为，首先，文化传承是人类应对自然社会发展的必由之路。一个国家、一个民族失去了这个东西，就失去了根和历史。任何一个国家的文化发展都必须建立在原有的血脉之上，否则就没有历史，没有根。

唐国华:广州是一座有着2000多年历史的文化名城。即使在全球化的今天，也应该有自己固有的特点。除非我们继续拆掉重建我们所有的历史建筑、历史街区、古村落，否则广州自己独有的城市特色就会消失，但如果这样做，政府和人民肯定不会同意。最近广州市政府责成广州市规划局成立“名城保护办公室”，就是意识到了问题的严重性和紧迫性。我觉得厅级单位水平不够高。应该就像十年前，名城保护办设在广州市政府办公室的时候，更有权威，更有保护。

王师傅:比如江南水乡古镇周庄镇，闻名天下，但实际上作为苏州下辖的一个地区，周庄的GDP从来没有领先过。从经济效益来说，周庄不是一个讨喜的孩子，但从社会效益来说，周庄是苏州江南文化的一块金字招牌。

黄斌:好的建筑有自己的文化特色。一个地区的文化个性可以体现在社会的方方面面，建筑是重要的载体。优秀的建筑能够灵活地反映当地文化的精髓。这种最能体现文化精髓的建筑，显然不是“罗马风格”和“意大利小镇”的翻版，而是灵活融入当地文化风格和文化内涵的建筑。建筑只有承载了地域文化的个性，展现了地域文化的风格，才能成为地方文化的象征。现在很多国外建筑和国外社区的设计者往往只是简单的“借鉴”，照搬其他城市和国家的风格，而没有考虑如何将广州文化和岭南文化的元素植入建筑中。所以，虽然在使用功能上可能是合格的，但严格来说，并不是广州、岭南风格的建筑，而是放在广州的“洋楼”，所以不是。

建筑是历史文化的传承。

何敬堂:对于如何避免千城一面的问题，我有三点看法:

首先，建筑应该反映该地区的地域和环境特征。建筑之所以与众不同，是因为它有自己的个性，这种个性来源于地域特征，包括地域气候、特定地形、环境特征。广州地处亚热带，高温持续时间长，雨水多。与其他城市不同，建筑必须遮阳、隔热、通风、防潮。无论过去、现在还是未来，广州建房都必须解决气候和环境问题，而在解决的过程中，城市特色自然会得到体现。

第二，建筑要体现地域的人文特色。广州长期深受外来文化影响，但根在中原。建筑的基本格局和院落布局往往体现中原特色，但也有外国的异域风情，如骑楼、东山小洋楼等。这些建筑是本土文化和海外文化交融的自然结果。解决千城一面，建筑要体现当地形成的社会、人文、文化特色，体现地域文化的内涵。

三是对强势西方文化的态度。在全球化的浪潮中，西方强势文化的影响是比较普遍的，城市现代化很容易引入外来文化，不是说要否定外来文化，而是北京央视新址完全失去了中国特色，导致争议很大。不过矫枉过正也不好。如果把所有的传统符号都抄回古人，就会失去敏捷性。

没有传承就没有根，忘了祖宗就什么都忘了，但是照搬祖宗就缺乏创新，跟不上时代。关键是两者的和谐结合。这个度怎么把握？我个人的观点是，继承是基础，创新是关键。传承的时候要挖根，突出根，提升文化的内涵层次，而不是机械的复制一个符号，一个构件。好的建筑应该运用现代材料技术，包括现代美学，结合文化内涵。

黄斌:历史文化名城是历史遗产，建筑是文化遗产的一个方面。作为一座历史文化名城，广州从我们的前辈那里继承了相当多的老建筑，如孙中山纪念馆和陈家祠。同时也要思考一些建筑如何在我们这一代传承下去。我们是前辈传下来的。后人能传承给我们什么？100年，几百年，我们今天的建筑能否传承给后代？所以要有历史责任感，要对历史负责。今天的建筑必须为未来城市建筑文化的积累做出贡献，为未来城市文化的积累提供沉淀，为未来城市文化的传承提供传承者。否则，你这一时期的建筑将是一片空白，历史将追溯到你这一代。

何敬堂:就广州而言，避免“千城一面”，就是要兼顾现有的改革开放新特点，体现岭南特色。简而言之，就是“既广州又现代”。

唐国华:要避免片面的做法，一是保护历史文化遗迹，特别是历史建筑和历史街区，二是现代新建筑要向传统建筑学习，吸取其精华，而不是生硬地佩戴传统符号，不加分析；适应岭南气候不能完全依赖人工空调，应倡导节能生态的建筑设计；要摆脱“新表现主义”的束缚，所谓新表现主义，就是力求在建筑形式上表现出一种形象，这取决于设计师的设计技巧和文化素养，否则设计出来的作品会引起大众的对立理解，这就是“异化效应”。比如安德鲁设计的广州体育馆，本来是想表达三叶，但很多人觉得它像珠三角最忌讳的三倒渔船。其实中国优秀的传统建筑不会是什么样子的。还有，建筑应该服从环境和自然，不应该和“天公作美”竞争。

建筑是精神生活的空间。

黄斌:以外国建筑为例，比如哥特式建筑。建筑风格繁复，尖棱、拱顶，营造出轻盈细长的飞行感。目的是在精神上营造一种崇高感，让你进入建筑后有一种精神上的超然。所以，建筑不仅仅是一个住宅，更是一个精神生活空间。好的建筑是好的精神生活空间，成功的建筑是成功城市的象征。

何敬堂:好的建筑自然会体现一种精神，精神功能会大于使用功能。广州城市精神的体现，并不一定意味着建筑在细节上坚持传统的“岭南风格”。比如广州塔等大型公共建筑，很难找出岭南风格的具体元素，但它传达了一种活泼、不拘一格的时代精神，这正是广州城市的风格，即“精神相近而不相似”，大体表现了岭南文化自由、积极向上的精神追求。包括“小人腰”这个名字，虽然不是广州塔的专名，但是老百姓喜欢，现在书记、市长也经常说“小人腰”，这也是今天一种公民精神的体现。

黄斌:建筑应该与当地文化的“根”联系起来。在“提升全省城镇化水平工作会议”上，省委书记汪洋也提出要弘扬岭南历史文化。但广东是外来人口大省。如果一个地方的建筑代表了文化的认同和载体，那么外来人口能否通过岭南建筑找到自己的文化认同？比如中国人到了美国、英国，即使平时和当地人住在一个房子里，还是会建一个“唐人街”。周末去“唐人街”吃饭购物，不仅是一种消遣，也是一种情感寄托。

人的大部分时间都是在建筑中度过的，建筑客观上是人生活的“根”。如果能通过和谐的建筑风格唤起人们内心的认同感，那么就能升华为心灵的归宿，实现物质与精神的和谐统一。广东有几千万农民工，他们的感受不容忽视。如果岭南建筑能让外来人口有归属感，能强化他们的归属感，实现主动的角色转换，而不是“南漂”，就应该扎根广东。我认为现在非常需要这种建筑。这种“新岭南”建筑应该不同于旧岭南建筑，具有更强的融合性和开放性。

唐国华:以孙中山纪念馆为例。当年也是全新的建筑。有学者称之为“中华民族复兴建筑”。它不仅继承了中国的文化传统，而且采用了当时世界上最先进的建筑材料和技术，是一件杰作。设计师吕彦直向中国和西方学习。三十多岁的他，已经能够将钢结构、剪力墙结构、钢筋混凝土框架结构与传统的砖结构有机结合，建造出前所未有的大空间。接着，他在地下室不覆盖土层的情况下，采用自然恒温恒湿的“地冷”结构，结合自然通风和机械通风，解决了大厅5000人的散热问题。创新精神是岭南风格的重要元素，孙中山纪念馆当年就是创新的。岭南建筑的四大特点:轻盈、灵动、流畅、通透，是以前的岭南建筑师总结出来的，今天依然适用。

王师傅:目前城市最大的两个建设者是地产商和政府。如果他们不追求岭南风格，谁都没办法。如果两个最大的主体都在追求欧陆风格，不崇尚岭南文化，城市就很难有岭南特色。

何敬堂:我们不能机械地理解文化的根源是地方特色。当我设计中国馆时，人们问我是否会将岭南建筑搬到上海。我说我只是继承了岭南建筑思想，即建筑创作要体现地域、文化、当代建筑的和谐统一，与当地相结合，形成地方风格。我会提供不同地方需要的任何东西。

保护建筑就是保护历史文化。

黄斌:人们通常对欧洲城市印象深刻。比如在罗马，很多建筑都是大理石结构，有拱顶和梁柱，这样不用说别人也能知道自己在拍罗马的照片。曾经广州也有这种强烈的建筑认同，比如老城区的骑楼街、西关大屋、十三行。但现在新城区已经失去了这种认同。所以作为一个有着强烈广州识别符号的老城区，应该加以保护。这种保护不仅是保护建筑，也是保护城市标签、城市名片、城市文化。保护不仅要保护单个建筑，还要保护整个街区和社区，形成规模效应。

何敬堂:对于传统街区和古城，有三个词很好:第一，历史建筑要保持原汁原味，也就是文物；二是要保持历史街区的环境风貌完整无损；第三，新建筑应该延续其传统特色。真实性、完整性、连续性，只要有这三个特征，我们就可以改造。对于文物来说，应该像以前一样修旧如旧，但是很多不是文物的历史街区应该延续其环境风貌。看一看城市肌理，会让人感受到历史的延续性。不是说不能在老城区盖新房，但是盖房子一定要延续原来的风格。荔湾广场破坏了整个老区的肌理。

位于解放中-大德路的象牙北小区最近获得了金奖，这是一个很好的旧城改造项目，它的改造完全符合该区域的肌理。为了把这个街区建设好，政府没有交给开发商，而是牵头改造。原住民可以选择搬回来，或者住在其他地方，或者用商店取而代之。最终，大部分原住民选择了迁回。

旧城改造不能强求就地平衡，而要看三大效益，社会效益、环境效益、经济效益。如果不能实现局部的平衡，就需要政府出面，从更大的大局出发，统筹兼顾。老城区的品位提高了，广州整体的品位也提高了。

唐国华:不仅在旧街区，在新街区，我们也应该看到传统的邻里关系，和谐互助，现代的居住条件和历史文化遗迹可以和谐共存。因此，在新区建设中，不能把旧建筑全部铲除，而要把好的东西留下来，因地制宜地设计新建筑。比如芳村某楼盘在建设时，保留了宋元羊城八景之一的大同寺烟雨井，建了一个小公园，社会反响很好。试想，如果今天每个校园都有古建筑，我们的校园文化会更有历史感。

王师傅:以南华西为例。在华南溪二期改造工程中，我们采取了将华南溪历史保护与草房围高效开发“捆绑”的模式，将华南溪容积率转让给草房围，高强度拆建草房围以获取经济效益，进而“反哺”华南溪历史街区。这种“捆绑”模式解决了西南重建一期工程中的诸多问题，包括潘家大院的保护。我估算过，如果有更好位置的土地，1公顷的高效开发可以保护2.5-3公顷左右的历史街区，相当于替代了拆迁的压力，还可以产生一部分资金来修复基础设施，让整个街区“活起来”。现在有必要为旧城改造形成一套完整的综合置换体系。