农耕战争的历史解读
没有他的副手们的合作，一个君主无法治理好一个国家。明君建功成名就的原因有四:一是天时，二是人心，三是术，四是位。你主要是听任贤的话，要任官，循名负责事实，握着生死的把柄，教导有能力的官员。独立于具体琐事，什么都不做。不用处处过问，要事事低头，要保持一颗宁静的心。法律和艺术看似属于不同的范畴，但又有着密切的联系。实行什么样的法律属于法的领域，但是皇帝用什么样的人来制定法规，用什么样的人来执行法律属于艺术，在战国时期，农业和军事力量是一个国家强大的先决条件。能聚精会神于地者富，能聚精会神于敌者强，强者为王。
农业发展了，国家才能富强，军事国家才能强大。在其境内严治其法，禁其法，则赏其刑，尽其所能积其地，使其民亡其城守。天下得其地，则利少，攻其国，则害大。一个从来不敢臣服于强市的国家，好让强敌伐其弊。这不会死。韩非子认为，君主的不朽之术，是通过严格的法律法规，鼓励国内民众致力于农耕，使国家富裕起来，同时鼓励民众奋勇作战，增强军事实力。只有拥有强大的实力，才能威慑强大的敌人，让宛城的国家不敢贸然入侵。韩非十分赞赏通过立法鼓励农耕官执行法律，使流动的孟倾向于耕种农民，而游子则有战争的危险；提到商鞅变法，他说:以禁官民，示耕者而赏耕者之役的做法，取得了成功。孝，敬则士安，尊则国兴。
反之，人民就会贫穷，国家的实力就会下降。丈夫会努力工作，人民会富裕。战争也是危险的，那些为人民而战的人说:战争可能会很昂贵。如果今天你学文学，学说话，不劳而获有财富，不战而屈人之兵，那你怎么办？它是基于一百个人的智慧和一个人的努力。智者多，则法败；不努力则国穷:这个世界之所以乱，也是。人们辛辛苦苦致富，冒着生命危险致富。如果人们不重视他们，对待从事智力活动的人，愿意从事农耕的人就会大大减少。当农民无法提供足够的农产品，军人无法保障国家安全时，法制就会腐败国家，贫穷社会就会混乱。所以韩非一再强调，注重自己农事战功的人，国家不努力是没有关系的，所以很难不被打败。有礼貌，就懒于修理耕田的工作；不懂礼貌，就会掌握规律。国安尊贵，危是屈众之力。拿奖学金的硕士是什么？如果对披甲耕田、披挂上阵的人，以礼待隐居私塾的人，那么人民就不愿意耕田打仗了。
没有力量的温饱叫能量；没有功勋的尊重是一种美德。智者能成事，兵弱地瘠。人们大谈德能之行，却忘了弱兵、缺地之灾，那么私人利益就会建立，公共利益就会被破坏。君主把不种田、丰衣足食视为有能力荣辱不靠战功视为才能，国家军事实力就会衰退，土地就会贫瘠。秦人的治国理念与韩非子的思想有许多相似之处。秦人大量任用克庆是法家思想的体现，自商鞅变法重赏战功以来，法家思想一直在秦国的统治思想中占主导地位。到秦始皇统一六国，建立中国历史上第一个以韩非子法家思想为基础的封建专制国家政权，秦国的统治思想就完全法家化了，以至于后来很多人都把法家思想作为秦国的统治思想。
春秋战国时期，以我国西部戎族地区为主要活动区域的秦国，各方面都比较落后，被中原各国视为戎狄，根本没有资格参加中原各国的联盟会议。后来秦国通过商鞅变法逐渐强大，在秦王当政时打败了当时六个强大的诸侯国，建立了统一的秦朝。秦国发展繁荣的关键是秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦王赵翔都大量任用克勤，这与《韩非子》的用人思想不谋而合。
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