邹氏的姓氏文化
在长期繁衍和迁徙过程中，邹姓的主要郡县有:
范阳县:226年，三国魏、七年，改卓君县，辖蓟县，相当于北京的昌平、房山、河北的涿县。
太原郡:太原郡位于秦汉时期晋阳统治的地方，在山西省太原市的西南部。隋改晋阳为太原，设晋阳与太原同城。唐与太原府的联系也在这里。宋太宗太平兴国，改州为太原，迁都阳曲(今太原)。宋代以后，金河东路，河东北路，明清以来一直是省城所在地。
广灵县:广灵县位于秦。西汉改江都国为广陵国，治广陵。东汉改为郡，管辖范围相当于江苏省扬州市西北地区。隋改江阳，治今江苏扬州。南唐时恢复了广陵的原名。宋西宁五年(1072)并入江都。
南阳郡:①春秋战国时期有很多地区叫南阳。鲁南是指泰山以南、文水以北的土地。山西南阳是指太行山以南、黄河以北的土地。战国为魏南阳，一部分属高丽(据公元前263年秦白齐攻高丽，取南阳，高丽本部脱离上党郡)。伏牛山以南，汉水以北也叫南阳，属汉楚。②秦朝以宛为治所，治南阳郡。隋唐时，邓州南阳郡，改让县(今湖南省邓县)为治所。元明清时期，南阳郡治南阳，即汉湾县和今南阳市。
渤海郡:粟末建为主体，先称震国(震国)。渤海郡位于西汉时期，在今河北省和辽宁省的渤海湾沿海一带。唐玄宗册封大左戎为渤海郡王兼呼韩太守，故名渤海。横跨乌苏里江两岸的渤海于926年被契丹所灭。
丹阳县:①古代楚国原来在丹阳，也就是现在的湖北省秭归县东南。楚文王东迁湖北枝江，仍以丹阳为地。(2)丹阳(阳)郡，秦朝时位于安徽当涂东北，唐朝并入当涂。(3)汉朝建立丹阳(阳)郡，统治宛陵(今安徽宣城)，三国迁吴统治建业(今江苏南京)，隋朝灭陈后废。杨迪还把江州(今南靖)作为丹阳郡。
一个大厅的名字
范:秦汉时期，邹人一个家族从现在的山东迁到，在西汉邹之后发展为贵族家族，所以邹人以“杨帆”为唐姓。以城为氏、以国为氏的邹将军府号为范。
碣石堂:战国时的邹衍，贯通阴阳，起起伏伏，跌宕起伏。燕昭王广纳贤才，专门修建碣石宫招待邹衍。
讽刺堂:战国时期的邹忌看出齐威王不喜欢别人劝他，就用巧妙的方法说服了他。齐威王接受了他的伟大建议，并下令给他建议的人可以得到不同的奖励。起初，每个人都争着给他出主意。两个月后，提意见的人寥寥无几。三个月后，几乎没有人给意见了。每个人都尽其所能给出了建议。齐威王收集了这些意见，纠正了他的错误，把国家治理得很好。这是邹忌讽刺的结果。所以邹家也被称为“反讽堂”。
南阳堂:2013湖南新华顿木堂与堂合建祠堂，因是第三十三祖邹瞻(字润甫，南阳新野人，大学博士，国子监献酒，晋)后裔，故名“中国邹氏新华南阳堂”。
南古塘:南宋邹应龙后裔所建。
此外，邹的主要殿堂名称有:回春堂、古经堂、敦睦堂、堂、中和堂、敦本堂、元开堂、金德堂。
(门的)门楣
“杨帆燕青”赐名邹的汤。据族谱《邹首开继祖序》记载:“商朝，无路，弟魏子和弟为避苛政，迁居商丘。周武王灭后称帝，宋国封他为魏子国，魏子国亡，钟伟熊思，天下为宋公。号传于正考之父，食邹之国，以邹为氏，赐以邹氏，一直以邹为氏，以南阳为郡。又奏知弓玄，立东陆为王，复东陆为郡。然后传给范阳郡官荣祖哲，封太子太保，然后范阳为郡。”范的后代很多都迁到了华南，所以长江以南的几个省都有后裔。但仍留在华北的范同时代人的后代，都是东鲁公的后裔，仍称东鲁郡，这就是邹县名称的由来。
思妍
起源于娄；
向杨帆外看。——佚名《写邹氏宗祠总工会》
此联出自邹氏与郡望的渊源(见上文“一、姓氏源流”、“四、郡望堂号”的介绍)。
钟泽；
盛。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指宋代邹，追钟祥。第二部分指出邹应龙死于文景。)
五经邹；
石湾家风
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指宋邹之、伯羌民，并授五子各一。底线表示，号称孝友的邹世安，六代同堂。不存私房钱，批评者将其比作家风。)
学者称为德仪；
李县。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指邹丽，宋代高安人，用词和谐，学识渊博，阅历丰富，是一个历史的担当者，能公正执法。年仅34岁的他辞官退休，朝廷赐给他“德仪处士”的称号。第二联指邹毅，北宋长乐人，字奇，孝。父母去世后，他在墓旁建了一间小屋，住了六年。在元佑统治时期，有关部门将他居住的房子改名为“宾县”。)
梁园赵雪；
小米回春。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指西汉邹杨，被囚禁后，为报冤屈，作《狱中王曦梁书》。第二联指邹衍，战国。他夸口说谷子复活了，并戏称:“温法春。”)
邹屠感动至善；
陆县人。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(此联指孟子为山东郡人，属山东省。邹屠家的女儿是帝喾的公主，黄帝去除了赤湾的邪恶，把他的人民搬到了邹屠的土地上。)
兀颜姓
阴阳谈新闻；
辩谏止葛。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指颜，战国人，主张阴阳五行学说。第二部是指西汉的邹杨，有一本关于吴王的书，劝吴王和刘濞不要造反。)
收集建议和愿意学习；
革命军的运动。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指明代大臣邹元标，字尔瞻，江西吉水人。他曾是一名谏官，以敢言著称。有一个自愿研究的集合。第二部分指近代民主革命家邹容(1885-1905)，原名邵韬，本名蔚丹，四川巴县(今属重庆)人。幼儿经典研究史。1904年加入俄罗斯志愿军。后来加入同盟会，担任同盟会福建分会会长。1911 3月2日回国参加广州黄花岗起义，死于广州双门。他是黄花岗七十二烈士之一。《革命军》作者。)
古北家族古老；
范斋长。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(此联为山东邹氏宗祠。)
柳岩
陆县是地；
邹土乃迁山香。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指孔孟。第二联是邹图的家，他的女儿是帝喾公主。)
齐燕
鼓是自己推荐的，互相印的；
在学习中成功地看待阴阳。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指战国时期齐国的大臣、政治家邹忌。他曾用一架鼓钢琴向齐威王介绍自己，并于3月出版。他在担任宰相期间，讽刺了齐王的贤人哈布尔，并加以整顿，实行法治。一年后被封在下邳(今江苏省郫县西南)。号码叫成厚。第二联指战国时期思想家、阴阳家代表人物邹衍(约公元前305-240年)。齐人。九天学究，擅辨口型。绰号“谈颜”。创立“五行总”论“深观阴阳之新闻”，以论天地之转。还有“邹子”等等，已经失传了。)
只有清晰有力；
白芨清香淡雅，看上去很高。
——邹一贵《写邹氏宗祠总联》
(此联为清代礼部尚书邹一桂(1686-1772)所书。邹义贵是无锡人。作品绘画，以及“希尔作品集”。)
一篇关于梁的文章；
六法可归黍春。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指西汉文学家邹杨，齐人，以论辩著称。他开始追随吴王，后来又追随梁孝王，由于杨胜等人的诽谤而被监禁。他在狱中写了《王曦梁之书》,并诉说了他的冤屈。获释后，他成了王曦梁的客人。他的散文有战国游子的口才风格。第二部分指战国末期哲学家、阴阳家代表人物邹衍，齐国人。曾在(齐国都城蓟门附近，齐桓公、魏王、宣王在此扩建学宫，吸引数千文说客讲学讨论，是当时诸子聚会的中心)读书，先后赴魏、燕、赵等国，受到诸侯礼遇。根据传说，他擅长演奏这支曲子。燕国有个美丽而寒冷的地方，不产五谷。他吹着曲子，发出嘶嘶声，庄稼开始在那个地方生长。)道的精神是美好的；
诗歌捕捉了月露的壮丽。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指明朝大臣邹元标，名叫二瞻，九岁就过了五经。万历十士，吏部右侍郎。后来因与魏忠贤意见不合，隐退而建寿山书院，与志趣相投的人讲学。母亲去世后，他在家讲学近30年，死而为忠。著有《欲学》。第二副对联指的是宋代的凤仪丁，其字守信，一个新兴的人物。以诗歌闻名。)
超过八个单词
直言不讳，做一个真正的部长；
遗书是一首歌，好朋友的忠告。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指明代文人邹之，妆痴，河州人。十二岁。对时事发言极尽，诬告广东石城卒。天启之初，道石塔介。有李宅遗风。第二幅对联写的是汉代宰相孙红的好友邹昌谦。当初，洪菊又贤惠又贫穷，昌谦花钱买衣服。一束生稻草(草)，一把素绢，一个存币的坛子都还了回去，书上说:“稻草诚，心骄；丝微积，善小而大；用器皿填满大地...进了不出，就翻车了。不退出？”后人称之为三事名声。山东莱芜莱城邹家的一句词代:“年少如玉，忠厚正直。”
山东烟台龙口邹氏东支字代:“发文，，天京雪原，恒”。
山东烟台龙口邹西支字代:“发文，天京秀才王连峰，大义大德，承传。”
山东烟台龙口邹氏一字代:“东夷成洪显龙大学士(明凯)风使长镇德润永光甲天开瑞光鸡西照灯方胜”。
山东烟台龙口邹氏一字辈:“一志永乐，祖”。
山东烟台龙口邹家的一个字代:“同书是天下之征。”
山东威海邹词代:“留于基业，积德存德，守先延嗣，庆于许昌”。
邹字代山东莱阳:《学(本)史集(集)德于斯许昌》。
邹字代山东莱西人:“明、元之王，西云客晋国(岳)水寺土”。
山东邹的词代:“本是永远的”。
山东临沂邹家的一个字代；“圣人良民，能立德谟训，允为文学士，、秦，汝若修浩浩，锡为善，如在天庭，愿望孔子、成德高秉仁，而求天子千秋，朝廷有贤德君子，而永光我为弟子，尤盼。(第十起六十字)”。
山东泰安东平邹家一字代:“桂兰承家业，开礼庆国恩。”江西进贤邹词代:“守法节继昌绍原宗”。
邹词代于江西寻乌:“季世芬，志在报国。”
江西红土寺，湖北邹词代:“天元孟士民居国，龙王，忠良，永为代发源地。”
邹字代江西赣州:“司文拉张华邦经济，助国家忠义。”
江西邹氏一字代:“天下齐国辅佐朝兴，忠良之人，示大清安泰全在，祖上荣在永昌。”
江西都昌邹词代:“天德人越多，越太平，越好。”
江西新丰大阿川冯邹词代:“...日昌隆庆长征志德》重庆秀山邹词代:“邦应天下人所用，若以德祖泽月广乃为征，则以学皮昌、通宗邢广元为征，吉必能自立，必能盐盐进步。
重庆涪陵邹氏词代:“学圣贤，学经书，悟大圣贤，国之大事也”。
在重庆奉节，邹的字代:“金帝必见子而坦坦荡荡，一心见为祖，立祖国。”
字代邹，重庆綦江人:“镇闻韶云，升任因延永安派”。
重庆忠县邹家字代:“...永茂庭院，世仁戚颖，孝敬百官，国家安危，绵延千代……”(部分)
重庆合川邹家字代:“善人开悟，代代相传，忠孝为仁为本，国利为先……”(部分)
重庆邹氏家族的一代词人:“云鸿安康”。
重庆邹家的一个词代:“从高中起学提高水准”。
重庆黔江区邹家的一句词代:“大学者常学，大捷者显一片云，盛世如东海，富贵天长”。贵州遵义邹词代贵州:“学圣贤，学书，悟文章。”
贵州思南邹词代:“学圣贤，学经书，悟大圣贤，国之大事也。”
贵州铜仁邹词代:“文笔自定，尚秉国为天元实德贤大学祖”。
贵州邹家的一个字代:“学高嘉生，培养贤良义帝”。湖南长沙人邹的字代曰:“柯崇大，雍庭岳亦尊，德宏(后派)。程贤怀义训，忠孝树家声。客家远，人才会荣。”以宣景公为第一派，则“科”算为第77派(或称第76派)(据《八经》记载1920，则“科”从龚燕派算起为第55派)。
字代邹于湖南株州:“德四有名儒齐天泽嘉郭运昌《府井充保薛绍书香》”。
邹湖南新化阳西词代:“学而优则仕，强身健体，提高素质，修德玉红，传承美德，一生有福”。
湖南新化阳溪、茶溪邹氏:“新秩序和现在的联盟，决定了洽族同修对性的追求是真诚的，他们会互相尊重。”四川巴中，蜀中，邹词代:“国之相融，预见天下之繁华，文章为教科书，沈希用洪光。”
四川乐山市犍为县邹词代:“文明之国与自然和谐，仁者家兴，富家兴，兴，贵香。”
邹字代于四川射洪县:“xxxxx，干坤义帝康，曾美忠，富富。”
四川宜宾宗昌邹词代:“道德永远要以宗志为基，新朝先人越诚盛，世代越盛。”
四川金堂邹氏字代:“山坤尊凤翔，万郭正兴，德昭前代，始祖齐，大业建魏如意，书永垂不朽。”邹字代于安徽枞阳:“宗瑛之子孙，其孙雍子昌，必有贵人，振朝榜，传，国学章。”
邹字代安徽合肥:“沛本芬芳，家尚任。”邹广东湛江词代:“国家重忠，重才，重才，不同学部、演部之名”。辽宁，辽宁，沈阳，邹字代:《太和华清海典》。云南邹家的一个字代，云南人:“晋德福淳人”。
云南昆明禄劝县邹的一句词代:“国富民顺，官民安，妻贤夫少患，子孝父宽。”一字一代内蒙古邹氏，内蒙古:“文吴全盛”。湖北恩施龙凤邹氏家族的一个字代:“当初天下，邹中是大国，朝廷里是龙族。他闻宴而尊名胜，炫耀荣耀，成为孝友，一心为孔孟，远离先人。万代昌盛。”
湖北建始邹家一字辈:“我思养英宗孔子，我将世世代代昌盛。我将是敦伦第一孝友，我将德行天下，步先人后尘，成就亿万荣耀。
湖北红安、麻城邹的一个词代:慕名而来的蒲惠喜，思虑未来的桂生德，远道发迹的桂生德，功不可没，流芳百世。
邹辈在湖北随州:有德，守族传，广绣红云，耐家学。四川攀枝花人和邹氏的一个分支:一至方，传入三至天，兴盛孔胜，一代。
邹词代四川成都双流:“炳兴永旺，保民国安康。
四川内江市东兴区邹家一字一代:思民，克永，忠孝传国，蓝玉满阶。另词代邹的《广友堂》:“太尉英德成山贵派续久，殷开文章。此士孝友还原首诗，后稻香棉君野理学定洪奎为盛世名儒，富国贵而有教养。”
邹的一句词代:“天下齐国辅佐王朝兴邦，大清安身，安全在忠良。”
一字代邹:“邵容光刻常”。
邹家的一句词代:“百年长存”。
邹的一句词代:“为官者，清者，宽其子，宽其父”。
邹氏家族的一个字代:“居衡集(品)，德崇(存)，仙岩寺许昌”——这个族谱在山东到东北都很常见，只是有些不同的支系因常年口口相传而有所变化，但整体读音是以上面为准的。