吴县财神庙详细资料收集。
基本介绍中文名:吴县财神庙建立时间:明朝地点:中国北京交通信息:莲花池公园相关名人:吴县财神介绍、生财成宝、活动场景、碑文拓片、吴县财神由来。简介吴县财神庙始建于明代，位于莲花池附近，俗称五兄弟庙，供奉五个结义兄弟。春节期间，到吴县财神庙祈福、借金元宝是很多老北京人的重要活动。第二天一大早，人们从菜市口和广安门乘坐牲畜拉的车或驴等交通工具赶到财神寺，争夺第一次香火。位于莲花池公园西南广场的吴县财神庙，以红色和金色为背景，布局主题突出“财”字。我看到财神神庙周围有一大圈金元宝墙，里面有能带来财富的大铜币和金蟾。“五财神吉祥，至诚财神辉煌...今天你吃了煮元宝，来年财运势不可挡。今天你吃了红果串，你的股票上了红榜。”市民马先生非常虔诚地崇拜财神五仙。“牛年股票被套，希望虎年解套。”马先生微笑着向记者讲述了虎年的愿望。
市民都想在虎年伊始开个好头，多拿点钱。记者看到，庙会上最吸引人的是一个巨大的金元宝，市民们排队触摸元宝，争相与之合影。庙会中设置的“玩财神”环节，吸引了很多孩子成为“财神”。活动现场“五贤财神庙”正式活动从正月初二算起。大年初二的凌晨，除了富人和达官贵人，大部分去财神庙的香客都骑着自行车。他们大多穿着各种缎面棉袍，外套或马甲，戴着薄毡帽。香客离开广安门从市区往南走。当然基本都是顺风(因为北京冬天比较西北)。但是一出广安门就要逆风。
纸鱼，用竹簪装饰，用白线系住，以便携带；还有用泥胎和金银箔串成的金银元宝，也是绑在竹片上的。还有一个嘈杂的风车。这种风车是用细竹条和彩纸条粘贴成风轮，安装在草架上。每个风轮都有一对绑着白线的小鼓腿，敲打着一个盖着泥纸的小鼓。风一吹，就响个不停。
这种风车是单个的，有四个甚至十几个连在一起的。傍晚，夕阳西下，只要站在街上，就能看到一辆又一辆的自行车形成了快速流动的车流。
香客对金钱的渴望是真诚的，不会在意打你的五六风！在财神庙附近一里多的地方，路边摆满了香和纸的摊位。进庙第一件事就是拜见财神。只见殿内香火缭绕，灯火通明，烛火通明，还能听到悠扬的钟盘声。此时寺外，熙熙攘攘，人头攒动。祭拜完神，可以在庙里品尝一些北京风味的小吃，最重要的是“邀请”一些独特的新货。有“福”“寿”大小不一的红绒花、金纸花；还有红香客，长半尺，宽半尺，印着金鳞图案和“吉祥有余”、“吉祥如意”等吉祥文字。车前的灯叉里插着或大或小的风车，车把上挂着一串串金银元宝和红纸金鳞。红绒花、金“福”、“寿”和孔雀羽毛插在毡帽缎带的缝隙里——他们凯旋而归。一路上只听见风车嗡嗡叫，纸鱼随风飘动；我还看到凯旋的朝圣者们满面春风，仿佛从召公元帅那里得到了无穷无尽的财源。到了家，绒花给了家人，金元宝和孔雀翎插在神桌的掸子瓶里，大风车高挂在北京民居庭院特有的枣树上。此时眼中满是幸福，风车满是岁月。真的是“心里有滋味”！距离朝阳门约五里的东岳庙也是春节期间的重点庙会之一。东岳庙雄伟高大，气势非凡。尤其是山门对面的“琉璃牌楼”更是一绝。这座拱门是由黄色和绿色的琉璃瓦制成的，带有浮雕。高约六七米，宽十米，立于东岳庙前。碑文拓片乾隆年间老北京的五仙财神庙碑文拓片。记载了五仙财神庙的由来和修复建造的全过程，以及那个时代信徒的虔诚和五仙财神庙的功效。然而，这座五仙寺在1987年修建立交桥时被拆除了。当时我的“有心”朋友在财富五仙庙上拓了碑文，而这个碑文已经不存在了，世界上仅存两株百年老树，现在也只有这个碑文拓是世界上唯一存在的见证！
据考证，这座久负盛名的财富五仙庙自元末初具规模，已有近700年的历史背景。明清两代多次重修，一直保存到1957年。在文化大革命期间，它被用作一所小学，直到1986年。经历了几百年的沧桑，当时香火很旺，直到20世纪50年代末。当时信众和祈福香的人非常拥挤，连祈福钱的人也要在这座寺庙的山门外摆香......这座“五仙观财神庙”已经是当时北京最好的了。有名，香火很旺；财神工程；小时候听老人们说:“南边有金山寺；北面有一座财神庙。这幅“碑刻拓片”确实具有很高的收藏价值和供奉功效，对于“讨好”财神教的朝拜者和虔诚的人们来说，是极其珍贵的“供奉”圣物。据说这庙前牌楼上财神庙五个招牌的五个金字是乾隆皇帝的御笔，这“碑帖拓本”的书写风格也很好。乾隆时期，大部分人都没资格写，至少是国子监学士写的。铭文的“行书”也值得今天的人们欣赏，就“财神”的内在含义而言，它在今天是强大的，它也是世界上第一个信徒“崇拜”的；相信圣物！根据神话传说，铸鼎遗迹中记载，南齐五钗星兄弟是五大财神。老大叫柴先聪，老二叫柴先明，老三叫柴先正，老四叫柴先智，老五叫柴先德，五兄弟都是猎人。他们经常猎杀猛禽，并收集药草来治愈人们。取之不尽的野生动物送给穷人，深受百姓喜爱，有着非常好的知名度。他们死后，百姓尊为神仙，即称五神五王。五神是宋代江西德兴、婺源一带信仰的财神。五个兄弟，都被封为王，被称为五神，因为他们的首字母都是仙。