神农架的传说是什么？
神农架有两座大小、高低、美丽程度相同的山峰，称为“姊妹峰”。这个名字的由来是:相传神农两位公主看到父亲常年在深山老林中奔波，饱受风雨，尤其是毒疮疫病的威胁，十分苦恼，于是采集天下的细花，为父亲编了一顶帽子，既美观，又能抗风雨，还能避免中毒。神农戴着这顶帽子去采药就好多了。后来，人们把这两座酷似孪生姐妹的山峰视为神农中两位公主的化身。它们被称为“姐妹峰”。
那里有一个大湖，叫“大九湖”。为什么叫“大九湖”？相传，在古代，这个湖的水非常清澈，就像镶嵌在山林中的一面镜子。天上的仙女们经常来湖边洗澡。后来这个湖被九个龙霸霸占，他们互相竞争，把湖水弄得又浊又臭；从此仙女不再沐浴人间，邻人不得安宁。没过多久，一个武功高超的年轻人，在神农和无头怪人兴田的帮助下，杀死了九条龙，还湖以原貌，还百姓以安宁。为了感谢和纪念他们，当地人把这个湖叫做“九大湖”。相传当年斩杀的九恶使龙变成了今天的“九焰山”，斩龙之剑成了今天的“石剑峰”，武将兴田成了看起来像人的奇形怪状的岩石。
关于神农架的杉树、竹林、杜鹃花的传说更是感人至深。当人们登上有“华中第一峰”之称的“神农顶”时，一幅清晰而协调的三层景色展现在脚下:底层是茂密的翠绿色竹林；在它上面的二楼，有一片高耸的冷杉林，枝叶繁茂；最上面三层，是高山杜鹃。如果杜鹃花盛开，人们自然会觉得自己沉浸在一片绿色的海洋和花的世界中。这样的景观是怎么形成的？相传古时候神农架的一个山村里有一个叫杜甫的姑娘，清秀可爱，聪慧过人。同村有个英俊的小伙子叫fir。他是一个著名的猎人。他们彼此相爱，形影不离。没想到，这件事被山霸黄马知道了，他立刻变得恶意起来。他想霸占杜鹃做他的小娘子，把冷杉当他的奴隶，于是他带领一群恶奴去抓。杜鹃和枞树闻讯，一起逃到山林里。不幸的是，他们最终被山巴帮抓住，两人都死于黄马的毒箭。这个时候，神农，一个草药医生，碰巧来到这里。看到这里，他非常生气，于是撒了一把竹籽。瞬间，一片茂密的竹林长了起来，一直延伸到远处，很快就把山巴帮紧紧包围，直到他们全部饿死冻死。同时，出于同情，神农对一对死去的夫妇吐了一口仙气。突然，男的变成了挺拔的杉树，女的变成了五颜六色的杜鹃花。从此神农架山上长出了箭竹和杉树，美丽的杜鹃花正在盛开。杜鹃花和冷杉成了一生的伴侣，永远生活在一起，永远相爱。至于黄马，因为它太坏了，最后变成了一种讨厌的害虫——蝗虫，它一直在竹林里爬行，靠吸食人血为生。显然，这是一个古老而动人的民间传说，歌颂的是纯洁的爱情，神农的思想品质和为民除害的神奇力量。同时反映了神农架人的不幸遭遇和内心悲痛，用血泪控诉了反动势力的代表山巴的残暴和罪恶。
可以看出，神农架的许多传说和故事都是以山、峰、洞、湖、树、竹、花等自然形态为中心，解释其名称的由来和形成原因；但神农都有出现，内容都和神农有关。从而丰富了情节，深化了内涵，提高了思想性，增强了生动性。这就是它们能够长期受到人民群众的喜爱和广泛传播的原因。至于直接讲神农的传奇故事，神农架地区更多，内容也更丰富。比如神农尝百草治病的传说，神农教百姓种地的传说，这里就不细说了。关于神农，在一些古籍中有记载。比如神农是炎帝，他所统治的社会是“男耕食，女织衣，刑政治而不用，兵贵不起为王”(《尚军书》)。他最突出的贡献是“教天下以耕粮而食之”，“尝草木，宣医治病，救天灾之命”(太平毓兰)。有的书上还说神农会“弹琴”，“弹竖琴”。这说明神农是一个有影响的历史人物。在民间传说故事中，他是一个为人民所敬仰、赞美和创造的艺术形象。作为一个传说，伴随着历史的长河，通过浩瀚的空间和一代又一代人的情感世界和口头方式流传至今，并将继续流传下去，生动有趣地表达着一代又一代人对神农的敬仰和缅怀，以及作为炎黄子孙的自豪。