历史上的刘秀
故事和传说
充当掩护的人/物
王莽盯着刘秀，紧追不舍。眼看刘秀就要被追上了，刘秀赶紧爬上一棵大树逃跑。因为这种老树皮又厚又薄，很难隐形。他叹了口气，说:“大树，大树，你发些无形的草多好啊？”话音刚落，大树枝上出现了一堆水桶筐那么大的看不见的草，把刘秀罩住了。王莽在大树下追刘秀，转了几圈也找不到刘秀，只好走开。从那以后，每年这个地区的大树上都会长出看不见的草。
汉城关萝卜
韩城萝卜罐头是什么？因为韩城东关村的萝卜两头细中间大，所以以小锅命名。这种萝卜生吃甜，熟吃好吃，又香又粘，营养价值大，种植产量高。真是蔬菜中的珍品。关于这个专业还有一个传说。相传，东汉光武帝刘秀在登基之前，曾被王莽的军队四处驱赶。一天傍晚，刘秀跑到韩城东门，天已经黑了。不敢在村里呆着，忽然看见不远处的菜地里有个小草庵。他急忙跑进尼姑庵避寒。这个菜园的主人姓陈，是来云的，不是本地人。几年前他带着妻子逃到这里，托人租了两亩地给张家种，以卖菜为生。这天在家吃完饭，我拿着铺盖去尼姑庵看菜。我走到尼姑庵门口，把被子扔进了尼姑庵。我吓了一跳，大叫:“谁？”刘秀在昏暗的灯光下感觉到有什么东西压在她身上，然后她听到了老人的声音，这意味着来看菜园的人平静下来了，亲切地说:“叔叔，我是路人，所以我要在这里住一晚，明天早上离开。”云来是个可怜的过路人。联系到自己的生活经历，他觉得可惜，关切地说:“这么冷的天，我在这里做什么？我还是进村住我们家吧，免得在这里受罪。”刘秀拒绝了，但是，看到老人是一个诚实可靠的人，他告诉老人他的实际情况，并请求他保守秘密，拯救自己。他来听王莽在朝鲜胡作非为的传说，对刘秀产生了更多的同情。他说:“你放心，我绝不会做对不起你的事。明天早上我给你送行。”云来把被子给了刘秀，然后回家了。回家后，我告诉妻子我在地里看到的一切。我老婆也很高兴，心疼的说:“你不问问别人吃了吗？”老人遗憾地说:“哦，我真的忘了。”。他的妻子让他给刘秀送馒头，但当他来送馒头时，他说:“不要再去那里了。人们会知道并陷入困境。”一对老夫妇在妻子唠叨了几句后睡着了。第二天天还没亮，老婆就起来烙油饼，煮小米汤，叫云天不亮送到地里。云来害怕在黎明前送食物会被怀疑，所以他想出了一个好主意。他用最大的萝卜把米汤掏空，用笼布盖好抱在怀里，又把油饼放进口袋，匆匆忙忙地往菜园走去。当刘秀醒来时，她发现天快亮了。她赶紧把被子补好，正要赶路。这时，该送米了。又饿又渴，刘秀抓起它就吃。吃完喝完，他突然看到那罐小米汤是一个大萝卜。他忍不住笑了，问:“你在笑什么？”刘秀指着大萝卜说:“你真会当门卫。”。云来只好忙着解释，刘秀恍然大悟，“好，好一罐萝卜。”刘秀走后，老人来运萝卜，把萝卜当米缸，扔在地里。那年冬天，西北风很大，吹来的沙尘把萝卜和大米一起埋了。第二年春天风雨交加，埋在土里的饭碗里的萝卜发芽、生长、开花、结籽。老人摘下种子并播种。到了收获的季节，他看到尼姑庵周围的萝卜，看起来都像小锅，中间还有一个很薄的水心，生的脆甜，熟的好吃，但是被抢着卖了。来运的老人收入增加了，生活逐年改善，日子越来越好。所以说“韩城萝卜罐头被光武帝刘秀封了。”
作为一名官员，我是的吴，而妻子是尹丽华。
说到刘秀和尹丽华，有一句流传千古的名言，那就是:“当官的要当金童玉女，当老婆的要当尹丽华。”但后人往往误读了这句名言的含义。之所以容易被误读，是因为后人单独从《后汉书》的语境中提取这句话，离开语境的表述，单独看这句话，自然容易被误读。从这个角度来说，这句名言是被曹操的“宁为玉碎，不为瓦全”误解了，和九卿一样，是守卫京城尤其是皇城的北军最高统帅。更笼统地说，基本上类似于近代的中央警备司令。但是，这里经常发生误读。单看这句话，后世很多人会认为，刘秀是想当中央警备司令，娶尹丽华这样的美女。如果我们把这句名言放回历史书里，我们就能理解它的真正含义。刘秀的感慨来自《后汉书·后汉书·广烈阴》:广武适新野，闻其声而美。后来到了长安，看到自己骑的是一辆很繁华的车。我叹了口气，说:“我的官应该是捧吴金的人，如果嫁了，应该得到尹丽华。”。有了上下文，人们才能真正理解为什么刘秀会发出这样的感叹！韩光武少年时感叹“一个官员被当成了司库”，完全是因为看到司库“骑着很旺的车”，而不是因为官职的大小。因此，讨论“捧吴金”这一官职的大小对于理解刘秀的这句话不仅毫无意义，而且完全背离了史书记载的初衷。刘秀的这句感叹成为日后的名言，引起了许多“乱世英雄”的共鸣。据《旧五代史·元稹传》记载:“闻张美艳，自慕，有叹丽华”。“文”是晚唐五代第一枭雄朱温，“张”是朱温的爱妻张惠。作为唐朝的终结者，一代枭雄朱温，曾见宋周刺史之女张惠貌美如花，发出“丽华之叹”。后两人结婚，张的女儿帮助朱温成就大业，成为五代十国的佳话。据清代《吴三桂考》所引杂文《余孽》记载，延陵将军俊美英俊，善骑射...，他很喜欢自己；当我遇到一个漂亮的女人，我需要为上帝停留，但没有人感到惊讶。我常读《汉纪》，直到“当官当金仆，妻子当阴丽华”，我叹道:“我也愿如此，足矣！”。“延陵将军”指明末清初的大枭雄吴三桂。吴三桂家族是炎陵吴的后裔，当时人们喜欢称他为“炎陵将军”。年轻时的吴三桂相当风流儒雅，讲究“美”，却没有一个人满意。我在读史书的时候，看到“当官当金仆，娶妻当阴丽华”这句话，不禁感慨:“我也是这样祝愿的，够了！”。知根知底不是仆人。
“知好不为仆”的典故出自《东观汉纪》。也就是说，刘秀曾经说过:“你怎么知道这不是我？”《太平毓兰》卷391引《汉书·东观史》说:光武魏氏、陈灯期待，说“刘秀当皇帝”。或者“刘秀，一个佛教徒，应该接受它”。光武说“知好不为仆”？建武三年，称旧命为辛乐。天明平静地对皇帝说:“其实是我干的。”皇帝哈哈大笑！注:光武帝小的时候，他和妹夫陈灯去别人家做客。当时，每个人都在占卜中看到了“刘秀应该是天子”。附近有人说:甲骨文中提到的刘秀，一定是刘秀和尚(当时新王朝的和尚刘欣刚改名为刘秀)。但当时在场的刘秀(后来的光武帝)说:“你怎么知道想当儿子的刘秀指的不是我？”结果大家都笑了！刘秀登基后的第三年，他与陈灯谈起了往事。陈灯心平气和地对光武帝说:“其实是仆人干的。”光武帝听后哈哈大笑！西汉末年，谶纬非常盛行，王莽以谶纬中的文字作为自己的理论基础。其实，占卜只是封建统治阶级欺骗天下人民的工具，是荒谬的，毫无根据的。新朝末年，天灾不断，人心混乱。新朝的佛学大师、古文经学大师刘欣精通占卜，只是改名为刘秀，所以大家都猜测占卜书中提到的“刘秀”就是佛学大师刘欣。刘欣是西汉末年的大学者，学识渊博，德高望重，为王莽一代汉室立下了汗马功劳。在刘秀的笑声中，毫无疑问，他为“知根知底不是仆人”的事实成真而自豪。
历史成就:
吴言修文，下大力气治国
此后近20年，这里的人民伤亡惨重，战死沙场，饥寒交迫，无数人因此丧命。刘秀再次统一世界后，世界人口已经是“10%和2%”。为了尽快恢复和发展战乱的中原，刘秀泽“知天下疲，思乐而歇肩。”自久，蜀平，不焦虑，不曾言军”。与此同时，刘秀连续发布六道命令释放奴婢，极大地改善了西汉末年以来大量失地农民沦为奴婢的问题，也解决了战后大量土地荒芜、人口不足的问题。与此同时，刘秀还大力废官并郡。光武帝下诏:“将省四百余郡，官职减少，故置十所之一”，大大减轻了百姓负担。到刘秀统治末期，人口达到2000多万，翻了一倍多，经济也有了很大发展。
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光武以优待英雄贵族为名，封他为田宅大官，并免去其军政大权。鉴于西汉初期三权鼎立，光武的权威下移。他虽然设置了三权鼎立的地位，但在中国和朝鲜把所有的行政权力都置于皇帝的直接指挥之下。尚书台有一个尚书令，秩一千石，一个尚书仆，一个六曹尚书，都是六百石，掌管各种政务。下面有程、郎、等官员，所有政令都由尚书台直接向陈皇帝提交，由皇帝来统治。从此“世间万物皆在历史上，与主人共同参与决策的是下三(公)房”；“虽设三处，事属太阁”，“三处之位，只供职员”。但东汉末年，大权在握的大臣们又加上了“尚书事”的头衔，使他们的权力再次下移，尚书台成为大臣们独裁的工具。
关注民生和人民的休息
首先，释放奴婢和罪犯。西汉后期以来，沦为奴隶和施虐者的农民日益增多，成为西汉后期阶级矛盾尖锐化的重要问题。在王莽末年，许多奴婢和罪犯参加了起义。同时，在一些分裂势力中也有不少奴婢和拷问者。光武帝在重建刘汉封建政权的过程中，为了瓦解敌人，壮大自己的力量，稳定社会秩序，缓和阶级矛盾，多次颁布释放奴婢的诏令，并规定凡虐待或杀害奴婢者，皆有罪。免除奴婢庶人的圣旨范围主要有:王莽代汉时，官民被非法充作奴隶；或者因为贫穷而结婚卖作奴婢；王莽末年，因饥荒或战乱被卖为奴婢；在战争中作为妻子被掠夺。此外，还规定不得随意杀害奴婢，废除了“奴婢开枪伤人弃城”的法律，说明奴婢的地位比过去有所提高。同时，在挽救和减轻刑罚的圣旨中，多次宣布释放犯人，即“见徒免为庶人。”第二，整顿吏治，提倡节俭。光武帝针对西汉末年吏治腐败，官僚奢侈腐败的情况，登基后注重整顿吏治，厉行节俭，奖励清廉，选拔人才为地方官。而且对地方官员要求严格，奖惩严明。所以，整顿之后，官场风气变了。所以后汉的官员传记有“内外匪懈，民舒”的美誉。第三，薄而收之税，存刑法，抑武抑文，不重视边缘工作，与民同甘共苦。东汉初年，鉴于战后生产萧条，人口锐减的情况，光武注重与民休养生息的政策，第一件事就是收税。建武六年(公元30年)下诏恢复西汉初年三十税一税的税制。其次是省刑法。其次是严武修文，它还没有边缘化。光武“知天下之竭，思乐而歇其肩，自龙树坪以来，未曾言军之事。”建武二十一年(公元45年)，西域鄯善、东施等十六国，“皆遣其子奉，愿请其保。.....皇上一开始就决定中国，并不关心外交事务，还回报了他的仆人，有丰厚的赏赐。”建武二十七年(公元51年)，琅琊榜英雄臧宫和英雄马武写道:请在匈奴分裂，北匈奴衰弱之际，出兵灭匈奴，以作“刻石之功永垂不朽”。光武写信说:“这个国家没有好的治理，灾难无穷。人家不保护自己，还远没到欲望的地步！”.....还不如让人民休息。“第四，为了遏制强大的势力，我们应该实行跨领域的政策。东汉政权最初是在强大势力的支持下建立的。然而，强大势力的发展和逐渐严重的土地兼并不仅威胁了皇权，也影响了人民的生活。为了加强朝廷对全国耕地和劳力的控制，平均赋税徭役的负担，建武十五年(公元39年)颁布法令“查耕地亩数和户口年限，查不义之民二千石官。“就是要求各县丈量土地，核实户籍，作为校正开荒、人口、税收的依据。圣旨之后，我遇到了强大势力的抵抗。光武帝下令处死、河南尹、外地其他郡太守等10余人，并表示将严查。于是，地方豪强造反，部分地区甚至爆发武装叛乱，“尤其是清、徐、尤、冀四州”。光武只好不了了之。因此，开荒之所以以失败告终，是因为各项政策措施得到了不同程度的落实，为社会生产的恢复和发展创造了有利条件，大大增加了耕地和人口，从而为东汉前期80年的国家富强奠定了物质基础。
简化组织，减少多余的员工
建武六年(公元30年)上谕，将司隶州牧各部，以省官数，并县州长官，归大司徒、大司空。于是“四百余郡，官位减少，十之一放。”同时废除西汉地方兵制，废除内地郡县土兵，废除郡守一职。县里一年一度的征兵训练也取消了，地方防卫由征召的职业军代替。但东汉末年，州牧史逐渐有了分量，军政财权兼备，地方势力逐渐崛起。
崇尚儒家，推崇诚信
建国后，在洛阳建国子监，设五经博士，恢复了西汉十四博士之学。我经常去帝国理工学院和学生交谈。在他的倡导下，很多郡县都办起了学校，民间也出现了很多私塾。光武帝继承了西汉独尊儒术的传统。东汉建立后，设立国子监，设置博士，各种经典都是用自己的方法教授的。光武帝巡视鲁国时，派了一位大将军去祭祀孔子。后来，他把孔子的后代孔植封为赞侯，以示对孔子的尊敬。特别是崇拜现代文学儒家创造的占卜迷信。同时，光武针对西汉末年一些官僚名士贪财附王莽的情况，褒扬正直，对那些在汉朝隐居的官僚名士进行褒扬和任用，称赞他们忠于汉朝，不做官。