古代有哪几种纸？
弱吸墨纸:
多为竹纤维制成，纸张光滑，墨水浮于表面，不易慢慢打开，所以色泽鲜艳。主要是纸，如唐纸、泥金纸，以及今天的外国纸也属于这一类。
唐论文:
南唐时期李后主使用的著名纸张与亭圭墨齐名。其特点是光滑紧实，素有“滑如春冰，密如海豹”之称。是弱吸墨纸的上品，差不多叫玉水纸的那种，次差的那种叫冷金玉。“轻脆”是它的特点。
舒桂:
据说蔡伦的古造纸术在西蜀流传，其所产的蜀桂自唐代以来颇有名气，如薛桃桂、谢公桂等。据说它的水质很纯净，所以它的纸很棒。“谢公文”因老师创意而得名，因其有十种颜色，又称十色文。“薛涛桂”因陶而得名，但这种彩纸是按古法制作的，易染，不能长久流传。只是为了娱乐。
藏文经文纸:
藏经纸是佛教寺院用来书写或印刷佛经的纸张，又称金苏文，有黄色和白色两种。
明清时期人们常用的泥金、蜡缸在今天已不多见，冷光缸即使品相最低也很少见。现在普遍用日本产的鸟纸，但是贵，不耐用，真的不实用。
强力吸墨纸:
多为木质纤维，吸墨性强，表面粗糙，墨水从纸上脱落容易扩散。书写往往是用浆糊或蜡做的，光泽不如纸张明亮，比较含蓄，主要以宣纸为主。虽然它出现较晚，但它已经取代了纸，成为最有价值的书写用纸。
宣纸和仿宣:
今天，最有价值的书写纸是玉盘海报。玉板轩、桑葚、短木、稻草、檀香皮用石灰，吸墨性最强，质感最好。宣纸因安徽宣城而得名，但宣城本身并不产纸，周围的地方纸都申报为散地。
下面继续说珍贵玉盘公告。这种纸不是所有人都能用的，因为它吸墨性很强，所以用起来慢的人很辛苦:只要停笔，墨水就会渗出来，形成一个大墨球！但也有人利用它的特点写出与众不同的人物，如包的淡墨书，齐白石的大写意。
因为宣纸太吸墨，不好写，有人改良过:要么压光，要么加胶明矾，要么加纸浆。改进后宣纸的吸墨量略有降低，更易书写。
毛边纸、元书纸、棉纸；
宣纸价格昂贵，所以常用于书法。这种纸本来是用来印刷书籍的，但因为纸质好，有人买书剪下来练习写字，所以叫“褶纸”。这种纸使用的原料主要是竹子，颜色偏黄，质感极佳，与我们现在中小学生使用的机制布边纸有很大的不同。元舒纸类似于流苏纸，但今天不为人知。本省制造的棉纸也可以算是这种，质地较好，韧性较好，价格较低，可以作为
纸是中国古代四大发明之一，在历史上为文化交流做出了突出贡献。即使在机制纸盛行的今天，一些传统手工纸仍然体现着它不可替代的作用，焕发着独特的光彩。古代报纸仍能窥见他在古书画的样子。
在纸发明之前的很长一段时间里，人们用什么做笔记材料？根据文献和实物资料，最早的人是用绳结来记笔记的，有事就打个结，完了就解了。后来，他在龟甲上刻字，即所谓的“甲骨文”。青铜器制作出来后，上面刻有铭文，即“青铜器铭文”或“钟鼎文”。然后，把字写在从竹木上割下来的片上，这种片叫做“竹简”。例如，较宽的竹片称为“竹简”。同时，有些也写在丝织品上。在先秦时期，除了上述材料外，还发现了刻在石头上的文字，如著名的“石鼓文”。
众所周知，纸是东汉蔡伦发明的。然而，最近的考古发掘对此提出了质疑。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，发现了许多西汉遗址和墓葬，其中包括许多纸质文物。这些权利文件是以出土地点命名的。
从目前出土的古纸年代顺序来看，可以排列为:西汉早期的放马滩纸、灞桥纸、玄圈纸、马圈湾纸、西汉中期的居延纸、西汉晚期的干滩纸。这些纸张不仅早于蔡伦纸，而且一些纸张上还有墨水字体，表明它们已被用于书写文件。
考古发现表明，我国西汉早期出现了成熟的纸张，[6]如西汉早期的放马滩纸、灞桥纸、玄圈纸、马圈湾纸、西汉中期的居延纸、西汉晚期的干滩坡纸等。一些纸上的墨水字体表明它们是当时用来书写文件的。[7]纸发明后，逐渐改变了“简单奢侈”的现状。[8]中国书法在推动人类文明进程的同时，找到了最好的载体和表达方式，使之成为重要的东方艺术。
二，书画纸的历史发展
到了汉代，蔡伦对造纸术的全面发展和创新，开始运用在书籍契约中。这期间基本都是丝和纸。东汉末年(约公元185年)，书法家左博研制了“蔡侯纸”，创造了被称为“妙言回光”的“左博纸”，多为书法家所采用，使书法家用纸抒情得到了新的推动。对此，唐代张怀瓘评论说:“左博子仪，山东东莱人，是一名代理人。好在汉朝末年，还能造纸。”[9]
到了魏晋南北朝时期，纸的使用开始更加自觉，用纸量逐渐超过帛简。【10】由于历史久远，魏晋时期的卷子大多不可考。到了晋代(公元4世纪)，纸已经成为书法家的主要书写材料，书写的纸张数量大大增加。大书法家钟繇、王羲之，用纸随意书写。刘义庆写《世说新语》说:“王羲之《兰亭序》以茧纸为书，纸如革，而又修之”，这就清楚地表明王羲之用茧纸写《兰亭序》，[11]以便自由地书写崇高的精神，获得高雅跌宕的艺术作品。蚕茧纸的特点是书写后墨水渗透到纸的背面，光滑清爽。现在很难看到金代的茧纸了，能看到的是宋代的茧纸。纸张颜色为淡黄色，与茧丝外观相似。纸薄而光滑，纤维交织均匀，是纸中的上品。唐代韩愈《石鼓歌》说:“王羲之的熟本，虽美，可有，数页，只为几只白鹅”。说明在王羲之的时代，书法家在纸上写书法是相当普遍的。综上所述，唐曰:“陶深居简出，曰:‘右军此帖皆清新旖旎，纸墨精致新，不可复得。’“[12]这个时代的画家还是用丝绸作画，选纸作画是后来的时代。【13】晋南北朝时期的纸大多是用麻做的。比如晋代陆机的《平复帖》，就是用麻纸写的。考证米芾的《书史》可知，古代著名书法家用纸写帖。晋南北朝时期，麻纸是主要的粘纸方式，大量的经书基本上都是纸，对文化的传播和普及起到了很大的作用。(图注:东晋陆机《平复帖》，麻纸；金代的火眼金睛的残迹，写在麻纸上；《律集第一部》(写于西凉十二年麻纸上，416)。
唐五代进一步扩大了书法用纸的品种，如麻、树皮、桑皮、藤皮及少量其他皮料。唐代的《五牛图》卷和杜牧的《张诗》卷，都是纸麻，纸滑，质量好。当时的纸有麻纸、格子纸(或称名香纸)、藤纸、桑根纸、网眼纸、藤纸、茧纸、密香纸等多种，都是书法家们喜爱的。诚信堂纸代表了唐五代书画用纸的高水平，是南唐李后主所用的名纸。与庭贵墨齐名，光滑紧实，吸墨性弱，素有“滑如春冰，密如玺”之称。马宗火《树藻笔记》云:“唐代书家之盛，不亚于晋代。书法的建立其实是从唐朝开始的。”米芾的《书史》记载了鉴别诚心堂纸真伪的方法:“古诚心堂洗净浸泡一夜，铺于床上，浆变硬，纸复原。”唐代还有一种厚纸，叫“硬黄纸”。唐代《王羲之斋戒日晴雨帖》用的是硬黄纸。唐代写的经书大多是用黄柏水染的黄纸。赵希格《天窟清录集》“硬黄纸为唐人写经用，染以黄底，取之以加浆，故费力滑，善写者以之为字。”明代唐寅《刘茹居士画谱》说:王思说:“唐代有硬黄纸，唐人以黄皮染之，故厚如浆，有光泽光滑。”【14】(图注:唐公文，硬黄纸；唐·韩影《五牛图》，桑纸；唐杜牧《张诗集》，麻纸本；唐的《兰亭序》是神龙年间的抄本(皮纸版)
宋元时期有贴花纸和粉笔纸。北宋李建中《同年帖》纸上有中号帘纹，此图背后有贴花纸，是我们见过的最早的贴花纸；北宋薛的《张远招范帖》所用的纸是最早的粉笔纸。元代的纸和宋代的纸差别不大。造纸方法已经成熟，各种纸张都有。(图注:宋·赵霁《夏诗》，皮纸本；苏颂东坡的《人来书杖》，皮纸书；费的《苕溪诗话》卷一，皮纸本；宋丽建中《同年邮》，水印纸；宋代大方广佛华严经，藏经纸本；宋洋无可指摘的《四美图》(局部)桑纸本；宋人文选，印在皮纸上；朱元德润的秀叶璇图(局部)皮纸)
明代的造纸技术。明初，宣德皇帝朱瞻基在纸上画书法和绘画，称为宣德文具，它光滑，洁白，精细，耐用。明初有大金纸，明中后期发展出小金片、金星纸，明末清初又发展为泥金文具。到了明代，韩国的镜纸被广泛使用。文徵明“跑诗”的质地是朝鲜镜纸。明末董其昌喜欢用这种纸，光滑顺滑，写字画画得心应手。(图注:明朝万历年间的羊脑纸；明万历磁性蓝纸)
清代纸类的繁荣可谓蔚为壮观:“各种纸，如侧光纸、人字纸、松花纸、凤尾纸、香纸、玉屑纸、蔡伦纸、唐纸、桃花纸、鱼蛋纸、蓝纸、右刀藤纸、麻纸、藤纸、金花纸、黑丝纸等。”【15】(传说:清朝康熙帝，御笔，皮纸书；清乾隆御笔，仿金色苏山藏经纸；清朝的“佛说人生无涯”是用瓷器、绿皮书、泥土写成的；永的《九安苗实墨》，罗纹纸；清代吴让之《墨竹图》，蜡签；吴琴凤枣的行书是七言对联，黄蜡签纸；清代孙星衍篆书七言联，洒金宣纸；清曾国藩行书，洒金蜡纸；冯晴桂粉书法，华凯纸；清国尚贤册页，洒金轩；清翁方纲书法，梅花玉版；刘青同训书法，仿程心唐纸；徐青珍花鸟扇，罗纹金宣纸；郑晴小旭信笺，秋菊文具；民国时，蔡元培的行书是七言对联和宣纸；民国王仁君来信，虎皮宣纸；民国吴湖帆书法协会，玉版宣纸；徐茂栋北虹的对联，罗纹纸)。
简单的结论:书法与纸张互动的意义
随着书法和纸张历史的演变，纸张被广泛应用于书法创作中，新的形式和材料不断被发明创造。它使书法家能够轻松自如地表达自己的感情和感受，在中国悠久的历史中创造出精美的书法。此外，随着东西方交流的增多和畅通，纸的制造不仅在中国达到了顶峰和空前的普及，而且还传播到朝鲜半岛、日本、中亚阿拉伯、开罗等地，在东南亚、中亚和欧洲的文明发展中，特别是在东方书法艺术与纸的互动和世界性传播中，纸的使用发挥了重要作用，也取得了显著的成就。
东纪《平复帖》中的麻纸
金代火炬手:用碎麻纸书写
马论文手稿《初步划分法集》(416，西凉建立十二年)
唐朝公文用的硬黄纸？
唐代韩伟《五牛图》桑纸
唐杜牧张的诗都是用麻纸包着的。
唐杜牧张的诗都是用麻纸包着的。
神龙时期唐代冯承素的《兰亭序》抄本。
北宋米芾《苕溪诗》纸糊。
北宋东坡《人间词话》中的皮纸建构
松菜香程心烫铁舒航
北宋赵的避暑诗
北宋李建中同年邮的水印纸
宋代大方广佛《华严经》藏书纸
《五大臣文选注》刊本
南宋杨午霞《思密图》(局部)桑纸
朱元德润秀叶璇图皮纸(局部)
明万历羊脑纸黑如漆明如镜写经
明万历磁性绿纸
康熙皇帝的御笔和皮纸
青干龙瓷，绿纸泥金写，佛祖无量寿经。
乾隆皇帝御用铅笔仿金苏山藏经纸
青干龙柳永九安石墨妙罗纹纸
清翁方钢书法梅花玉版笔记
青城太子书法黄蜡纸
贾穰之墨竹图蜡签
清吴家清丰藻七言联黄蜡签纸
清嘉庆孙星衍篆书七言联洒金宣纸
清道光冯桂芬书法华凯纸
清道光郭尚贤专辑金洒。
同年，曾国藩行书洒金蜡纸。
清代刘统勋书法仿程心唐纸。
清末徐震花鸟扇面罗纹金宣纸
清代郑的秋菊文具
民国蔡元培七言联宣纸
王仁君的民国书信老虎纸
民国徐悲鸿联肋纸
民国吴湖帆行书结合玉版宣纸。
灞桥纸业:
1957年，Xi东郊灞桥出土了公元前2世纪的西汉古纸。出土的时候是一堆大大小小的纸片。最大的为10×10厘米，最小的为3×4厘米，米黄色。经过反复的科学试验，发现它主要是由大麻和少量的苎麻纤维制成的，即“植物纤维纸”。这座古墓不晚于汉武帝时代，即140年至87年前。因此可以得出结论，植物纤维纸在2000多年前，也就是公元前2世纪，就已经在中国生产和使用了。这种灞桥纸是考古发掘出的世界上最早的纸。
蔡伦论文:
汉代造纸术的发明者蔡伦，令人肃然起敬。贵阳(今湖南省郴州市)人。明帝永平十八年(75)，入宫为官。东汉漳河元年(87)，任令。元兴元年(105)，发明了造纸术。他总结前人经验，以树皮、麻头、破布、旧渔网等原料，经过打浆、捣浆、抄造、烘烤等工序，开始造纸，被称为“蔡侯纸”，为造纸术的改革和普及做出了巨大贡献，后被传为造纸术的发明者。造纸术是中国古代四大发明之一，为世界文化的传播和发展做出了巨大贡献。
左博纸:
蔡伦之后，别人不断改进他的方法。蔡伦死后大约八十年(东汉末年)，又出现了一位造纸专家，名叫左博。他做的纸厚薄均匀，质地细腻，色泽鲜艳。当时，人们把这种纸叫做“左博纸”。不幸的是，历史上没有记载左博使用的原材料和制造方法。
藤纸:
魏晋南北朝时期，纸被人们广泛传播和广泛使用，造纸术进一步提高。晋代以前造纸地区也主要集中在河南洛阳，并逐渐向越、蜀、邵、杨、安徽、江西等地扩散，产量和质量与日俱增。造纸原料也是多样化的，纸张的名称也很多。屯溪有以藤皮为原料的藤纸。纸张平整光滑，洁白如玉，不留墨迹。
附:纸的历史
纸是中国古代四大科技发明之一。它与指南针、火药和印刷术一起，为中国古代文化的繁荣提供了物质和技术基础。纸的发明结束了古代简牍的复杂历史，极大地促进了文化的传播和发展。
古代先民主要靠结绳记录，后来逐渐发明了文字，开始用甲骨文作为书写材料。后来，竹片和木片(竹简)以及丝绸被发现并用作书写材料。但是因为丝绸太贵，竹子太重，所以发明了纸。据考证，纸的生产始于西汉。65438年至0957年，陕西省博物馆在xi东郊灞桥附近的一座西汉墓葬中发掘出一批名为“灞桥纸”的器物，其制作日期应不晚于西汉武帝时代。后来在新疆罗布淖尔、甘肃居延等地出土了汉代的纸碎片，比东汉初年至元兴年间太监蔡伦制作的纸早约150年至200年。但也要看到，纸虽然很早就发明了，但一开始并没有广泛使用，政府文件还是用竹简、帛书写的。到了狄咸，东莱人左博改进了以前的造纸方法，进一步提高了纸张质量。他做的纸洁白、细腻、柔软、均匀、光亮，纸质特别好。在世界上被誉为“左博纸”，尤其是五色文具纸和高档信纸。
魏晋南北朝时期，纸被人们广泛传播和广泛使用，造纸术进一步提高。晋代以前造纸地区也主要集中在河南洛阳，并逐渐向越、蜀、邵、杨、安徽、江西等地扩散，产量和质量与日俱增。造纸原料也是多样化的，纸张的名称也很多。如竹帘纸，纸有明显的纹路，其纸紧、薄、匀。屯溪有以藤皮为原料的藤纸。纸张平整光滑，洁白如玉，不留墨迹。东阳有鱼蛋纸，又名鱼注，柔软顺滑。江南用稻草和稻草纤维造纸，纸张又黄又粗糙，很难写字。北方用桑枝树皮纤维造纸，质地优良，色泽洁白，轻软，拉力强，纸纹撕裂如棉丝，故称棉纸。蔡伦造纸原料广泛。用烂鱼网做的纸叫网纸，用破布做的纸叫布纸。当时鱼网和破布都归入麻纤维，所以统称为麻纸。
为了延长纸的寿命，晋代已经发明了染纸的新技术，就是用黄蘖煮汁浸渍纸张，有的是先写后染，有的是先染后写。浸渍过的纸叫染黄纸，是天然的黄色，所以也叫黄麻纸。黄纸有杀虫防蛀的作用。
隋唐时期，著名的宣纸诞生了。在宣纸的主要产地安徽宣州有一个传说:蔡伦的徒弟孔丹，在皖南造纸，一直想做一张特别理想的白纸，供师傅作画和修谱。但是经过多次实验，都无法实现。有一次，他偶然看到一些檀香树躺在山里的山涧旁，被水腐蚀了很久，已经腐烂变白了。后来，他用这种树皮造纸，终于成功了。由此可以得出结论，用树皮做宣纸在唐代已经很流行了。唐代写经用的硬黄纸，五代北宋的程心唐纸等。都属于熟宣纸的范畴。此后，宣纸一直是书写和绘画不可或缺的宝物。明清以后，中国几乎所有的书画都是用宣纸制作的。
与此同时，雕版刷的发明极大地刺激了造纸业的发展，造纸面积进一步扩大，名纸相继出现，如宜州的黄、白麻纸，杭、梧州、衢州、越州的藤纸，周俊的大型纸，周浦的薄纸、白纸，宣州的宣纸，邵州的硬黄纸、竹纸，林州的滑纸等。在唐代，韧皮纤维，如瑞香皮、构树皮、桑白皮、藤皮、芙蓉皮和青檀皮被用作造纸的原料。这种纸柔韧薄，纤维交错均匀。
唐代在上一代染黄纸的基础上，在纸上均匀涂蜡，经压光后，纸张具有光泽、光泽、美观等优点，故称硬黄纸。还有一种硬白纸，是在原纸的正反两面涂上蜡，再用鹅卵石或弧形石子滚动摩擦，使纸张光亮、润滑、致密，纤维均匀细致，比硬黄纸略厚，称为硬白纸。除此之外，政客们还添加了矿物粉末和蜡纸；在粉蜡纸、彩纸的基础上，带有金银箔或粉光泽的纸制品称为金花纸、银花纸或金银花纸，也称冷金纸或洒金银纸；还有那种色彩、图案精美的纸，是在刻有字画的图案板上一张一张地打磨、压制，使各种图案隐藏在纸上，也叫花帘纸或花纹纸。当时四川产的水纹纸鱼子酱纸很受文人的喜爱。此外，还出现过经过简单再加工的纸张，如薛涛的文具、谢公的十色文具等染色纸、金素善的经纸，以及各种印刷纸、松木纸、杂色流沙纸、彩霞纸、金粉纸、龙纸等。
五代造纸业继续发展。漳州的诚信堂纸一直被认为是最好的纸，直到北宋。这种纸“滑如泉水，细如蚕茧，韧如川音，脆如毛笔”。这种纸可长达50尺，薄如宋代。它继承了唐五代的造纸传统，出现了许多不同质地的纸张。纸一般比较轻，比较软，比较韧，上面的纸都是江南产的，也叫江东纸。纸的再利用始于南宋，新约由废纸重构，称为回春纸或熟回春纸。具有省料、省时、见效快的特点。
到了元代，造纸业凋零，只有江南一带，勉强维持着昔日的景象。直到明朝，造纸业才再次繁荣起来。主要名产有宣纸、竹纸、宣德纸和松江谭纸。清代宣纸的制造技术进一步提高，成为知名纸张。大部分使用当地的造纸原料，各种原料用来制造各种纸张。纸张加工技术有了进一步的发展和创新，如施胶、明矾添加、染色、上蜡、压光、撒金和印刷。各种文具又开始流行了，白纸和淡雅彩纸在质感上备受推崇，颜色以明亮宁静为主。康熙年间有乾隆年间的粉彩蜡钞，如描绘金银花纹的，描绘考蜡钞的，描绘五彩压延蜡钞的，描绘印染花钞的，用粉彩蜡压延在三色纸上，再用泥金或泥银绘制各种花纹的。信笺纸的制作在清代已经达到了精美的程度。
此外，从晋代开始，中国的朝廷就接受周边国家的贡纸，如南越的面纸(或称苔纸)，以海藻为原料，味甘、温、无毒的面纸。朝鲜贡纸、鸡林纸，历代统治者喜爱。清代有朝鲜的立津文具，金陵文具，镜子文具，竹青纸，越南的青苔文具，日本的雪纸，书纸，西方的金边纸，云母纸，花纸，各种文具，各种花纸。