赞思不爱笑，为什么能在篝火戏里笑出来，最后的结局是什么？

夏朝末期，两条龙来到夏后氏(夏杰)的院子里。龙族说话了，说自己是赞美国家的君王。夏杰听说后不知如何是好，就进行了占卜，结果收集到了龙的涎沫，于是夏杰向龙祈祷，然后龙留下涎沫就消失了，很快夏朝就灭亡了。

夏朝灭亡后，涎沫传到商朝，商朝灭亡后，涎沫传到西周。然而，没有人敢打开装有唾液泡沫的盒子。直到周厉王打开它，唾液泡沫留在后宫，变成了一只黑色的蜥蜴。后宫一个七岁的宫女遇到了这只黑蜥蜴。等宫女去参加成年礼后，她怀孕了，生下了一个没有丈夫的孩子。后来她害怕了，弄丢了。

在时期，有一首歌谣说:当遇到一张桑制成的弓和一个白木制的箭袋时，周国就会灭亡。当时，碰巧有一对夫妇在卖桑弓和木箭筒，于是周宣王派人逮捕了这对夫妇。夫妻俩逃到山里，发现孩子被15岁的宫女弄丢了。他们为这个孩子感到难过，所以他们收留了这个孩子。后来，这对夫妇逃到了赞美之国。

在称赞国家冒犯了周朝之后，为了赎罪，他们把这对夫妇收养的孩子献给了周幽王。这孩子是个女孩。因为她是在褒扬国家中长大的，名字叫司，所以叫慈。这个女孩长得很漂亮，周幽王非常喜欢词。为了讨好词人，周幽王甚至废了原来的皇后沈侯和太子姬怡久，做了词人。

褒姒的母亲是宫女，父亲千百年来一直保存着一条龙的口水，褒姒本人也很漂亮，非常漂亮，但是她不爱笑，也很少笑，所以想让褒姒笑，但是想了很多办法，但是褒姒都没有笑，所以史记。

故事是这样的:周幽王搭了一座烽火台来配合鼓声，当敌人入侵时就点燃烽火台。周幽王点燃了灯塔，以便让赞美微笑。王子们见了烽火，都领兵去救。到了之后才发现没有敌人，反而被戏弄了。这时候，赞看到王子们着急行骗的表情，真的笑了。周幽王认为这种方法是有效的。就为了博的夸赞和一笑置之，结果有一次倭寇真的进攻了周朝，但是诸侯们看到了篝火，却又不愿前来救援，于是周朝灭亡了。

这个故事是《吕氏春秋》的另一种说法:意思是没有点篝火，而是敲锣打鼓。周幽王在路的两边建造了高大的土制城堡，城堡上还安装了一些大鼓。每当有敌人靠近，沿途的士兵就开始击鼓，然后一层层传下去，远近都能听到鼓声。有一次，当敌人入侵时，周幽王下令击鼓，诸侯率领军队前来救援。结果被表扬了。因此，为了赢得赞美和微笑，周幽王在有事发生时击鼓。后来，当有敌人入侵时，诸侯们不愿来，于是周幽王被杀，周朝灭亡了。

这个关于赞美起源的故事，显然是史记中的童话，不可信。但根据记载，赞是弃婴，从小被遗弃，后被收养，后在赞国长大，所以这种说法是可信的。褒国是大禹儿子的后代，因为帮助过大禹治水。

司是古代八大姓氏之一，用于母系社会。这个名字的褒意是褒扬国家，而Si是她的姓，所以叫Si，那么为什么Si演《烽火里的军阀》或者《鼓戏里的军阀》的时候会笑呢？

这应该和宝四的起源有关。宝四是弃婴。虽然她很漂亮，但是她不受欢迎，没有亲生父母，养父母也不知道她是好是坏。很大概率她的童年生活一定是悲惨凄凉的，养成了孤僻的性格。这种孤僻的性格不容易产生快乐的情绪，当然也会笑的少甚至不笑。

作为一个人，赞美是所有人与生俱来的能力，笑是人生的一种情感能力。现在有很多让人发笑的事情，比如说讲一个笑话，看到好笑的人和事就笑。赞美也是如此。她从没见过省长被戏弄后敢怒不敢言的表情。她觉得这个表情很有趣，不由自主地笑了起来。

当然后来被一些人质疑是假的，近代史学家钱穆也认为是假的，因为清华大学编纂的战国楚竹书并没有记载烽火军阀的故事，而是记载了周幽王主动率军攻打前朝皇后沈侯的父亲沈侯，沈侯与郭谦、狗兵联手打败并杀死了周幽王。一般来说，竹简记载的历史事件更真实，至少肯定是真实的。

那么好评最后去了哪里？她是怎么结束的？

据《史记》记载，鲍基被俘，但究竟是谁被俘，史书上并没有明确记载。我们只知道，沈侯、桂果和狗荣打败了周幽王，一起带走了宝姬。沈侯是沈国的国君，居住在陕西和山西，是周幽王的老丈人。虢国位于今天河南省南阳市方城县。

对于宝四来说，她只是亡国之君的公主。沈侯就是想杀她，因为她抢了女儿的公主。如果她被沈侯夸为阶下囚，一定会杀了她。况且宝四有赞美神龙的传说，是国难的象征，也会让神后杀了她。

如果宝子被狗抓住了，她应该能活下来，因为狗不像中国人那样相信中国的童话，狗愿意帮沈侯打周幽王，根本就是为了土地、财产、人口、美色。宝子很漂亮，狗不会杀她，会把她作为战利品送到中国。

所以最后可能会有两种结局。一个是要被杀，如果她在沈侯手里，肯定会被杀。另一种是被俘虏送回中国献给狗王或贵族，然后作为战利品在另一个地方生活，直到她死去。