请问于姓的由来~ ~

余有三个姓氏:

1，黄帝官后，以物为氏。据《同治宗谱》和《史记》记载，黄帝时有一名医，精于脉经。古“于”字与“舒”字相连，又为脉象所注，于又与复原谐音，故称于。

在《史记·扁鹊列传》中，提到了黄帝时代的名医于之。传说中，这位以救死扶伤而闻名的古代是中国几千年来俞氏的祖先。据《史记》记载，这位古代良医的高超医术几乎达到了现代医学的水平和境界。在5000年前，鱼雨治病，并不局限于“对症下药”，而是已经懂得运用“削皮去筋，洗五脏”的现代外科技术。这场表演可以说是为中国人的智慧提供了最有力的证明。

虞氏很早就有了自己的姓氏，可以追溯到5000年前的黄帝时代，这个古老的姓氏传到中国南方的时间比其他姓氏都要早。而且，他们的传播是有根据的，有完整的数据可查。

于姓南迁，据《唐书》记载，唐朝武则天来朝时，新丰(今陕西临潼县)平白无故突然冒出一座山，当时不习惯女帝统治的人纷纷议论。有人说这是大祸临头的征兆，其中就有一个姜。皇帝上前说:“陛下与女主住在阳位，易刚易柔，旧地因塞山隔绝而成灾。我认为这不是庆祝……”这种大胆的说法当然惹怒了当时傲慢的女帝，于是被流放到岭南，这在当时是一个与世隔绝的地方。当然，俞氏家族的后代也到达了中国南方的两广。所以中国南方很多姓于的人应该就是这个于文君的后代，而于文君当时就是江陵人。江陵在今天湖北省潜江县的西部，所以南方玉龙的源头应该也可以追溯到这里。

2.从春秋时期，郑公和楚公就有了禹。据道史记载，春秋时，郑公、楚公都有此姓。

3、来自他的姓氏:

①清代满族姓氏，来自沈阳、辽阳、等地，后改为余姓，满族八旗姓倪马哈。

②今天的彝族、土家族、回族、朝鲜族等民族都有余姓。

姓氏始祖:鱼雨。中国杏林传说中的始祖。他曾经尝过神农的百草，熟悉各种草药的特性。他懂得运用“削皮去筋洗五脏”的现代外科技术，被尊为神医。有一次，黄帝的小儿子杨宇得了绝症。黄帝让他去治疗，但当他到达时，杨宇非常生气。黄帝太爱这个儿子了，忍不住难过。他立即剖开宇阳的肚子，清理他的内脏，使他起死回生。事后有人问他:“如果你剖开一个垂死的人的肚子，难道你救不了他就不用承担罪责吗？”他说:“做医生的首要条件是忘记自己。只有忘记自己，才能把心放在病人身上。”由于他的医术高超，无论他的病有多严重，都能使他康复，所以人们称他为月氏，与鱼雨谐音，后来又叫于之。后来，他顺应民意，以虞为氏，以为祖。

三。迁移和分布

禹的姓很早就有了，可以追溯到五千年前的黄帝时代。后来，到了春秋时期，郑国和楚国都加入了禹的行列。即便如此，隋唐以前历史上流传下来的俞姓的人还是少之又少。只有几个人:俞伯牙，春秋战国时期的一个楚国；林玉，原为东汉于阗(今新疆自治区)王，后为李贵王；于宗，东晋宣城(今安徽)人；南宋(今南京)人虞书。人数虽少，但足以说明隋唐以前，湖北就有姓于的人，也有姓于的人渡过长江进入江东(至于，可能是古代的少数民族。存起来做参考)。武则天在唐朝的时候，荆州江陵(今湖北省潜江县)人于文君，就敢说新丰地平白多了一座山，是因为武则天的“女主住在阳位”。这种说法激怒了武则天，于是把他流放到当时很偏僻的岭南。俞氏的后代就这样来到了中国南方的广东和广西。所以中国南方应该有很多余姓是这个余文君的后代。据《郡县百家姓》和《姓氏考据》记载，虞有四姓，即河东郡、河内郡、河间郡、江陵郡。这些资料表明，隋唐时期或以前，禹长期居住在山西、河南、河北、湖北等省，人口繁盛，民族众多。进入宋朝后，俞氏突然大放异彩。仅宋代就有44人被收入《中国历代人名词典》。除三人无籍贯外，其余均为今浙江、安徽、福建、江苏、江西一带人，其后的余的名字也分布在上述地方。明初，余作为明代迁洪洞槐树人的姓氏之一，被迁至陕西、甘肃、河北、天津等地。明清时期，于姓仍在华东，但分散的地方越来越多。今天，俞氏在中国广泛分布，特别是在安徽、浙江、江苏等省。这三个省的余姓约占全国汉族人口的70%。于是中国第117个姓氏，人口众多，占中国汉族人口的0.12%。

第四，历史名人

于之:据《史记·扁鹊列传》记载，黄帝时有一位好医生于之。传说中，这位以救死扶伤而闻名的古代是中国俞氏几千年来的祖先。这位古代良医的高超医术几乎达到了现代医学的水平和境界。在5000年前，鱼雨治病，并不局限于“对症下药”，而是已经懂得运用“削皮去筋，洗五脏”的现代外科技术。这场表演可以说是为中国人的智慧提供了最有力的证明。

玉桂:仁和(今浙江杭州)人，宋代官员兼诗人。曾镇守海滨的进士纪，政事之后也不枉吟诵。有《玉溪诗稿》。

颜瑜:吴筠(今江苏苏州)宋末元初著名的思想家、文学家。他以辞赋著称，辞赋通俗易懂，精炼精炼，著有《易经》、《易图简编》。

于刚:浙江嘉善人，明朝大臣。景帝以兵部右侍郎入阁，后入太子太保。英宗复辟调任南京礼部侍郎。

虞山:浙江修水人，本名季之，明代大臣梅庄人。土木之变后，在霍雷山建立鸿胪寺，在吏部升任左侍郎。龚氏，擅大篆，亦擅墨梅。还有梅庄吉。

俞樾:浙江德清人，明代著名学者。道光年间，进士，国子监编，河南学政。被免职后，致力于经学研究，讲授杭州经精舍三十一年。作品丰富，有《群经》、《诸子百家》、《古书疑例》、《春堂随笔》、《茶室笔记》、《蒙彬集》、《春堂诗》等。对于一代宗师来说，他的名声远非日本可比。

于文君:唐朝时，江陵(今湖北省潜江县西)人站出来上书皇帝，说:“陛下与女主住在阳位，容易刚柔并济，老地方因山势隔绝而化为灾难。我认为这不是庆祝……”这种大胆的说法当然激怒了当时傲慢的女帝，于是她被流放到岭南，俞氏家族的后代也到了中国。所以，今天生活在两广的余姓，绝大部分是于文君的后代。

俞仙客:她出生于安徽歙县，宋代为官。唐太宗端拱初为秀才，吏部为博士。真宗在广西做转运使的时候，平定水挺乱的。龙的正式终结在等待系统。

俞廷春:抚州临川(今江西)人，宋代官员、学者。孝宗年间，他是秀才，他做了新官。陆九渊老师，拓宽经典。还有“李周复古”和“贝鲁元”。

余德琳:温州永嘉(今浙江)人，宋代学者。杜宗时期的文人。武松不是一个官员，他逃到最后。他的诗自然而深远，在宋末的民间尤其典雅凝练。有《裴集》和《裴集》。

俞通海、俞:庐州朝县(今安徽)人，明初将领。俞通海哥擅长水战。他从朱元璋打到东边，从西边杀过来。屡立战功，升任中书省平章政事。他在平江去世后。通源司兄弟官是中书省平章县的一名政治官员。他转战南北22年，死于任上。

禹偁:南楚俞氏、东岳俞氏的始祖(第一派)。明前(约650年前)从福建汀州府宁化县石壁村迁居广东潮州府城乡(今梅州)。这是东岳的俞氏。传到五代三兄弟。长房“黄洞房”和二房“小秘房”的十三代传人，在康熙四十年左右(约三百年前)为南楚瑜家族来到湖南湖北。南楚俞氏后裔部分流散至江西、安徽。黄洞府、小米房、三房傅贵府的后裔留在粤东。

于:苏州吴江(今江苏)人，明代诗人，名，后号穆昶。我试图用150的长韵投王世贞，世贞延伸了他的名声，所以改了名字。有韩、琼英和史韩。

余:福建晋江人，号胥江，明代著名抗日军人。他广泛阅读兵法，是一个将军，是一个将官。他曾多次率领水军打败敌人，被誉为“余家俊”。他用兵有计划性，不贪近攻，在世宗朝廷里也排得上一点武艺。“余家俊”走到哪里，他就嚣张到哪里，从来不敢随便来中国骚扰。

余:清代画家。字仁义，本名凡仔，上海人，现居吴军。十二岁，获颍州第一秀才称号。山水画和人物画，尤其擅长以质朴的手法刻画人物，以工笔著称，有“龙眼复活”之誉。

俞作瑜:广西北流人，中朝前期高级将领。参加过北伐战争，大革命失败后，加入* * *生产党。1930年，在左江地区的龙江起义中，率领广西第五警备旅，建立中国工农红军第八军，任军长。后来被敌人围困，失败了。同年9月，病逝于广州，时年30岁。

余大纲:1908出生于浙江绍兴，一生在高校和科研院所教授中国戏曲和诗词等古典艺术课程，并通过研究和出版在相关学术领域为台湾省做出贡献。在他生命的最后十年里，他影响和带动了一批台北艺术界的年轻人，包括云门舞集的创始人、雅音集的创始人、与共同创办《汉声》杂志的姚、艺术学院院长邱、学者王秋桂、石叔清等人，他们都受到他的“榜样”和“影响”。1978去世，享年71。

五、县厅编号

王俊1

河东郡:河东郡位于秦，属安邑(今山西夏县西北)，辖山西省西南。东晋迁都蒲坂(今山西永济周浦镇，武帝灭后秦时)。隋唐时期属周浦河东县。隋还将蒲半分为河东郡，为治所。明朝将河东郡并入周浦。

河内郡:古代河内在黄河以北，南部和西部在河外。这是晋人的看法。楚汉时设河内郡，辖豫北西部、怀县(今河南武陟西南)。西晋迁治野王(今沁阳)。隋王是河内郡人。隋唐河内郡为淮州。袁怀庆路。明清怀庆楼。河内县的名称保持不变，它经常被用作治理的地方。民国时河内郡改为沁阳。

河间郡:汉代就有河间郡(或河间州)和直列城(今河北省献县东南)。北魏建县时，迁至河北河间，即现在的献县。隋唐时为颍州河间郡。北宋后期，升任河间府，治理河间(今河间)。元是河间路。明清为河间府。据说，有黄柑，这应该是余氏的开始。向河外看。

江陵郡:汉代设江陵郡，属南郡管辖。南朝时，齐朝迁江陵郡，辖湖北省江陵和川东。937年，南唐以金陵府为江宁府。北宋和清代也都是江宁府。江宁也是县名，要么在市区，要么在郊区。清朝和上元县都是江苏省的省会。民国废府上元，以江宁县为都。国民党政府定都南京，并将江宁迁至郊区。

2.大厅号

俞氏主要唐数有:流水堂、江陵堂、高山堂、春在堂、正气堂。

六、宗族特征

1，俞姓在宋代以前的历史上很少见。

2.俞氏是典型的南方姓氏。

3.俞比其他姓氏更早南迁，俞更早进入两广，更是他的姓氏所无法比拟的。

4.俞是一位才华横溢的学者，他为中国传统文学的发展做出了巨大的贡献。就连大将余也写了《正气》、《剑经》两部书，代代相传。