如何理解和解决宗教极端主义
宗教极端主义与特定的宗教或特定的民族没有直接关系。恐怖主义、极端主义、民族分裂主义和伊斯兰教没有必然联系。但由于宗教与一个地区某个群体的文化密切相关，在那些宗教传统悠久、宗教氛围浓厚的地方，宗教意识形态和组织很容易成为政治组织动员思想、组织运作的工具。伊斯兰教是崇尚和平的宗教，暴力恶性事件的发生与伊斯兰教没有本质联系。目前世界上的伊斯兰极端主义问题是伊斯兰教现代化和世俗化过程中的问题，而不是必然的结果。本质上属于政治层面的极端主义，有着明确的政治诉求，宗教只是他们在特定时间特定区域搭的“便车”。
极端主义不是宗教，它属于一个政治范畴，相应地，极端主义也是一个政治范畴。如果不分析极端主义产生的历史、政治和文化背景，而简单地将极端主义归因于伊斯兰教及其传统，特别是瓦哈比主义，不仅有助于理解当前人们普遍关注的暴力、极端主义和恐怖的本质，也有助于解决当前世界面临的困境。如果一味地把问题的根源归结于伊斯兰教，那么去极端化就意味着去宗教化甚至去伊斯兰化，这是非常危险的。
宗教极端主义在当代世界的出现和兴起是多种因素共同作用的结果。消除宗教极端主义也将是一项长期而艰巨的任务。在严厉打击宗教极端主义、恐怖主义和民族分裂主义的同时，世界各国应更加关注和加强全球治理，如倡导宗教理性和宗教间和平对话，推动建立国际政治经济新秩序，改善发展中国家人民的生活条件。只有这样，我们才能创造一个和谐稳定的宗教环境和一个和平的国际社会。
新疆的宗教总体上是多元共存的格局。无论是从历史发展的角度来看待新疆的宗教，还是考察其宗教形态的实际存在，我们都可以发现，我们所说的“新疆的宗教”并不仅仅与一个宗教有关，而是由伊斯兰教、佛教、道教、基督教、本土宗教等宗教组成的“宗教大家庭”，但这个“家庭”是处于动态发展中的，宗教中有派别，甚至新疆的伊斯兰教内部也有派别。新疆宗教的特点可以概括为“五多”，即信教群众多、宗教活动场所多、宗教教职人员多、少数民族信教群众多、宗教活动场所多。