伦敦语言学派的发展历史

20世纪20年代，英国出现了马林诺夫斯基的“情景意义”理论。马林诺夫斯基以研究土著文化著称，是“人类学功能学派”的创始人。马林诺夫斯基重视语言的功能，强调语境研究的重要性。他说，“真正的语言事实是实际语言环境中的完整话语。即使在人类思维和语言使用的最抽象、最理论的方面，词语的真正含义也总是取决于个人经验中的这些方面。”

弗斯的情景语境理论

弗斯是伦敦学派的鼻祖，他的语言理论在英语语言学史上具有划时代的意义。弗斯的理论主要集中在语言学和语义学上。在马林诺夫斯基的影响下，弗斯将语言视为人类生活的一种方式，而不仅仅是一套约定俗成的符号和信号。弗斯认为，语言研究的目标不是语言系统，而是应该把语言的使用作为“社会过程”的一部分来观察。他说，意义不仅与特定的场景和声音环境相联系，而且深深植根于人们赖以生存的社会活动过程中。和马林诺夫斯基一样，弗斯也认为话语的意义在于它的使用。弗斯扩展了马林诺夫斯基的“情景语境”概念，并在语境概念的基础上建立了独特的理论。

韩礼德的系统功能语言学理论

韩礼德继承并发展了弗斯的理论。首先，他从弗斯的“情景语境”观点出发，提出了著名的“语域”或“语言环境”理论，从社会学角度研究语言，提出了语言学中的社会符号学；其次，在弗斯语境结构关系实际上是语言与语境的统一结构关系的基础上，将“统一结构关系”理论发展为“系统语言学”理论，提出了统一“系统”中的一系列范畴，从而将弗斯语境转化为范畴。韩礼德认为，语言与典型的社会情境密切相关，语言不能脱离其所处的社会文化环境。语言是一种社会现象，语言行为是个体之间以及个体与社会环境之间互动的社会行为。