跟你学历史6-为什么退位制被世袭制取代

部落联盟时期实行了一种通过选拔人才来选拔首领的方法，即退位制度。但随着国家的诞生，夏朝建立后，禹的儿子齐击败了禹指定的继承人伯夷，成为夏朝的第二位君主，从而宣告了退位制度的终结，并由此步入了“天下为公”的时代。世袭制度是中国历代君主传承了几千年的传统，尧舜禹时代的“退位制度”成为儒家经典中完美的罢免制度。本来于也是按照传统任命伯夷为接班人的，伯夷也是按照传统躲在山里虚心躲避的，但是这次历史上发生了一个意外，就是百姓没有按照传统的三求四求请伯夷出山，而是拥护，于是伯夷忍不住了，和何启之间爆发了冲突，最终失败！如果夏柒破坏了退位制度，为什么这种破坏会被当时的历史所接受，并且从此“家天下”成为历史发展的主流？想必不是夏柒和伯夷之争那么简单吧！

实际上，“世袭制”对“让位制”的替代，是社会经济结构发展变化导致政治制度变化的结果。在原始社会后期，部落聚落已经出现了贫富分化。以大汶口文化遗存为例，早期墓葬随葬品的数量和种类没有太大区别。中晚期墓葬在墓葬规模、随葬器具和随葬品的数量和种类上都有很大差异。同一墓地陪葬品的差异，是由墓主人生前所拥有财富的多少，即经济实力决定的。这说明定居部落人与人之间原有的平等关系已经被打破，取而代之的是地位的差异。而且在一些大墓中，随葬品特别珍贵，玉器也很多，而中小型墓则没有这种物件。这反映出富人不仅拥有大量的财富，还拥有一定的特权，可以占有一部分劳动力，为他们制造特殊的产品。事实上，他们已经成为聚落中的一个特殊阶层，拥有驱使和支配其他聚落成员为自己工作的特权。