你好，我想问一下中考有哪些典故？
用冰雪的结晶比喻心灵的忠诚和品格的高尚。比如“洛阳亲友相问，玉壶里一片冰”，又比如“我应思念凌海多年，独一人，肝肺俱是冰天雪地。”
2、月亮
思念月亮引起离别和思乡。如“抬起头来看，我发现那是月光，再往下沉，我突然想起了家。”望月思故国，表现了国王去世的特别痛苦。比如“村里三十万人，我回望一会儿月亮。”
3.柳树
折柳道别。自汉代以来，人们经常以折柳来表达离别之情，由此引发了对远方亲人的思念和旅人的思乡之情。例如，“今夜何处自酒醒，杨柳岸，风势渐消”来表达离别的伤感。
4.蝉
古人认为蝉吃风喝露是高贵的象征，所以古人常用蝉的高贵来表达其高贵的品格。比如余士南的《蝉》:“不是借着秋风，你就远了。”
5、植被
用草木的繁盛来烘托苍凉，来表达跌宕起伏的感情。例如，“经过十英里的春风，小麦是绿色的。”
6.南浦
在我国古代诗词中，南浦是水送边塞之地。屈原《九歌河伯》:“与子斗而东，送美人于南浦。”古人的临水送别，不仅仅是在南浦，因为长期的民族文化，南浦已经成为临水送别之地的专名。
7.长汀
这是陆地上告别的地方。比如柳永的《雨霖铃》:“天冷悲凉，长汀已晚。”李叔同的《送别》:“亭外，古道旁，草青。”显然，在中国的古典诗词中，亭子成了陆上典型的送别场所。
8.曹芳
在中国的古典诗词中，比喻留恨。《楚辞·招隐士》:“王孙游而不归，春草长。”“郁郁葱葱”是形容春草茂盛。春草茂盛，春色撩人，伊人未归，难免使思乡女子登楼而待。
9.香蕉
常常与孤独和悲伤联系在一起，尤其是离别。南方有丝竹“雨打芭蕉”之乐，悲音。李清照曾写道:“谁家窗前种芭蕉树，填中庭。阴满心房，叶叶满情。”倾诉悲伤和忧郁，抱怨香蕉。
10，印度河
在中国的古典诗词中，类似芭蕉的，大多表达的是一种苦涩的声音。比如李清照的《声慢》:“梧桐潇潇，黄昏滴水。”可见秋雨打梧桐，无愁。
11，梅花
从战国到梁陈，出现了大量的咏梅诗歌。这一时期的梅花诗大多是对花本身的描写或用于送别，没有明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已经成为高尚人格的象征。比如陆游说“万物碎成泥，碾成尘，唯有芬芳依旧。”
12，松柏
《论语·子涵》说:“寒来暑往，方知松柏衰。”后来的诗常以松柏来象征孤独、直、冷的性格。
13，杜甫
杜鹃俗称布谷鸟，又名秭归、杜宇、紫鹃。春夏时节，布谷鸟整夜啼叫，乌鸦清脆而短促，唤起人们的各种感受。仔细看的话，杜鹃花的口腔上皮和舌头是红色的，古人误以为是满血的。恰好杜鹃花唱歌的时候，正是杜鹃花盛开的时候，人们看到杜鹃花是那么鲜红，就说这种颜色是杜鹃花的血。如唐代诗人程写道:“杜鹃鸟，怨有何功？怀疑是嘴里的血，滴在树枝上成花了。”
14，乌鸦
根据迷信，它是一种不祥的鸟，经常出没于坟墓和其他荒凉的地方。中国的古典诗词往往和颓废凄凉的东西联系在一起。如李商隐的《隋宫》:“萤火已去，已离风霜草，犹在垂柳暮鸦栖。”
15，板球
作为被吟诵的对象，最早见于《诗经·七月之风》。它详细地观察蟋蟀的活动规律:“七月在野，八月在于，九月在屋，十月蟋蟀入我床。”
16，猿啼
出现在诗歌中往往象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》:“在一片来自广空的凌厉狂风中猿猴呜咽”在李道元的《水经注·江河笔记》中，渔人唱道:“巴东三峡巫峡长，猿猴含泪唱三遍。”借助猿猴的叫声来表达悲伤的情绪。
关山17
关塞何山关，关隘要塞；山川。高适《碉堡上吹箫》:“请问梅花落何处？一夜之间风吹满山。”《梅花落》是曲子的名字。笛子去哪了？风吹着悠扬的笛声，一夜之间弥漫了边塞。
18，强迪
来自古代西方的乐器，发出悲伤的声音。唐代边塞诗中常提及，如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须怨柳，春风不过玉门关。”
白云19
望云思友，见月思人，是古诗词中常用的手法。杜甫《恨别》诗:“我想家，却想哥哥白天看云睡。”这两句也是借用白云明月，寄托对朋友的怀念。
20.水
在中国古代诗歌中，它与持续的悲伤联系在一起。李煜说:“你能有多少悲伤？就像一条向东流的河流。”流水与离愁的结合也是古典诗词中常见的表达方式。
21，竖琴
(1)比喻夫妻和睦。它也被称为“竖琴”。《诗经》(《国风·周南观罗》):“窈窕淑女，竖琴之友。”又《潇雅长堤》:“贤妻如鼓，竖琴竖琴。”
②比喻兄弟朋友之间的友谊。陈子昂《春夜送别友人》诗:“出得厅堂，思琴，以别路出川。”
22、棉铃虫
《诗经·潇雅小宛》:“蛾有子，蟑螂有胜有负。”姚颖(一种蜜蜂)捕捉蛀虫为食，用产卵管刺穿它们，向它们注射蜂毒使其麻痹，然后将它们放入蜂巢作为姚颖幼虫的食物。古人误以为蟑螂获胜，将蛀虫养大为儿子，因为蛀虫被用作养子的代名词。
23.不才
典出《庄子·山木》，自谦无才。
24.史前古器物
指皇位和政权。老子:“吾欲取天下而行之。我觉得我自己做不到。”天下神器不可为。"
25、旧月亮
相传唐代辜唯山下路过宋城，遇到一位老人坐着翻书。辜唯去偷看，不知道一个字。问了老头才知道，老头是专门研究人类婚姻的神仙，搜的书是一本婚姻书。
26.陶铸
范蠡，春秋时期越国的一位医生。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国投奔陶。他善于经营自己的生计，积累了大量的财富，所以后人称他为“陶铸”或“陶朱公”，是一位富有的商人。
27.朱荣
传说楚国君主的祖先是高辛帝喾的霍正(主管火的官员)，因其光明和人间而被称为祝融，后被拜为火神；所以火灾被称为祝融之灾。
28、秋水
指的是眼睛，形容希望的迫切。《西厢记》第三册第二折“望穿他秋水，擦伤他昏春山。”
29、连理枝、双翼鸟
比喻恩爱夫妻。连接分支是指两棵树连接在一起。爱情鸟，传说中的鸟，在古典诗词中被用来比喻恩爱夫妻。
如白居易《长恨歌》:“七月初七，在长生殿，我们在静谧的子夜世界，彼此偷偷诉说。我们希望在天堂飞翔，两只鸟用同一只翅膀，在地球上一起成长，一棵树的两个分枝..”
30.孔方兄弟
因为旧铜币有方孔，人们称钱为孔方兄弟(带着幽默和轻蔑)。
31，童年好友
出自李白《长征》:“当你，我的爱人，骑着竹马，小跑转圈，抛青梅。我们一起住在长干的一条巷子里，我们都年轻快乐。”后来“青梅竹马”用来形容男女年轻时的天真无邪，也指年轻时就认识的伴侣。
32.赢得冠军
以胜利为比喻的皇权阴谋。《左传·弓玄三年》:“攻虏之戎，至于罗，观兵于周江。国王的任命使国王和孙子在子楚努力工作，子楚胜利的大小并不重要。”三代人把九鼎奉为国宝，子楚夺冠，说明他对周氏有兴趣。后来他用夺冠的比喻来图谋皇权。
33.再见
后退，离开。意味着父母双亡。石米《陈情表》:“六月生子，父母相见。”
34、争鹿
《汉书·蒯通传》:“况且秦失其鹿，天下追之。”颜师古引用张炎的话说:“以鹿喻皇位。”后来又与争天下相提并论。魏徵《蜀怀》:“中原之初，我争鹿，投笔于荣轩。”
35，三英尺
是法律的代名词。三尺，又称“三尺法”，是法的代名词。在古代，法律写在三尺长的竹简上，所以被称为“三尺法”
36.杜康
《说文解字巾部》:“绍康，古之人，先制笤帚酒。少康，杜康也。”之后，杜康被视为酒的代表。曹操《短歌行》:“何以解忧，唯杜康。”
37.洪湖
天鹅飞得很高，常用来形容志向远大的人。《史记·陈涉世家》:“陈涉大叹曰:‘燕子知天鹅之志！’" "
38.秦晋
春秋时期，秦晋和中国结婚，后来把两个姓氏的婚姻称为“秦晋之好”。《西厢记》第二本有一个第一折:“我宁愿嫁给一个英雄，成为秦晋。”
39.彭祖
彭祖，传说中的故事人物，生于夏朝，至殷末已800多岁。在旧社会，彭祖被视为长寿的象征，他以“与彭祖同寿”来祝愿人们长寿。
40.谢佳
在唐宋时期,“谢佳”一词常用来表达不满。这些典故主要有两层意思:
(1)有了谢安和谢玄的家事，说明人有风度。因为谢安的孩子讲究礼仪，他们的衣着端庄大方，像兰芝的一棵知名的树。
②指山水诗人谢灵运。《宋书·谢灵运传》载:灵运在于会稽山，“筑异商，傍山取河，隐居”。后来指的是家的美好。
41，鸡肋
鸡肋“食之无味，弃之可惜”。隐喻没有什么价值和意义。
42.陈娟
体态优美，多用于形容女性；因为人们常把月亮称为美人，所以称之为月亮单鹃。
43.提供芹菜
《列子·杨朱》里有个故事，从前有个人在村里士绅面前吹嘘芹菜有多好吃。士绅尝后“口中被蛰，胃中苦不堪言”。
后来用“献秦”来谦虚地称呼给送礼人的礼物微薄，或者提出的建议浅薄。也叫“琴仙”。如高适《涉黄河途中》:“尚有献秦之心，无故见主。”
44、抓住牛耳朵
用“牵牛耳”来指代领导。古代诸侯订立盟约，要求大家尝一点祭祀用的血，主盟的人亲自割下牛的耳朵来取血，所以用“抱牛的耳朵”来指代首领。后来指在某一方面处于领先地位。
45、观望
墙:营地，屏障。观点:观望。往栅栏上看。比喻看待别人的成败，不要介入。出了《史记·项羽本纪》。
46.于美人
罂粟科一年生丛生草本花卉，又名立春、汉牡丹。相传此花为西楚霸王项羽最宠爱的妃子于吉所制，她在墓中自尽，所以传说她听到这首歌就手舞足蹈。比如辛弃疾在一首诗里说:“拒渡江东，我急。”只有今天，小草记得英雄。"
47.赤小豆
红豆是相思豆，指男女之间爱情的信物。周楠的故事叫海红豆，历史记载:“出自南海人的花园”。本草称之为“相思”。王维的《相思》诗:“当那些红色的浆果在春天到来时，在你的南国枝头泛起红晕；为了我，带一抱回家，作为我们爱情的象征。”诗人借南方出生的红豆表达对朋友的情意。清朝失敬易，金:“坐在红豆床上，天天想你。”那就是，我每天睡在洋槐树下，想念王金狮。
48.小豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《送别》:“已逾十三，豆蔻初二月。”后来被称为十三四岁的年纪。
49.经纬
古代神话。颜地的女儿淹死在东南海上，变成了一只精卫鸟，每天用西山的木头和石头填东海(见《山海经·北山景》)。后来用精卫填海来形容一种深仇大恨，一种报恩的决心；也比喻不怕困难，努力工作。
50.击中中流
又称“中流击节”，划桨。出自《晋书·祖逖传》:“(我)仍与虞家渡河，移民司曲面，他誓:‘不能在清中原，助人为乐者，如大江。”"
51，吉扣牛猴
《战国策·韩策》:“宁为鸡口，不为牛后。”比喻宁愿在小形势下做国家的主人，也不愿在大形势下受别人支配。
52、寒三友
指松、竹、梅。松竹冬天不枯萎，梅花耐寒，故称“三岁寒三友”。
53.四位穿花的绅士
梅竹兰菊花被称为“花中四君子”。
54岁，领先
“泰山北斗”的简称。《新唐书·韩愈传》一书，比喻能以身作则的杰出人物。
55.请自愿
汉武帝派了一个年轻的大臣去南越劝说南越王朝。终军曰:“请赐长缨，我必带南越王。”后来我用杀敌报国来比喻。岳飞《遥望中原》:“叹山河同，千村疏。你什么时候要求锐旅，拿着鞭子过清河罗？”
56.仁慈
《论语·卫灵公》指的是有博爱思想，以天下为己任的人。
57.后代
《荀子飞翔》这本书，本来指的是道德知识可以传给后代的人。这是指能够获得祖先或老师的精神或技能的人。
58.玉成
典出“西铬”(西晋张载)，比喻为人民做好事。
59.归还珍珠
在古代，合浦的地主盛产珍珠，但当地官员太贪婪，珍珠被自动转移到其他地方。东汉孟尝来此任太守，革除贪污流弊，明珠归合浦。所以“还珠”就是官员清正廉洁。杜牧《春日国虞李长十韵》:“今我犹守明珠。我什么时候能拿到姬阆？”
60.该墙还
敬语，《左传·Xi公二十三年》指的是恭敬的归还别人的礼物，或者归还借来的物品而不损坏。
方嘉61
《庄子·秋水篇》问世，最初指的是比道家更深层次的人，后来指的是精通某种知识、某种技术的专家。
62、作品等
《宋史·黄佳传》出版，里面有很多敬语和隐喻的作品，堆起来相当于人的高度。
63、绿眼睛
相传三国魏时的著名人物阮籍，可以通过仰视或侧视的方式，对自己讨厌的人表示轻蔑或憎恨。对于爱或者尊重的人，看着他的眼睛，黑眼睛在中间，表示尊重。当他看到嵇康的弟弟嵇Xi时，他用一种厌恶的眼神看着他。他见到嵇康，用的是绿眼睛。后来，他用“绿眼睛”来表示他爱或重视人。杜甫《短歌行》:“钟铉楼头春色满，眼吟望我儿。”
64.徐新
典出吴师机太伯家，心中暗暗答应的意思。
65、三味
邯郸书目是一个寓意很深的比喻(多带有褒义)。
66.洗你的耳朵
《曹勤河间杂歌》纪(咏)出版，原意是听腻了这个世界，现在是听、听的意思。
67.校正斧头
《庄子·吴旭规》中的正典是指要求人们修改自己的著作，也叫“纠错”。
68.鲍普
经典的“韩非何姿式”比喻坚持美德(也意味着无能)。
69、拿到手
经典的《左传·弓玄四年》比喻攫取不正当的利益。
70.推断
《又苦又热的旅途》(南宋鲍照的诗)一书，比喻这种，比喻那种，别有用心。
72.青鸟
青鸟，据说西王母有三只青鸟。其中一个作为使者被派去通知汉武帝，另外两个和西王母一起来，侍奉在西王母身边。例如，李商隐的诗说，“没有多重的方式到彭山，哦蓝鸟，听！-把她说的带给我！."
73.高山流水
又称“流动的山脉”。根据传说，俞伯牙擅长弹钢琴，钟子期擅长听钢琴。每当博雅弹奏描绘山川流水的经典曲调时，钟子期都觉得他的钢琴声像巍峨的高山和浩荡的河流。钟子期死后，博雅叹了口气，不再弹钢琴了。后来常指知音或音乐的高录。比如辛弃疾的《金门》:“流水断绝，怒蛙自吞。”
74、涂鸦
典出《瑶山堂外记》(明代姜异魁所作)，指字画或文章不像样子。
75、精明
《宋史·傅传》隐喻了难以猜测的深刻意图。
76.对不起
码出《战国策·秦策》，要求别人或者请人给你方便。
77、寻找
《后汉书·严光传》问世，最初指的是外貌，后来指的是按照一定的标准来考察人才。
78.红岩
据《汉书》苏轼传记载，匈奴单于欺骗中国使臣，说苏武已死，中国使臣故意说天子打猎时击落一只从北方飞来的鸿雁，脚上绑着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来，我们用“鸿雁”、“晏殊”、“燕祖”、“玉雁”来指代信件和信息。比如李清照说:“倚声书过雁好，东来远不到蓬莱。”
79，平方英寸
《三国志·蜀志》这本书，指的是人心。
80，刀
典出《世说新语·容止》，比喻世世代代写文章。
81，入住
《后汉书·许知传》一书，原指圣贤礼遇，现在泛指接待贵客，也指住宿。
82.润色；补妆
《论语》的出版，比喻对手稿的精细修改。
83.春秋时期
《诗经·松露》是对年龄、岁月或古代历史的隐喻。
84.梨园
梨园原为皇帝禁园中的果木园。唐玄宗开元年间，这里被作为教授歌舞的场所，培养了大批优秀的乐舞表演者，在历史上产生了深远的影响。在这个国家，后世的戏曲社往往以“梨园”为代表名称，戏曲艺人称之为“梨园弟子”。
85.持后
相传古代有一位书生和一位女子在桥下相遇。他等了很久，但是没有女人来。就在这时，河水暴涨，淹没了大桥。秀才为了信守诺言，不肯离去，抱住桥柱，溺水而亡。后来我用比喻坚持自己的诺言。李白的长征:“永远抱着信，永远不死心，在塔上默默守望。”
86.班玛
送别诗常用来表达告别的感情。春秋时期，晋、鲁、郑伐齐，齐军夜间撤退。晋国大臣邢伯听到了齐军大营里传来的马蹄声，推测道:“如果真有马蹄声，齐军一定是连夜撤退了。”班玛是一匹流浪马，送别诗常用来表达送别之情。李白送别:“我们挥手告别，我的马嘶鸣连连。”
87.楼兰
代指边境之敌，“破(劈)楼兰”指建功立业。比如“黄山百战穿金甲，破楼兰不还。”
88.第一句话
汉朝时期，北方匈奴贵族经常骚扰边境。有一次汉武帝想为大将军霍去病建府，霍去病婉言谢绝说:“匈奴未灭，无其家。”后来被比喻为忘国。杜甫《冯言和陈中夜游西城十韵》:“言失高义，图忆古人。”
89.杰出的人
典出《史记·高祖列传》，其中提到智力出众的人。
90、钓鳌
传说古渤海之东有五座山随海浪漂流。上帝让十五个大鳌守住他们，山就定了。优博的一个巨人抬起脚，踏出几步，才走到有五座山的地方。他一下子钓了六条鳌，于是两座山沉到了海底。后来指英雄行为或远大志向。李白《致薛派书》:“不夸观沧海，沉郁钓心。”
91，三英尺
在古代，剑长约三尺，所以作为剑的代名词。《汉高帝史》:“吾以布衣举三尺，取天下。”在古代，因法刻在三尺长的竹筒或木板上，故又称“三尺法”。汉代《杜周传》:“三尺如何出？”
92.口碑
《五灯将元》问世，比喻人们的口头赞美。
93.金鸡
在古代，据说需要大赦，所以古人在大赦日竖起一根长杆和一只金鸡在杆上，把应该赦免的罪犯聚集在一起，向他们宣布大赦令。后来，他用“金鸡”来指代大赦令。李白《刘夜郎判辛》:“愁去夜郎，金鸡何时放？”
94.烂柯
据古代神话传说，晋王上山砍柴。当他看到几个孩子在下棋和唱歌时，他坐下来听他们唱歌。孩子给他吃枣核之类的东西，他放进嘴里就不会觉得饿了。过了一会儿，孩子催他回去。他站起来，发现斧柄全烂了。当他回到家时，他的老人都不在了。后来他用“烂柯”比喻长期不在家。刘禹锡《扬州第一会赏乐天》:“乡愁空闻笛声，归故里看似烂柯。”
95.教师
典《称谓录》，指的是老师。
96.类似
典出《礼记·曲礼·尚》，意思相同，还是鹦鹉。
97.爱红
这是一个隐喻，指的是那些悲伤、痛苦、失去心流轮廓的人。考察其来源，“爱红”一词来源于“红岩”。《诗·潇雅·鸿雁》云:“鸿雁飞鸣。哲学家认为我是一个勤奋的人。”写诗的时候，使臣走来走去，看到流民像大雁一样在野外飞翔，流民为使臣的到来欢欣鼓舞，都异口同声地倾吐自己的文字，像大雁无尽的哀号。
98.八哥
借指低俗作品，多作谦词。典出自战国时期楚瑜的《问楚王》。例如，唐代诗人李群玉写道:“当你从外面参观浦东的河流时，你将离开巴邱，去投票选举一名市民。”"巴格覆盖了白雪，鲍斯埋葬了兰芳."
99、白苍狗
又称白云苍狗，比喻事物的无常。出自杜甫的诗《唉》:“天上的云像白衣，你要变得像一条苍白的狗。从古至今，人生无事。”
吴钩100
一般指点头和剑。出自叶《吴越春秋合律传》:“吴作钩者甚多。”而有些人贪图国王的赏赐，就杀了二儿子来捣乱黄金，于是在和律呈上两个钩子，在宫门求赏...但是他们得到了一百枚金币的奖励，所以他们拿走了，再也没有离开。不凡的出身铸就了一把利剑，成为渴望建功立业者的利器。
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