雅典宪章和马丘比丘宪章代表了城市规划理论发展的哪两个主要阶段？

《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》总结了当时的规划思路，进而为未来的发展指明了一些重要方向，成为城市规划和发展的历史性文件。

1.雅典宪章(1933)

20世纪上半叶，现代城市规划的发展伴随着现代建筑运动。1933现代建筑国际会议——主题“功能城市”——发表《雅典宪章》——由现代建筑运动的建筑师制定，反映了现代建筑运动对现代城市规划的基本认识和理念。

思想基础——基于物质空间决定论，认为通过控制物质空间的变量形成良好的环境，可以自动解决城市中的社会、经济和政治问题，促进城市的发展和进步。

提出了核心内容——功能分区，认为居住、工作、游憩、交通是城市的四大基本活动。它将城市用地按照城市活动进行划分，突破了以往追求图形效果和空间氛围的局限，引导规划向科学方向发展。

功能分区及其机械联系——从整个城市的分析出发，分解城市的不安定因素，在揭示问题的基础上提出改进建议，将各部分组合在一起，还原一个完整的城市。

城市规划的基本任务是制定规划方案，确立各功能分区在终极状态下的“均衡状态”。城市被视为一种产品的创造，物理空间规划成为城市建设的蓝图。

2.马丘比丘宪章(1977)

形势的发展变化应该修正。

强调人与人之间的关系，并把它作为城市规划的基本任务。

城市是一个动态系统，城市规划师必须将城市视为一个不断发展变化的结构系统；城市不应该被认为是一系列的组成部分，而是必须努力创造一个全面的和多功能的环境。

区域和城市规划是一个动态过程，不仅包括规划的制定，还包括规划的实施。城市规划已经成为一个不断模拟、实践、反馈和再模拟的循环过程。

强调公众参与规划——理论基础是戴维·多佛的“规划选择理论”和20世纪60年代的“倡导性规划”——是不同的人、不同的群体有不同的价值观，规划师应该表达不同的价值判断，为不同的利益群体提供技术帮助。

3.两个宪章之间的相关变化

《雅典宪章》的主导思想是把城市和城市建筑分成几个部分；《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分有机地重新结合起来，强调它们之间的相互依存和关联。

《雅典宪章》的思想基石是物质空间的机械论和决定论；《马丘比丘宪章》主张社会文化理论，认为物质空间只是影响城市生活的变量，不能起决定性作用。起决定作用的应该是城市中各种人类群体的文化、社会交往方式和政治结构。

《雅典宪章》将城市规划视为终极状态的描述；马丘比丘宪章强调城市规划的过程和动态。