传说中的英雄史诗(三)黄帝为了摆脱它，曾经发动战争。

500多年后，华夏集团的老大神农衰落了，各部落都不理会神农，为了老大的位置互相攻击。面对时局，黄帝选择维护神农权威，“以战征而不享”[1]，武力征服不拜不听神农的部落，夺取政治上的制高点。

说“我习惯了为得到我不想要的东西而奋斗”听起来可能有点奇怪。换个说法吧:“拥帝令诸侯”。这个说法大家都很熟悉，马上想到曹操的名字。张承说“左贡靠天子造天下”[2]，而诸葛亮也指出“操...恃天子以令诸侯”[3]，但实际上曹操的策略是毛杰提出“奉天子以令诸侯”[4]。乱世里“挟天子以令诸侯”和“奉天子以令诸侯”的表述几乎是一样的。虽然携带和服务只有一字之差，但实际意义却完全不同。一个是忠臣才子，一个是奸臣。

在整个五千年中，有齐欢和金文为田字服务，但没有取代他，他们受到后人的高度赞扬。换成皇帝的曹魏、杨遂，一个字也逃不过，司马晋、朱亮，后人不断批判，南北朝、五代更是闹剧；作为皇帝后代的霍光、董卓、残唐，我们一个个努力，甚至现在还举报，不用后人评判；反而是凤天子，建立了千古的功业，流传千古的美名，作为中华民族的始祖，只有黄帝轩辕氏一个！可见后人对黄帝的评价:“生而为神，弱而能言，幼而不偏，长而敏感，成而聪慧”[5]，一点也不为过！

至于黄帝献身田字的具体方式方法，则没有流传下来。这可能就是后来的模仿者学不会，逃不过一句“扛”或者纯粹的恶评，甚至连曹这样奸诈的人都无法理解的原因。黄帝的政治水平可见一斑。

[1][西汉]司马迁《五帝史记》。

[2][西晋]陈寿《三国·舒威十一番传》

[3][西晋]陈寿《三国志·舒舒·吴·诸葛亮传》

[4][西晋]陈寿《三国志·毛十二步传·舒威》

[5][西汉]司马迁《五帝史记》