中国美学的三个历史与逻辑

如果我们承认，所谓的历史，虽然不是像大本钟那样按照某种先验的理性原则，按照预定的程序，按时、准时上演的活剧，也不是偶然无规律的杂货摊，那么我们就不能否认，中国美学的历史，无论是以朝代的更替为依据，还是就像一个人的一生分为出生、生死一样，都是分为“开始”和“展开”的。因为在这里，我们看不到中国美学自身运动的内在原因和逻辑线索，看不到每一阶段作为历史环节的必然依据，看不到后一环节对前一环节的否定和扬弃，所以没有实质性的意义和理论价值。事实上，中国美学史的分期绝不是一个学究式的经院哲学问题；它的意义不仅在于为中国美学史的写作提供了便利。正如我们将要证明的，它不仅关系到对中国古代社会性质的界定和对中国传统文化的整体评价，更重要的是，它本质上回答的是中国美学的本质特征和内在逻辑。