大宋才子黄庭坚叫什么名字？宋四家黄庭坚简介
小时候聪明，读几遍就能背出来。他的叔叔李经常去他家问他书架上的书。他什么都知道。李畅很奇怪。以为他是千里人才。
宋帝五世三年(1051)，七岁，为一个牧童写了一首诗:“骑牛远过前村，吹笛听风斜隔岸，多少长安名利客，机关不如你疲。"
宋武帝四年八岁(1052)。他写了一首诗，叫人把它举起来:“万里云骑着他的祖鞭，把他的君主送回了玉阶。你问老黄庭坚，他在世上八年了。”
在京城任职四年(1067)，黄庭坚考中进士，任汝州叶县县尉。Xi宁初参加了四个京官的考试。因为论文写得最好，他成了国子监的教授。留守的文彦博认为他有才华，要他继续教书。苏轼曾经看过他的诗，认为他的诗超凡脱俗，独立于千万首之外，世界上很长一段时间都没有这样的杰作。结果，他的名声开始到处动摇。黄庭坚担任太和县令，是为了方便治县。当时班里颁盐烧，其他县都在争多数。太和县不是一个人，县官不高兴，但全县人民都喜欢。
宋神宗元丰八年(1085)，随省校书记召入京师。黄翔生于五月，后担任宗申回忆录的审稿人，作品有《左郎》。
宋元五年(1086)，哲宗即位，命黄庭坚为《宗申录》校对员、校勘员。
宋元五二年(1087)，将作品移至左郎，加辑贤校对。《宗申实录》编纂后，被提升为活人。丧母黄庭坚性情孝顺。他母亲病了一年。他日夜看着颜色，脱去衣服，死去。他在墓旁建了一个房间守孝，悲痛得差点要了他的命。丧服解除后，他成了一名秘书，被提升到明道，同时也是一名国史编辑。
刘玉江汉宋绍圣初，黄庭坚改称宣州，改鄂州。张盾、蔡卞及其党羽认为《诸神录》载有许多不实之辞，令前朝史官住在京城附近各地接受质询，并摘录千余篇加以申报，说这些都是未经考证的。很快，经医院检查复查，全部以事实为依据，只剩下32件事。黄庭坚在《封神录》中写道“铁爪治河是笑话”，所以首先质疑他。黄庭坚答道:“庭坚当时在北府兵当官。他亲眼看到了这一点。那时候真的像儿戏。”他如实回答所有问题，毫无顾忌，每个听到他的人都称赞他的勇气和英雄主义。于是，黄庭坚被贬为福州司机，安置在贵州。攻击他的人认为他会去一个好地方，并诬告他违反法律。后来因为有避亲之嫌，就搬到了容州。黄庭坚似乎与此无关，完全不介意保级。川兵都抬起头，温柔地吻着他。他是一个不知疲倦的演讲者，他指出的所有文章都有相当的要点。
宋暮元年(1100)，即位，黄庭坚任鄂州税监。他以宁国君判官兼周树知府的身份签了书，被本部外交大臣召见。他拒绝了，要求做县令，于是被任命为太平府知府。上任九天就被免职，掌管玉龙观。黄庭坚在河北时，与赵挺之有过一些分歧。赵挺之当政时，转运法官陈菊遵从他的意图，呈上黄庭坚的《京南承天院》一书，指责他幸灾乐祸。黄庭坚再次被除名，送往益州控制。宋崇宁二年(1103)，因幸国之罪，被移出益州。
崇宁四年(1105)，调任永州，黄庭坚不听公告死于益州(广西宜山县)降级所，终年60岁。
大观三年(1109)二月，弟子苏、姜虎将其葬于祖居之西，建言四年(1130)，复活，德五元年赐之于之龙土格
江西诗派的主要成就是北宋后期形成了以杜甫为祖，以黄庭坚、、陈为祖的诗歌流派(即“一祖三派”)。黄庭坚是江西诗派的创始人和领袖。这个学派主张黄庭坚的“化铁为金，劫胎换骨”理论。而且诗派成员多受黄庭坚影响，诗歌创作风格以吟诵书斋生活为主，注重文字的推敲技巧。黄庭坚的诗歌以唐诗大师杜甫为研究对象，建构并提出了“化铁为金”、“以胎为骨”等诗学理论，成为江西诗派的理论纲领和创作原则，对后世文学创作产生了深远影响。作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了大文豪苏轼。苏轼的诗生机勃勃，立意垂直，纵横驰骋，开合宽广，变幻莫测，结构复杂，无迹可寻。所以苏轼成就虽高，但师者甚少，未能形成流派。黄庭坚的创作思路有迹可循，口才很好，也很好学，所以追随者很多。黄庭坚的诗法度严谨，说理细致，代表了宋诗的特点。可以说，黄庭坚的诗歌是宋代最具艺术特色的。受黄庭坚影响的江西诗派，也影响了南宋诗风，对后世影响深远。苏轼当太公的时候，曾经推荐黄庭坚顶替自己。在推荐书中，有“壮美文章，妙在人间；“孝，赶上古人”这句话，可见推荐的重要性。
黄庭坚在诗歌中注重用词。用“每个字都有位置”这个词。当时人们评价黄庭坚的诗，“字字须月炼，未曾轻发。”黄庭坚还提出了诗歌的“句中之眼”。所谓“句中之眼”，就是后人所说的“诗中之眼”，意思是注重关键词的锤炼，如《春风与绿江南岸》的“绿”字，就是锤炼出来的，可谓“把一个字像关门的钥匙”。第二，注意语法。黄庭坚《送顾子敦河东》诗:“句法无人知，秋月自澄江”。什么是“句法”？从这首诗可以看出，黄庭坚对诗歌句法的论述还是比较朴素的，如秋月清朗懂事。在《与王二书》中，他说:“到夔州后，如果熟悉他的古诗，就会发现其句法简洁巧妙。这里是平原，山高水深。似乎高不可攀，文章成功，没有斧齿。是个好耳朵。”三是注意规则。黄庭坚对章法的意义作了很多论述，如:“欲作楚辞，追及古人，必先熟读楚辞，体察古人意图之曲折，然后再行写作。举个例子，聪明的女人绣苗我，她要织锦，就要有一台能织锦的织锦机。”作文的结构被比喻为“织锦机”。再比如“谷中之物，必是精心安排。每次看到后学，经常跟你说，原来的路是曲折的。”又比如:“写诗如写杂剧。一开始就安排好了，来了就要打浑。“综合起来看，黄庭坚的所谓章法，强调的是诗歌结构的曲折变化，是通过研究前人的作品想出来的。黄庭坚虽谈诗法，但并不拘泥于此，而是想最终超越，达到“自和而不愁断绳”的境界。
书法和行书
黄庭坚擅长行书和草书，楷书也是他自己的。学书特别推崇王羲之的《兰亭序》。有一首赞美杨凝式的诗，可以解释他修习《兰亭序》的深刻体会:“天下尽力学兰亭面，欲换每一根骨而不用仙丹。谁知洛阳的杨凤子写作时去了伍肆酒吧。”这离不开他对王羲之书法学习的深刻理解。黄庭坚追溯晋唐，研究前人经典书法时，苏轼对他的影响最大。可以说黄庭坚的书法很大程度上是被苏轼模仿的。黄庭坚作为“苏派四子”之一，不能不受到苏轼书法风格的影响。在黄庭坚的书论中，对东坡的书有很多评论，而且大多推崇备至。苏东坡不仅是黄庭坚文学的老师和推动者，也是他书法的典范。在黄庭坚的题词中，反映了黄庭坚向苏轼学习书法的一些消息，如“向东坡学颜平元。然而，如果你笨手笨脚，你将永远找不到工作。”再比如“东坡的帖子和虞世南公主墓上的铭文很像。评论东坡的好书是我的天性。去东坡的时候看到了寿泽的两粒胶囊，其中有几张像刘公权和褚遂良的纸，绝对比徐浩的书法更胜一筹。我还尝了一卷鲁公给林玉的帖子，20张纸全得了六七张，几乎超出了我的见识。”黄庭坚和苏轼相差八岁。两个朋友之间，老师和朋友。从黄庭坚的书法字迹来看，很明显，他的书法特点是开笔锐利，形制扁宽，向右有上升趋势。它甚至被夸大和强调，但却没有苏那样为人所熟悉。黄庭坚则以禅悟之书作为与苏轼的互动。比如苏轼的《祈雨》，和黄庭坚的很像，尤其是结尾的数字，沉稳飘逸，用笔散淡缓慢，几乎像黄庭坚的代笔。
黄庭坚大字书法风格的形成，是因为他在京口看到摩崖“义和明”后的自律。黄庭坚的《托鹤鸣》有一个误区，就是他把《托鹤鸣》当成了右军写的书，深信不疑，所以极力揣摩老师的学问。但也是错误，促进了黄庭坚长枪短炮式的形成。客观地说，黄庭坚和苏东坡是中国书法史上超越比清代早800年的唐代书风封面，追溯到唐前碑刻或合而为一的书法家。就苏轼书法风格的渊源而言，将他的代表作《寒食诗》与洛阳的《龙门二十品》相比较，可以得到明确的答案。黄庭坚明明标榜的是“义和明”的模式。
草书
黄庭坚的草书是周岳的。苏轼视周为“危劣”，米芾视周为“刚健凌厉”。黄庭坚后来在《书谈》中表达了他的书法和书法思想成熟后对周岳书法的看法:“王的《兰亭》、《乐毅论》，卜雍的禅师，周三的《钱文》，都很精彩，同时又很会用笔。胸中有万卷书，不随大流，书不病韵，胜李希泰，胜林和靖。王铸，盖美人，有病；壮者多病，周岳——皆下蹲之罪，非士不效。”毫无疑问，黄庭坚对草书笔法的深刻理解和掌握，应该算是“得、高僧怀素、高贤之墨，窥其笔法之妙”。他在《此寺诗后记》中写道:“近世士大夫甚少得古法，乃左右绕笔，故名草书。我不知道蝌蚪、海豹和官员同意同样的方法。几百年来，只有、永州疯僧怀素和余知道这种方法。苏才翁开悟了，只是不能发挥他的宗教兴趣，其余的都没用。”
黄庭坚草书的成熟也得益于他对外术的了解。除了他上面提到的“在船上，多年看桨，成群拔桨，是一种不太进步的感觉，自己高兴的事，需要用笔”，他还有一段话说明缘由:“我住在伊稀泗塘开元寺，坐下来看国家。每次你在这工作，你似乎都得到了山川河流的帮助。然而，悠久的历史和疯狂的僧侣们都互相依靠，进入了奇妙。我不喝酒，突然50年后，虽然我想做点好事，但我不擅长。我写东西总是磕磕碰碰，喝醉了就写不回去了。”张旭和怀素都是借着醉酒进入非理性的忘我状态，往往神出鬼没，出神入化。黄庭坚不喝酒，草全在脑子里，好让他用笔。但他的禅定和妙悟，虽然理性，但也能开阖，聚而收之，进入写作的境界。而它的笔，相比之下，则更加从容淡雅，虽然跌宕起伏，却也能随处停留，随处停留。黄庭坚的《全坐帖》等佛经草书，真是妙不可言。由此，黄庭坚开创了中国草书的新境界。
主要作品(黄庭坚作品参考)
人们对苏东坡的评价:①鲁直的平等观是一个旁门左道，他的招数是建立在真理之上的，他的文笔是建立在诚实之上的，可谓“三害”。(2)瑰丽散文妙，孝之旅配古人。(3)苏轼说他的诗是超越轶闻和尘埃，独立于万物之表的。宋代音韵学家文渊说:水字为篆书，水字亦盖。隶书不用*字，但更多的是三分，也是水字。但三点中，最后一点是惹，无意义，是字的正文；不惹的话，显得不雅观。这个王朝独立于黄太师，不是三点惹出来的，它的身体更漂亮，它信奉一代奇书。
宋代施一升:行要止，乱要整。我不知道我是否挥挥手，但我的心空空如也。
赵秉文:伏翁参加黄龙禅，却把如来印法用反了。所以他的书有笔外之意，比如庄周的《慷慨谈》。
清代文学家刘熙载写的《黄山山谷词》，寓意深刻，非一个少年所能及。所以用新词新语来侮辱世俗，这就是金元作曲家的由来。
冯旭:后山叫齐秦、黄九，但黄妃也叫秦皮。如果你比较柳树和柳树，区别是你得到什么。盖之，则柳词明，黄词疏，谤作同失。
郑:黄庭坚一生历经沧桑。他从来没有掌握过权力。他恪守本分，淡泊名利，批判时政，屡遭厄难。他出生在一个不公正和贬谪的职业生涯中，他的高尚道德和正直受到公众的钦佩，他取得了巨大的成就，几千年来。
《史记·宋史·黄庭坚列传》。
张羽黄先生文集(嘉靖版)终本
轶事典故与黄和尚
黄庭坚在衡州，去得最多、呆得最久的地方是华光庙。华光寺方丈任重，越州(今浙江绍兴)岳集人。北宋五年间(1086-1093)，他来到衡州，因住在华光寺，被称为华光和尚。任重喜欢梅花，每当春天花开的时候，他就整天坐在花房里背诵并欣赏它们。我曾在一个月夜看到窗中倒映的梅影，细细的影子摇曳着，静静的可爱，于是我欣然写下，加以模仿。从此，他的梅花画技大有长进，梅花枝丫的风韵展现得淋漓尽致，成为水墨梅花画的鼻祖。黄庭坚感叹钟仁的画，夸他画的梅花“嫩如寒明如晓，走在孤篱上，却乏香”。
在华光寺，钟仁拿出秦观、苏轼留下的诗词让黄庭坚观赏，又画了几首梅子，赠给烟外的远山。苏和秦斗是黄庭坚在北京的挚友，但两人都比他先去世。在长沙，黄庭坚见到了秦观的儿子和女婿。穷困潦倒的他们，正护送秦观的灵柩北上。黄庭坚一见两位晚辈，握着他们的手放声大哭，当即给了二十两银子作为丧葬费。此时此地，我又看到了故友的遗作，想起了官路飘零，我已不再风华正茂。我不禁心酸，便写下了“诗秦苏之花花，以为两国再不见，开卷不曾叹息，因花花为我作梅枝，画烟外远山之游韵”。
快哥闻名天下。
中国南方有许多亭台楼阁，但快阁是中国著名的古代阁楼建筑之一。快哥位于太和县城东侧的太和中学校园内。这座阁楼建于唐乾福元年(874年)，距今已有1100多年的历史。快阁闻名天下，始于宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》。黄庭坚任太和县令时，常到亭子里消遣，并于元丰五年(1082)写下一首脍炙人口的诗《登亭子》。从此“亭子名变大。”史载:“黄太史亭坚持下来，在上面写诗，名扬天下”。给妈妈洗
历史:黄庭坚虽身居高位，却尽心尽力侍奉母亲。他每天晚上都亲自给妈妈洗溺水器(马桶)，每天都忘了儿子的职责。
对抗我叔叔
有一天，李畅来到黄庭坚家，看到黄庭坚正在伏案学习，就想试试侄子的才华。进书房时，李俗院有一棵桑树，便以桑、蚕、茧、丝、锦的关系为题，把道理背诵出来:
桑养蚕、蚕茧、吐丝、丝织辉煌。
黄庭坚看到叔叔又来考试了，非常高兴，思维也变得敏捷起来。受到手中画笔的启发，他立刻得出了底线:
草藏兔，兔生毛，笔写文章。
李的普通侄子小小年纪就能做出这么难的对联。从此，他更加关注和关心黄庭坚，精心培养，使其进步更快。
收集中国震旦纪角岩
南京古生物博物馆的“古代动物”
在“群星-头足类”展览上，黄庭坚曾经收藏的一块珍贵化石，不愧为“镇展之宝”。它是一块距今4.6亿年的“中国震旦纪基石”，最有特色的地方是左侧保存着黄庭坚的原作。长19厘米，宽11.4厘米，高2.5厘米。表面非常光滑。左边清晰地刻着四句诗:南崖新娘石，霹雳压笋出。当一勺水滋润了它的根，你就知道它什么时候会变成竹子。并署名“庭鉴”，下面有章。这首诗是黄庭坚的早期作品。化石很可能是黄庭坚在1079年，也就是国子监教授免职后，在江西太和县任知县旅行期间获得的。这块“中国震旦纪基石”不大，但因为刻有黄庭坚的诗句，应该是世界上人类收集到的第一块化石标本。黄庭坚家族后人纪念馆
黄庭坚纪念馆位于修水县城南，是江西省十大名人纪念馆之一。
江西省重点文物保护单位黄庭坚纪念馆于1985竣工开馆。馆内有一条“九曲长廊”，长31.89米，宽2.76米。嵌有黄庭坚书法题字29幅，是江西省文物保护单位。2009年，修水县对纪念馆进行了大规模的修缮和维护。新馆占地45.29亩。主要建筑有连山书院、黄庭坚书法碑廊、当代名人书黄庭坚诗词碑廊、景观桥、爱莲池、观景廊等。
李和堂
在浦江县浦阳镇城东街道柏树里，有一处县级文物保护单位，名叫李和堂，公布于5月1985。李和大厅由三个有两个入口的房间和五个左右翼的房间组成。它是宋代著名诗人、书法家黄庭坚的祖居，也是黄氏宗亲重要宴会和聚会的场所。历经近千年风风雨雨，仍有三间房，是浦江最古老的房子。主厅的前三个房间是20世纪60年代的。
倒塌了，左右厢房和附房都有，但已经过时了。墓地
黄庭坚墓位于双井村西南，自宋代以来，墓地曾多次修缮。1982年，江西省* * *人民进行了一次全面维修。修复后的陵园占地600平方米，牌楼式门楼，入口处刻有屏风，中间是黄庭坚的自题画像，两侧是对联，上书黄庭威，笑得满头白发。黄庭坚墓坐北朝南，高1.92米，直径2.76米..墓前有4根柱子和3座纪念碑，刻有“松石公爵温璜·杰之墓”字样，两侧刻有其生平。1959，被列为江西省文物保护单位。
纪念碑
黄庭坚一关中位于重庆市彭水县三联乡中井村。椭圆形围栏长4.5米，宽2.85米，高1.3米。
北宋绍圣二年(1095)正月，黄庭坚被贬福州(今涪陵)，发配贵州(今彭水)安置。当他离开开封，进入夔门时，他弃船在巴东登陆，途经鄂西和潜江，沿仲景谷而下。农历四月底，黄庭坚到了彭水，在那里生活了三年多。崇宁四年(公元1105)，黄庭坚去世，讣告传至贵州。玉山的市民都很难过。他们找到了他在彭水时的几件旧衣服，与棺材汇合，在仲景河北岸的玉屏山脚下建了一个华盖葬。彭水官民在县城插旗山脚下修建了“三贤祠”，供奉汉代将军马援和唐代名师无忌。清道光六年(公元1826年)冬，虞山巡检司徐承志用砖将旧墓封好，重新立碑，名为“宋官人黄文杰之墓”。1983年3月，彭水自治县人民将该墓列为县级重点文物保护单位。