训诫者到底是什么？

中国古代的官职之一，就是直言不讳地批评君主的错误并加以纠正的官员。

谏官的设置早于监督员。春秋初年，齐桓公掀起了一场大谏，这是谏官设置的开端。晋国的中医，赵的左右司，楚的左弟子，都属于谏臣性质。

秦汉时期有谏官，但没有专门的谏官。汉代的光禄博士、太忠博士、建博士、钟三博士、一郎先生等官职，都属于光禄勋，主管讨论，皇帝和顾问出席。东汉的侍中、中常侍成为官衔，隶属于一个小政府。

隋代改仆从受话，武则天时又加了左右拾遗和左右补。

到了宋代，改为补缺，补不足，补正，设谏院，左右大夫为主官，谏议归之。

辽代以后，谏官名存实亡，或者说名存实亡。

“谏臣”，又称“诤臣”，是指因皇帝越轨而谏，因天子疏忽而谏的官员。《孔子家谈，鲁兹初遇》有“为君不谏臣是错”的名论；说到钦差大臣，白虎童的建议是“设一辅一谏”，谏臣被视为与左承佑同等重要的钦差翼。

“谏”字包含多重含义，精髓在于“以理服人”说文曰:“谏即证。”从话语的声音。“《广雅诗艺》云:“谏是对的。《说文》说:“谏，直言开导人。”综上所述，“谏”的基本内涵就是以诚言开导他人。谏臣的“谏”，不是一般意义上的给各类人出主意，而是对君主“谏政得失”。“上谕”和“封事”是谏官向君主提出批评的两种形式。

白居易说:“州府设官谏，开沃之路已久。”【1】(p 1371)中国的谏臣制度由来已久。自周朝建立“包氏”以来，历代都有谏官。虽然它们的名称不同，作用不同，但谏制度是一致的。究其原因，是中国古代政治制度的基本属性。一般来说，人类社会有三种政体(政权形式)——君主制、贵族制和民主制。虽然中国历史上出现过宗族民主，但自从进入文明的门槛，政体只有两种:不发达的贵族和发达的君主。从战国开始，秦汉时期形成的专制君主集权政体在中国延续了两千多年。这种专制政体最显著的特点是，它将立法权、司法权和行政权与皇帝结合在一起。在这种制度下，皇帝不受法律的制衡，他的“所作所为”不仅可以杀死任何人，还会导致国家大政方针的倾斜。为了弥补皇帝独断专行对王朝根本利益可能造成的损害，历代王朝都采取了一系列措施，谏官制度就是其中重要的一环。在中国历史上，敢于“直言不讳”的谏臣和善于谏诤的帝王都是这种机制的产物。而所有不接受好建议的马屁精和皇帝，破坏了那种补偿机制，加剧了威权体制的危机。

谏制度虽然是为专制君主的长治久安而运作的制度，但各种谏臣、谏臣(或巨谏)的生活剧，都蕴含着丰富的政治智慧和人生哲理，启迪着后人。