《红楼梦》的故事发生在南京吗？

《红楼梦》《红楼梦在南京》都与南京息息相关。看来小说和南京有着密切的内在联系。况且《金陵十二钗》这部小说的原名好像是‘南京的女人’。事实上，并非如此。是对《红楼梦》的误读和误解，至少是‘肤浅’的。无论是小说的内容，还是《金陵十二钗》的酝酿和完成，都与南京的历史有关，南京(康熙鼎盛时期)那是几十年后的事了，主要是关于曹寅手稿的整理和手稿的发表，似乎与南京无关。谁知1959年，南京的毛先生发现了景应坤先生收藏的石头像，俗称景藏本；特别是一百五十本以前没有见过的精皮(精皮)，对《红楼梦》的检索非常重要，感谢南京的毛先生。然而，苍井版本在文化大革命中丢失了。《红楼梦》和《南京红楼梦》的作者被认为是中国古代最伟大的小说家曹。中国古代最伟大的小说家。曹雪芹的祖先在南京担任“织造”官员，曹雪芹本人，曹雪芹的祖先，在南京担任“织造”官员，曹雪芹本人就出生在南京。正是在南京，曹雪芹一家在南京生活了60多年，这是曹氏家族历史上最繁荣的时期。曹雪芹家族在南京居住多年，是曹家族历史上最繁荣的时期。《红楼梦》是曹雪芹记述他家在南京兴衰的真实过程。真正的过程。曹雪芹在南京长大到10岁时，父亲得罪了皇帝。十多岁的时候，曹雪芹因为父亲得罪了皇帝，被押解到北京。此后，曹一家定居北京，家人被押解到北京。此后，曹氏家族定居北京，但也将大量的南京风俗和语言习惯带到了北京。但是也给北京带来了大量的南京风俗和语言习惯。《红楼梦》四大家族小说中的主要人物都属于金陵四大家族。小说写道:“贾雨村官访提督后，提金陵四大世家”。俗语说，“贾是真，白玉是厅里的金马。三百里长的阿房宫，装不下一部金陵史。东海缺白玉床，龙王来邀金陵王。丰年满雪，珍珠如金如铁。”应天府是明初南京的名字，金陵是南京的别称。《红楼梦》也讲了金陵四家。所以《红楼梦》讲的是南京四个家庭的故事。顾名思义，《红楼梦》写的南京“金陵十二钗”，就是南京的十二个美女。严格来说，黛玉和妙玉都是苏州人，但当时有“金陵省”之说，甚至都是金陵人。这十二个女人中，最正统的南京人是王熙凤。傲慢泼辣的王熙凤，后来被一度妻管严的贾琏贬为妾，再进一步把她休到娘家，于是含泪回到金陵娘家，后来死在南京。王熙凤的判词:末世来的鸟都知道这辈子爱才。在他们天下第一的时候哭到金陵更难过。听着，她还没有出现。《红楼梦》中南京话第九回:“严明在窗外说:’...那是什么？“它想吓唬我们……””“硬纠”是典型的南京话，意思是“狠”“不软”。现在我们也会说:“这个人背景很硬。”说罢“邵”。一般来说，就是“邵已死”、“邵极坏”的意思。”嚼”和“嚼蛆”在南京话里是“讨论”和“谈话”的意思。这个词出现在《红楼梦》很多地方，连林黛玉都会说。第五十七回:黛玉啐了一口:“而，这种语言习惯在《红楼梦》中随处可见。比如第三次:“现在我们有一个仙女般的姐姐了。”第六次:“周瑞的老婆问巴内尔:‘你都长这么大了。’第八次:“戴宇笑着说:‘你怎么能写得这么好呢？’“在南京话里，“so”和“so”都表示“我们”和“那个”。这种语言习惯在《红楼梦》中随处可见。比如第三次:“现在我们有了一个仙女般的姐姐。”第六回:“周瑞的老婆问巴内尔，‘你都长成这样了’。“第八次”:“另外，在南京话中，形容词后面常跟“有的话”来表示程度。比如《红楼梦》里也用“严打”“快点”。第六回:周说王熙凤“对下人太严”。在南京话里，“这段时间”叫做“这段旅程。”尤其典型的是第四十四回老太太骂贾琏的一段话:老太太啐了一口，“脏东西，泼了黄汤，不去安分守己，还打老婆！”一个活灵活现的南京老太太骂晚辈。南京人骂人时经常把喝的叫“黄汤”，把睡的叫“尸体”。极其生动逼真，没有南京生活经历的人是绝对写不出来的。第四十五回，李纨笑道:“狗有长尾巴的好日子...”“一条长尾巴的狗”是对洋娃娃生日的隐喻。它表达了给娃娃再添一岁的喜悦。老南京人常给娃娃起个狗一样的绰号，希望孩子像狗一样乖，远离疾病和灾难，茁壮成长。在第五十五次失去下巴后，贾母笑着说:“现在拿去吧。”别让他丢掉下巴。”“掉下巴”的意思是夸大、夸大、夸大某事。第六十三回，二姐悄悄咬着牙骂:“你这个长舌妇猴，你就不能离开我们，做你爸爸的妈妈吗？" " "搬弄是非，挑拨离间，凭空捏造事实，诽谤他人。坏水箱68:"...自古以来，都说当家人是坏水缸。”“坏水”的定义是指倒掉的剩菜和汤。这是比喻性的，意思是户主负责家务略显不公平，全家将世世代代生活在同一个屋檐下。难免被不平等者或小人的流言蜚语所中伤。南京云锦有《红楼梦》里晴雯补皮毛的一幕。据说贾宝玉有一件他很喜欢的孔雀毛皮大衣，但是不小心被烧了一个洞，需要织补。然而，这并不是一件普通的事情。市场上的“织补工”、“能干的裁缝”绣工和一个女工一问都不知道是什么。我甚至不敢碰它。后来，心灵手巧的晴雯用家里的孔雀金线缝补了自己的皮衣，由此产生了一段爱情故事。这个故事被很多读者和研究者认为只不过是一段文字描述，他们很难想象孔雀翎可以用来做衣服。《红楼梦》作者曹雪芹，他的曾祖父、祖父、父亲是65年三代显赫的“江宁织造”官员。曹雪芹在江宁长大，任织造局长。他一定是看到了一根孔雀羽毛，一件专为皇宫打造的宝物，才会有这种奇妙的描述。这部巨著《红楼梦》是曹雪芹根据织造局的许多生活资料写成的，所以他对云锦的服装名称和上流社会不同身份、不同任务的服装非常熟悉。如同袁菲省亲的奢华风格，圆公子小姐的漂亮衣服，包括靠垫、枕头、被子等家居用品，都离不开织锦装饰。曹雪芹忠实而详细地记录了它们，为我们提供了许多宝贵的史料。南京的服装红学专家胡文斌先生对《红楼梦》作了精辟的评价，对红楼中的服装描写作了认真的统计。他写道:“《红楼梦》以其独特的艺术魅力和深刻的文化意蕴，跻身于世界名著之列。在这部名著中，曹雪芹以其独特的艺术视角和对中国服饰文化的深刻理解，精心刻画了小说人物，尤其是那些山川秀美的女性人物的服饰。向世界展示了中国服装固有的东方魅力和审美魅力。”“细究《红楼梦》，前80回中，有44回不同程度地写了衣服或饰物，其中173个衣服字，其中26回描写衣服比较完整，仅宝玉就占了9回。最后40章，只有7章写了衣服和饰品，33章没有。《红楼梦》的服饰描写集中在前80回，主要人物有包、戴、柴、冯等。其他次要人物都是这些主要人物的侍女，她们的着装描写都有一定的特点。”另一位《红楼梦》专家李先生从色彩、材料、图案三个方面论述了《红楼梦》中的服饰。试图初步展现服装发展的历史进程。通过对这两位《红楼梦》专家的调查、取样和系统归纳，介绍《红楼梦》的描写特点、人物美和服饰美，以及“尊红”意识和服饰的多元意蕴，让读者大饱眼福，增长对服饰文化的认识。这里值得提醒读者的是，很多红楼梦专家一再指出，红楼梦中的服饰不仅在二十四史的《玉符志》中找不到，在历代野史、笔记甚至戏曲小说中也找不到。中国历代史书里几乎都有名正言顺的《玉符志》，除了《红楼梦》。是一部未命名的小说《玉福志》。可以说《红楼梦》服装原型古今，满汉南北，官民不分，这似乎是错误的，难以精确定位。很明显，作者是根据自己创作的需要，根据故事、性格、季节轮换、地位等因素，融合了中国历代服饰的精华，然后。在关于大观园遗址的小说中，明确指出大观园在南京。在《红楼梦》第二回中，贾雨村告诉冷子兴:“去年我去金陵边上，因为想去看看六朝遗迹，当天就去了石头城。街东是宁国府，街西是郭蓉府。”金陵和石头城是南京的别称。大观园在南京不是很清楚吗？毫无疑问，这是白纸黑字写的。乾隆十三年(1748)，袁枚买下此园，在此居住，改名随园，成为著名的随园诗话。《红楼梦》第七十五回，随园山水的一道南京菜写道:饭桌上，贾母先点了自己吃了半碗红米粥。他还指着一碗竹笋和一盘风油精“给对方和宝玉吃”，一碗肉“给兰小子吃”。第七十六回他写道:“说这话的时候，他吃了一个松子瓜子做的月饼，点了一大杯热酒给长笛作曲家。慢慢吃再小心吹一套。”第六十一回写罢；刘忙道...甚至三姑娘和宝姑娘不小心商量吃了一个油盐炒枸杞芽，现在我派一个妹子用500块钱给我...遗憾的是问卷调查结果，大部分学生还没有完全读过《红楼梦》，只有不到5%的人在书中了解南京。只有几个同学知道南，只有几个同学知道南京人物。