李渔《破阵》赏析及个人评价
中朝后期，南唐沦为宋朝的附庸。李煜在位时，一直对宋朝卑躬屈膝。当他18岁的时候，他做出了贡献，他的政府已经筋疲力尽了。但他还是不想振作起来，浮华奢靡，迷信佛教，最后被宋朝灭了。他在政治上是一个无能的皇帝，但他有很多艺术才华，比如书法、绘画、掌握音律、诗文，在词上的成就尤其高。
李煜词以宋太祖开宝八年(975)为界，可分为前后两期。他早期的词已显示出其过人的才华和高超的技艺，但题材较窄，主要反映宫廷生活和男女情爱，如《玉楼春》、《晚妆初雪》、《Xi》、《萧月落》、《苏》、《互助》、《早妆》、《菩萨满》等。也有关于离别相思的作品，如《清平乐》《别来春半》等。，其中写抒情风景，融为一体，更健康，可读性更强。到了后期，李煜从小皇帝变成了阶下囚。屈辱的人生，亡国的深重痛苦，对往事的追忆，“日日以泪洗面”(王□《无声录》),使他的词学成就大大超过了前期。〔卜振子〕《家国四十年》反映了他人生经历和词风的转折。于美人的《春花秋月何时了》、《浪淘沙》、《帘外雨声潺潺》、《夜哭》、《林中花春凋》、《独语西楼》是他后期的代表作，主要描写了望篱归梦的情景，表达了他对“故国”和“往事”的无限怀念。
李煜词继承了晚唐以来文、韦庄等花间词人的传统，又受到李靖、等人的影响，推动了词的创作。其主要成果如下:
(1)拓展了词语的表达领域。李渔之前的文字以情色为主，内容浅薄。即使包含了一点拥抱，也大多采用了具象手法，隐而不露。但李渔的作品大多比较直白，倾吐了自己的人生和国家的感受，表达了自己的真情实感。所以王国维说，“词到了李后主，开始有了开阔的视野和深厚的感情，于是成了一个音乐家的词，成了一个士大夫的词。”(《人间词话》)
②具有较高的通用性。李渔的词往往通过具体可感的人格形象，反映出现实生活中具有普遍意义的某种境界。“小楼昨夜东风，故国不忍回首月中明月”(【于美人】)，“流水已去春来，在人间”(【浪淘沙】)，“人天生长恨水”(【吴也体】)，“离恨如春草，更远而生”(【清平乐】)等名句，都是深刻的。
③语言自然、精炼、富有表现力。他的文字不华美，却感人至深；不是含糊，而是意味深长；形成清新优美的艺术特色。
(4)风格上的独创性。华和南唐词人一般擅长委婉美，而李煜则擅长委婉美。如[玉楼春]的《皓当》、[浪淘沙]的《血夜啼》《雄壮幽怨雌雄》(见谭仙《唐宓·花刺》)、《于美人》的潇洒，《若一匹驹生而不受控制》(周济自序)如纳兰性德所言，“花间词如古玉，有价值而不适用，宋词适用而不那么沉重，有其美，使人迷惑。”(《绿水亭杂记》)
李煜诗、文、词、书、画丰富。他的老臣说他有30卷文集和100篇杂文。《郡斋读书》收录李煜基10卷，《宋史艺文志》也收录南唐10卷，均已失传。《知斋陆淑》中有1卷南唐两种主要文字在解决问题。现在明万历四十八年墨花斋(1620)存李煜诗34首，其中《望江南》可分为两首。邵长广在后清时期又录了65，438+0首，王国维在近代对南唐的两首主要诗歌补遗了9首，但其中似乎存在不少问题。根据现代大多数学者的意见，只有32首诗可以确定为李煜的。清代刘基曾著《南唐二要》，唐圭璋著《南唐二要》，王忠文著《南唐二要校勘》。詹安泰的《李李京语词》有详细的注释。关于他的事迹，见《新五代史》、《宋史》、马陵、陆游的《南唐书》、夏的《南唐二杰年谱》。
风流才子误为大师——南唐皇后李煜的悲剧人生
在今天河南省开封市西北十多里的地方，有一个叫孙庄的村庄。因此，根据一个古老的传说，李煜在边被抓获，给了他一所房子，给他毒药。所谓孙子也是孙子，也就是唐力退位的地方。人事历经沧桑。如今的孙别墅，小桥流水，绿篱土院，昔日的幽僻小楼早已不复存在。
尘土中谁能累？
李煜(937-978)，他的第一个名字是贾琮，被强调。南唐主李靖的第六子。按照长子攻皇位的封建传统，他绝对没有当皇帝的希望，他自己也没有这个闲心。他的目标是成为一个富有魅力的学者或富有经济的隐士大师。儒家天生体弱多病，喜文厌武。在他性格的诸多因素中，更多的是继承了父亲李靖的风范。“后主幼而古，因文有汉魏之风。”他还懂气质，字好，书法也好。从书本上学习刘公权，十有八九。他曾作过颤巍巍的笔，坚如寒松霜竹，人们称他为金错刀。而且我每次经常写大字，不用弃笔，只卷我的绢本，上下左右都满意，叫书。他的画最好用带羽毛的竹子。比霜老，烟尖露，似古木，自有沁人心脾的韵味。他藏书丰富，博览群书。据说宋太祖平定江南，从金陵阁得到十多万册图书，经过精心整理和编纂。这在五代十国极度动荡的年代是非常难得的。那么，在所有的书中，他致力于什么呢？老臣徐铉曾说过这样一句话:“(余)尝淡定而近之，曰‘少年当学作文；莫若为了写作而学习，论述了六国之德，游历先王。如果不行，那还是古代儒家。“《钦定杂记·序》)可见儒家经典是他的常课。但不知何故，他的思想并没有受到传统儒家思想的束缚。圣人不是讲“立言、立德、立功”吗？他只想“说出来”，对德治和武功兴趣不大。圣人不是说过“富则善天下，穷则善天下”吗？他没有“达到”的意思，也不想为这个世界承担任何责任。他只是想“独立”。这其中的原因很复杂。一方面，他生活在封建社会的乱世，就像其他五贤之国的上层文人一样，传统儒学的根基在他们的精神上实际上已经瓦解和动摇。解体的时代，割据政权的朝不保夕，使他们缺乏政治进取精神。好好照顾风景，免得太晚了。追求世俗的幸福是人们普遍的心理特征。”冷笑秦皇的远视，在他苦的时候悄悄巡视姬满。”“谁能累于尘埃，贪鱼龙筑强名。“打始皇帝和周穆王，虽然英雄见世面，处处发光，有什么好羡慕的？如果落入尘网，只能自讨苦吃。你不必为了名声而努力。”让月亮在手，摇动风。“倒一碗更长久，更深的交给园客。”看啊！这是多么的舒适和别致。“自胶库，心疏鸿运。在父亲和哥哥的阴影下接受教育，我快乐地在太阳和月亮中旅行。想着追巢，我对齐一的崇高义敬而远之。”这是李玉对自己少年时的生活和理想的描述。
另一方面是李煜大哥宏基的怀疑。历史上的洪基，沉重而沉默寡言，刚毅而果断。常州一战击败吴越兵，被围为太子，战功卓著，参政议政。然而，他的一些行为被重复纳入李靖的遗嘱，姬静开始废除立法。弘基暗中派人毒死了他的叔叔井穗。弘济和自己的兄弟们合得来吗？不一定。现在李煜的两首诗《渔父》隐约透露出一些消息:
浪涛满雪，桃李无声。一壶酒，一杆尼龙，世上有几个人。
一个春风，一条船，一个茧和一个光钩。花满朱，酒满欧，你在浪中自在。
据说这两句诗是南唐魏宪题写在《春江钓奥》画上的。词中所歌颂的渔猎隐居生活，带有明显的作者主观情感，是其对长兄的猜忌和避灾愿望的真实写照。玉生长相奇特，额头和脸颊都很宽，牙齿平行，眼睛很重。这种长相也容易招来弘基的忌讳。大顺和项羽不都是重小学生吗？一个是圣人，一个是英雄。黄灿·李怎么会是个闲人？不管弘基怎么想，李玉为了自己，都会尽量避开政治。他自称钟胤，又名钟山隐士、中峰隐士、莲峰居士，并明确表示无意治国。事实上，他从未想过自己这辈子会成就什么政治事业。他只想成为一名学者，他最大的愿望是实现他的文学才华。仅此而已。
天意违背肉体。
历史把生活骗成了另一场悲剧。周世宗贞观六年(959)，弘基太子毒死晋景帝后不久，他自己也死了。李煜的其他兄弟也早死了。于第二次改吴王之名，以大臣令使官居东宫。剑龙第二年(961)，宋太祖被立为太子。同年，李靖病逝，位于金陵。年仅25岁的李煜被历史推上了政治舞台。此时的南唐政权已经奄奄一息。早在五年，李突然上朝称帝，改称江南郡主，侍奉周正朔，献江北诸郡。璟回敬上表，说周“外为君子，臣为臣，内为父子”，他进贡金银丝绸。后来宋朝和周朝。敬畏大国威严，璟不断进贡，年费数万。据《资治通鉴》记载:“南唐用兵从淮上，斩长江以北。我当大臣的时候，在周建功立业，我老了。政府的财宝耗尽了，货币短缺，物价飞涨。去年，它被评为十大货币和第二个钱文。”国内优势与外敌入侵，风雨飘摇。亡国的紧迫感沉重地压在李煜的心头。想振作起来，想坚强起来？不容易啊！从我父亲的英勇来看，我还是不能让我的国家继续存在下去。我该如何挽回败落的一天？楼就要塌了，李煜不仅没有挽救危机的勇气和才华，甚至连这种想法也从未出现过。“外显礼让节俭，内观观望。”这是他做皇帝十五年来奉行的基本国策。当他即位的那一年，他写信给宋太祖:“既然我是继承人，我就敢忘记这个负担。只有陈建节，去奉天朝。如果你说你有点容易起心动念，那就怪诸神不尊重你的祖先。一国之命，全靠九天之盖。”他希望用自己的真诚来换取的包容:主动斩断唐姓，称之为江南之主，所以请停止圣旨，贬低一切制度；宋的特使来到唐面前，他穿着紫色的衣服，走上前去亲吻；每年从国库中拿出大量财物向宋朝进贡，这叫祭祀助葬，这叫教习，买宴，庆节。他还奉宋朝之命写了一本书，约了南汉大师刘智为宋朝效力。开宝六年(973年)，宋朝卢多逊来求《江南图经》。李煜知道这是宋朝南征的前奏，但还是送了一份。宋如此熟悉江南十九国的距离和户口数量，以备用兵。同年，林留在，暗中称自己是最后一任主公，并劝他趁宋征伐疲惫之际，重归故土。林为了给后主从军开脱，甚至说:“从军之日起，请造反不要出兵，使国家从中受益，不要做家臣。陛下明未计也。”毕竟他胆子小，不敢相信，听信谣言，杀了林酸。那一年，民间史家潘佑觉得国运衰弱，起用此人补位，怒谏，连疏八字。先主大怒，认为是好友李平授意他杀平自救。右所上表章曰:“陛下不可强，不可弱。不如以十万兵助河东。因为他带领一个官员朝觐，这样也会保护国家的好政策。”这个很精辟。到了宋朝，李稷不敢有一点违拗，不愿意去朝觐。他救的是运气。南唐在他死后的某一天，似乎他这个继承人已经履行了自己的义务，对得起祖先。
李玉很天真。“世界是一家人，在说谎的一方，你不能允许别人睡觉。”开宝七年，派李牧为使，上书于宣读祭文，并告诉他会讨要，应尽早入朝，于作了严厉的发言。眼看就要到了，余大失所望。他报告说:“我是一个伟大的大臣，我是纪权的弟子。没想到，现在已经死了。”于是修复城堡，教战舰，开始备战。第二年，宋和吴越在金陵周边联手，为避免自焚，于是带领官员亲属裸身投降。
在经历了十五年的屈辱和尴尬之后，于是如何实现心理上的自我平衡的？沉迷于性情，沉迷于放荡。作为一国之主，他不仅拥有无与伦比的物质条件，而且什么都不用操心，可以随心所欲，为所欲为。我们来读一读他在这一时期写的小词:
红日三尺高，金炉为兽增香。红锦地衣每走一步就皱一圈。美女舞小金溜，酒不好采花嗅。不听庙里萧打鼓。(《浣溪沙》)
那些因春而悲，因秋而泣，彻夜欢饮，与宫幕调情，李渔一一写出，勾勒描绘，深情而韵。他的作品与其说是浪漫，不如说是在温香软玉中寻找精神慰藉，寻找他在政治生活中已经严重扭曲的自我意识。
在这里，值得一提的是他与周筱、周筱的爱情。大周以后，小字娥皇，大司徒周宗的女儿。十九岁嫁于。禹即位，做了皇后。周舟气质脱俗，能歌善舞，历史全面，至于下棋和游戏，都很精彩，堪称五代才女。据说唐代的“彩羽”在五代时已经走调，失传了。过了一个星期，很容易被弄错，所以很清楚，听得见。今天的《玉楼春传》讲的是这样的:
晚妆初起，有明雪，春宫归档。丝策吹掉了水又按下了衣歌。风中谁更香，醉干。当我回来的时候，我会拿一支蜡烛当红花，一直等到夜月的马蹄铁变得清晰。
第一部描述了春庙歌舞的盛况，下一部描述了踏月归家的兴致。夫妻二人都陶醉在艺术创作的王国里。
李煌和周舟走得很近，只有在与周舟的求爱中，他才充分认识到自我价值的存在，真正尝到了人间爱情的幸福和甜蜜。他死后一周，李煜的悲痛可想而知。“昔吾新昏，颜。媒体没有言而无信，也没有违背他们的报道。回你妹邀你到底，盐帮你。他是团结的，是未雨绸缪的方式。执子之手，与子偕老。不管怎样，我最后都不会告诉你。唉！”除了写歌词，他还写了89首诗表达同样的感情。即使在他死后一周多年，李煜依然感到受伤，无法自拔，这在古代君王的情色史上绝无仅有。
一直有争议的是塔利和他的孩子之间的关系。陆游《南唐列传》说:“或者说，我睡了一觉就病倒了，几个星期后就进宫了。后来看到，我很惊讶，说‘你什么时候来？过了几个星期我还年轻，不认识嫌疑人。我说，‘已经好几天了。以后怒了，不要外向死了。释放后，主哀悼掩盖他的踪迹。”马陵《南唐后妃传》又说:“自从罗惠死后，他经常待在宫里。后主乐府的诗是‘袜下，香阶，金线提鞋’，多流传于外。收了之后，也不过是个礼物罢了。”他们两人的关系，我们无意深究。需要注意的是，李煜作为一个皇帝，妻子去世是没有必要摆姿势的。以李玉性情的率真，不会摆架子。不能因为南唐灭亡在李煜那个时代，就说他放荡无情。我们不能原谅他们私生活的放荡，因为历史上英勇的英雄们建立了他们的功绩。这是封建社会不可避免的。李煜的亡国不是因为风流，而是政治上的软弱和低能。
一度被划为诸侯。
宋太祖开宝九年(976年)正月，李煜一行人被押往汴梁(今河南开封)，于百义纱帽在楼下受刑。到了宋朝，他再三呼吁都不肯投降，反而起来反抗，所以叫不听话。同年，太宗驾崩，太宗即位，改称陇西公。早在开宝四年，就在汴京南部修建了礼贤阁，旨在招降虞。给了钱楚之后。在谒见的那天，太祖给了关羽一些钱币。太平兴国二年(977年)，于称家累，太宗下令增加月薪，另加三百万。玉郁闷，于是长夜饮酒，宋宫每天提供三石酒。宋帝作为一个国王，并没有刁难他。但他们剥夺了他的人身自由，百般羞辱他的人格和尊严。《记》:“唐太宗有幸在崇文书院读书，召于、刘贴砖作总勘。想起孙:‘文清善于游学于江南，这本短书里有许多清人的旧事。你回韩国是为了学习吗？于敦先谢了。“抢人家的书，问人家学习不学习，简直是侮辱。这是故意伤害人的自尊心。此外，宋的回忆录《引一条龙》也记载了江南。"几周后，回到朝鲜，封了郑夫人，并效仿已婚妇女入宫。进去后每隔几天，我就哭着开走，一听说这事，就扭头走了。”明代沈德福的《夜火编》也说:“宋人绘西陵幸后小周图，太宗头戴锄头，面色苍白，体胖。礼拜后四肢娇弱，几个宫人捧着，礼拜后眉头紧锁。一个叫冯海粟的元代学者写道:‘江南剩李华开，也是被大王强行折了。”虽然是童贞的谣言，但未必不是空穴来风。如果是真的，那将是奇耻大辱，李玉破碎的心将再次受到重创。羞耻、愤怒、憎恨、后悔，各种情绪汹涌澎湃，他无法再沉默:
不要独自倚栏，它是无限的。不是的时候更容易看出来。流水没了，泉也没了，天地！(《浪淘沙》)
华林谢过春红，匆匆而去。无奈，早来冷雨，晚来风。胭脂泪，让人沉醉，当沉重。自然，人长大了就讨厌水了。(《黑夜惊魂》)
这种仇恨是如此之深，如此之强。他摆脱不了，一直割，还在乱。他有时为了暂时麻醉痛苦的神经而拼命喝酒，但酒一过，忧愁和悲哀就一起来了；有时候，他觉得自己很梦幻，很贪婪，但醒来后，终究是孤独的。“大中午的，只以泪洗面。”他只能用笔和颤抖的心音填一个小调，唱长歌的时候哭。
然而，他的情绪有时显得异常平静。天地巨变之后，他恳切忏悔:
40年来，我的祖国山河三千里。风亭龙塔连寂寞人，玉树琼枝一枝烟。你们认识多少次了！一旦归类为大臣，沈瑶和潘便杀。最匆忙的一天，是告别庙堂，教坊依旧奏着告别曲，向官娥哭诉。(“破阵”)
我的祖国是我父亲和祖先建立的，山川秀美。哪里能认出剑和戟？“生于宫中，长于妇人之手。”人生的幼稚和性格的软弱会毁了一个国家吗？然而，事实正是如此。一有变故，国破家辱千古。那种尴尬真的很难表达。他为自己的无能感到愧疚，为误杀了潘佑和李平感到后悔，为故国落入自己手中感到不安，为自己在城破之时没有早点自杀感到难过。真的，活着总比死了好，用自己的鲜血洗去昏昏沉沉，懦弱无能。快乐的刘禅不是正在享受他的青春吗？是的，别人虽然活了下来，但灵魂早已死亡。对别人嗤之以鼻，不要脸，那才是真正的昏君。李玉不属于这一类。他有一支笔，富有文采。他可以用乐府歌来表达自己的愤怒和价值，来反抗虐待和破坏，来恢复自己被扭曲的人性和尊严。人生的悲剧命运和艺术家的审美追求完美融合。
春花秋月是什么时候？你对过去了解多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明。雕花栅栏和玉砖应该还存在，但朱妍改变了它们。你能有多少悲伤？就像一条向东流的河流。
宋太宗太平兴国三年，七夕之夜，李煜四十二岁生日。他命令前妓女在小楼里寻欢作乐，并流着泪唱起了“于美人”这个词。太宗一听，大怒，派人送药来毒死他。李煜的死有其悲剧的一面。