笛子和笛子的产生年代和现状

朝鲜半岛上的萧最早出现在三国时期，高句丽安岳三号古墓群中有萧的踪迹。当时，萧与阮咸、秦一起被画在古墓后室的东墙上。虽然当时壁画上的图案仅用简单的线条描绘，但从演奏者的姿势来看，可以断定此乐器为单管箫乐器。安岳三号古坟的建造日期是357年，所以可以说萧在4世纪中叶就已经在高句丽使用了。

5世纪末，吉安地区长川一号墓中也能发现萧。当时，萧与阮贤、大郊一起，在北壁藻井顶上作画。安岳三号墓和吉安长川一号墓中萧的出现，充分证明了三国时期已有萧的说法。

新罗统一时期，忠清南道焉耆郡北岩寺的《明阿弥陀佛三石像》乐图中也有萧的图案。在萧的设计中，不仅有，还有排箫。

萧的大量使用是在高丽时期，当时中国音乐大量流入朝鲜半岛。当时，中国的盛达·雅乐随唐乐进入朝鲜半岛。随着音乐的流入，大量的中国乐器也被运往朝鲜半岛。在这些乐器中，萧也包括在内。这时有多管笛管和单管笛管。排箫在当时被认为是一种高雅的乐器，专门用来演奏高雅的音乐，分为戈登和宣甲。另一方面，东晓被列在专门演奏的唐代乐器类别中。

朝鲜时期，东晓不仅用于演奏唐代音乐，也用于乡村音乐。但是因为唐乐的黄忠是C调，而湘粤的黄忠是bE调，两者的音高是不一样的，所以东晓演奏唐越和湘粤也是不一样的。换句话说，在朝鲜时期，人们改进了东晓，使它可以用来演奏乡村音乐。这样，演奏唐乐的乐正·东晓和演奏东晓的乡村音乐是有区别的。

关于短笛的起源，有人认为与《短笛歌》中的短笛名称一致，两者相互关联；也有人认为是朝鲜纯祖时期从清朝传入的；也有人认为这些说法不成立，因为以上两种说法都没有确切的依据。在介绍各种乐器的章节中没有关于短笛的记载，说明短笛在朝鲜时代早期并没有出现。它的出现应该是推迟到朝鲜时代后期。