一首半真半假的诗。
关于幻觉的诗1。有哪些描写幻觉的诗词？
1，为了当梦是漂浮的东西？重生是梦吗？——唐·白居易《诗饮》
人生如梦，却不知浮生是梦。既然知道人生如梦，为什么还要在梦里争人争我？我不会太在意别人和我。
2，谁知道上帝也是虚幻的，只是他又瞎又聋。——明普安禅师《越洋罗汉告白图》
谁知道神器的蜕变和虚无只是一个惊扰盲聋哑人的笑话？
3、没有打周。虚幻的声音和形式是自我存在的，仿佛永远不动。——宋世印·苏《十谜赋》
4.有时在深夜，她会梦见她的胜利，被她滚烫的泪水从梦中惊醒。——唐·白居易《琵琶行》
夜色浓时，突然梦见自己的青春，梦里哭，脸上的妆和泪混在一起。
5.圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼。——唐李商隐《锦瑟》
我的心像庄子，被蝴蝶的梦迷惑；也像是看着帝王杜鹃，寄托着春天的忧伤。
这是虚幻的，妻子和男人走开了，他们自己走了。——马援余《人叹名利》
7、虚幻浮华，不觉得阴暗容易面对孩子。——袁的《申光能》
8、当你看到一个孤独的人，你是孤独的，寂寞的。——宋苏轼《布吉黄州定慧苑的活作》
谁像自己一样独自徘徊在月光下，像一只孤雁飞过天空？
9.雾蒙蒙的危楼是紫绿色的。过去很难快乐。——宋苏轼《浣溪沙》
高高的阳台矗立在薄雾笼罩的群山之中。从古至今，总是很难有一段美好的时光和一种愉悦的快感。
10，楼高100尺，天雾蒙蒙，空旷。——宋丽米巽《水调歌头·正午清夜月》
2.古诗词中的短句和虚妄句
夫天地，万物之逆程；时间是百代的过客。而浮生如梦，为喜几何？
——李白《自兄桃花源春宴序》
短歌行
曹操
一杯接一杯地呼唤宋，我们还有多少日子？
比如朝露，去日本就难多了。
大度而忧难忘。
杜康是唯一能解决问题的人。
明日之歌
明天之后的明天，有那么多的明天。
明天永远不会到来。
如果明天世界累了，它会在春天去秋来当老兵。(如果一个作品:苦)
看水向东流，黄昏看夕阳西下。
一百年后的明天会是什么样子？请听我的明日之歌(第一版千河滩)
后天，多少个明天！
等到明天，一切都白费了。
世界厌倦了明天，明天将被无限体验。
晨水东流，今长西落。
一百年后的明天会是什么样子？请听我的明日之歌(第二版文佳)
http://so.gushiwen.org/view_72374.aspx
3.有没有描写梦的虚幻现实的诗词？越多越多。
诗人李白一生与梦想结下了不解之缘。在《梦登天目山》中，他表达了自己的心声:“我的心和我的梦在吴和岳，一夜飞越镜湖和明月。”诗人以丰富的想象力，着眼于自己在现实生活中的感受，描绘了一个神奇瑰丽的幻境。对名山仙境的向往，是因为诗人对权贵的抗争。李贺在《天梦》中写道:“遥望周琦九烟，一杯海水倒灌。”想象奇特瑰丽，体现了诗人对人事沧桑的深切感受。杜甫在《李白的两个梦》中写道:“直到昨夜你来到我的梦中，因为我一直在想你。”把对朋友的回忆放进梦里，李白的幻觉突然出现在梦里，表现了诗人的喜悦和解脱。诗人对自己梦境心理的刻画也很细腻，很写实。
梦可以给诗人穿越空间的自由。金昌绪的《春怨》只有20个字:“驱黄鹂而去，其乐皆从树。当她梦见她去了辽西营地和他会合时，他们叫醒了她。”这个梦把正在临时守卫边境的思考女人和她的丈夫带到了一起。文字悠远深远，层次分明，借物耐人寻味。全诗不仅在文章中看到了曲折，也在文章之外看到了深度。张在《春闺思》中写道:“提笼忘摘叶，昨夜梦见阳里钓鱼。”形容想女人忘西方的情绪状态。记忆进入梦境，梦境吸引更多的记忆。这是一种引人入胜的表达，读来婉转含蓄，意境深远。
在宋代，有一些诗在当时是令人感到悲伤的。一场相逢亲人的梦，会给诗人带来无尽的悲伤。苏轼的诗《江城子》让很多人落泪:“夜深人静，梦回故里，小轩窗梳妆。彼此无话可说，唯有千行泪。”也许是相思梦太多，诗人害怕梦再来，因为“即使有梦魂，也会变得空虚。怎么能和梦相比呢？”(颜的阮朗贵)。甚至当他的爱人真的来到他的身边时，诗人也怀疑他是在做一个虚幻的梦，以至于他不得不点亮家里所有的灯，以防止梦的到来:“离别之后，我想起遇见你，和你做了几个灵魂梦，今夜还留有一张银色的照片，所以我害怕遇见是一个梦。”(颜的《鹧鸪天》)
李清照的词风清秀柔美，但她的梦诗《渔父傲》却没有一点傲气:“九万李凤鹏举，风停，彭州吹走三山。”这个词充分表达了她对自由的渴望，对光明的追求。现实中她不敢出口的理想追求只能在梦里描述。诗人陆游在梦里念念不忘保卫祖国的职责:“夜眠听风雨，铁马冰川梦”(《十一月四日的风暴》)。陆游有100多部梦幻作品。他时而“梦见夜屯兵河外，遣使降城”，时而“梦见汉唐回乡”。当然，这些梦想都是虚幻的，但却体现了陆游的爱国精神。这些作品展现了陆游老有所养、勇往直前的精神境界，用梦想书写了他的雄心壮志，让人看后不禁向他致敬。
4.哪些诗词含有想象的成分？
十年生死两茫茫。
从不思考，从不忘记。千里之外一座孤坟，荒凉无处可谈。
即使相见不相识，也是满脸尘土，鬓角如霜。夜晚来临，梦突然回家。
小轩窗，穿衣。相顾无言，唯有泪千行。
预计每年的断肠处，月夜，短松冈。这首悼词写于宋神宗熙宁八年(1075)，苏轼任密州(今山东诸城)知府时。
序云:“茅毅正月二十日日记梦。”茅毅是熙宁八年。
名为《忆梦》，其实是通过忆梦来表达对亡妻真挚的爱和深沉的思念。诗人19岁与王符结婚，两人相爱和睦。
王符与苏轼同住京城，不幸于宋英宗治平二年五月(1065)病逝。先葬于汴京西郊，次年葬于四川梅州东北部彭山县安贞乡老家。此词是为纪念亡妻王福而写。
全诗饱含深情，语气悲凉。第一部写的是死亡的痛苦和相思的痛苦。
“十年生死两茫茫”，一声悠长而深沉的叹息萦绕在心头，第一句话就从心底冒出来，为整个词定下了主题，悲凉至极。从王符去世到苏轼写下这首词，正好十年。
十年是短暂人生中的漫长旅程。然而，时间的流逝和生活的变迁并没有冲淡诗人对亡妻的深情。他不仅一直想念她，而且越来越想念她。
我很想你，可是生死相隔，所以见不到你。“无边无际”这个词传达了一种难以形容的空虚感和悲伤感。
值得注意的是，“无边”前面是“二”字。《两茫茫》讲的不仅仅是诗人的情怀和感受，还包括他坟墓下的妻子。
读到这句话，我仿佛听到了诗人对亡妻的哀怨:十年了，日日夜夜想你，杳无音信；你呢？你日夜思念我，却没有我的消息。生者和死者有着相同的情感和悲伤。
在这里，无知是用知识写成的。虽然是虚妄的梦，但更明显的是夫妻二人生前相识，死后相恋已深，热恋未能相见。“两茫茫”所表达的感情是悲伤的、痛苦的，直接覆盖了整篇文章。
“不去想，就永远忘不了”充满了无法解开，也无法拂去的悲痛。不去想，但是很难忘记。
生活中，有时候会有一些想法纠结在心里，无法摆脱。几乎每个人都有这种经历。在这里，作者用最普通的语言做了最真实、最动人的描述。
“千里孤坟，无处谈萧瑟”亡妻的坟在梅州，离诗人所在的州有千里之遥。千里之外，没有她自己的陪伴，看她一个人躺在泉下，该是多么孤独和悲伤。
“无处倾诉凄凉”这句话，多被说话人解释为诗人本人因仕途坎坷、失意而充满悲伤和悲凉，无法诉说埋葬在千里之外的爱妻。求下一句的意思，这个解释自然好。
但还不够。这句话出自《千里孤坟》，应该包括亡妻对千里之外的诗人说不出的话。
这两句话直接继承了第一句“两无量”的意思，也是用知识写无知，概括了生者和死者。“即使相见，也该不知，满面尘灰，鬓角霜如霜”。这三句是诗人在对亡妻说“苍凉”:即使我们能见面，看到我满是灰尘的脸和花白的鬓角，也一定认不出我。
我们死了还活着，怎么能再见面？不能再见面，但又很期待，很想象，所以用了一个“就算”。“就算”是让步的意思，它的作用是让感情的发展更接近更高的层次。再说见面不认识，这比不见面更让人受不了。
《灰脸霜鬓》，几个人物，一个被生活折磨，饱受痛苦，灰脸霜鬓的诗人形象，生动地出现在我们眼前。这里描绘的是外在形象，却表现出丰富复杂的思想感情。
熙宁四年(1071)，苏轼因反对王安石变法，在朝中遭到排斥，于是请求做地方官。先是判到杭州，三年后迁到密州。事业坎坷，遭遇不幸，辗转外地，日子很不好过。
可以说，离开妻子十年的痛苦经历和感受，都包含在这六个字里。写这首词的时候，苏轼才四十岁。说他太阳穴如霜并不为过，但可以看出他的生活是尴尬的，心情是凄凉的。
第一部写的全是相思之苦，下一部转而写梦。因为“想”，所以变成了“梦”。先写自己的想法，再写自己的梦想，这是很自然的。
“想”是“梦”的基础，“梦”是“想”的幻觉。虽然最后一部电影的意义不涉及梦，但是写“想”就是写“梦”，还是很符合“记梦”的意义。
“夜梦一场，忽归故里”，笔墨轻转，自然折进写梦。“梦”是“宁静的梦”，“宁静”二字形容梦的朦胧。
“突然回国”这个词也很值得玩味。梦可以超越时间和空间，也可以打破无形世界与人类社会之间的隔离。
“突然”这个词形容的是千里之外回家的速度，和亡妻重逢的轻松。平时多少个日日夜夜，渴望又高不可攀，现在突然变成了事实。是不是太快太容易了？只有当它太快太容易的时候，才隐约透露出这只是一个虚幻的梦。
做梦轻快，但表达的感情却异常沉重。细细念叨中隐含的喜与悲的复杂感情，不难体会。
《小轩窗·梳妆》看似一部梦境记录，实则是恩爱夫妻和平相处的生动写照。在过去，我不知道有多少次，我的妻子在小轩的橱窗里梳妆打扮，诗人看着，欣赏着，也许还愉快地评论着。
诗人抓住了这一典型的生活片段，写出了一对年轻夫妇相亲相爱、感情美好、生活幸福的场景。“彼此无话可说，唯有千行泪。”去世十年了，很想你。一旦遇见你，就有千百种哀愁要互相诉说。然而，你看着我，我看着你，泪流满面，却连一句话都说不出来。
沉默胜于言语，四目相对。